大道氾兮，其可左右。萬物恃之而生而不辭，功成不名有，衣養萬物而不為主。常無欲，可名於小；萬物歸焉而不為主，可名為大。以其不自為大，故能成其大！
白話譯文：
大道如水，源泉滾滾，盈滿而溢，或左或右，無所不在！天地萬物，依恃大道而生長，永不分離。功業既成，卻不佔為己有，覆育長養萬物，而不去宰控它。大道常理，無所貪求，可說是精微奧秘！萬有事物，歸於其中，卻不去控制它，可說是包容廣大。正因為它不認為自己如何的包容廣大，因而才真成了包容廣大。
藥方：
能放下，就能不執著，能不執著，就可以無邊際，就可以包容廣大！不要在末節上競爭，要在本源上生長，這叫參贊天地之道。具體的生長一點點，比起在理念上說的天花亂墜要好得多！面對渺小，才能識得其重大；能識得重大，就不為所謂的「偉大」所迷惑！
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河上公章句：
言道氾氾若浮若沉，若有若無，視之不見，說之難殊。道可左右，無所不宜。恃，待也。萬物皆恃道而生。道不辭謝而逆止也。有道不名其有功也。道雖愛養萬物，不如人主有所放取。道匿德藏名，恆然無為，似若微小也。萬物皆歸道受氣，道非如人主有所禁止也。萬物橫來橫去，使各自在，故不若於大也。聖人法道，匿德藏名，不為滿大。聖人以身師導，不言而化，萬事修治，故能成其大。
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王弼註：
言道氾濫，無所不適，可左右上下周旋而用，則無所不至也。萬物皆由道而生，既生而不知所由，故天下常無欲之時，萬物各得其所，若道無施於物，故名於小矣。萬物皆歸之以生，而力使不知其所由，此不為小，故復可名於大矣。為大於其細，圖難於其易。