天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐籥乎！虛而不屈、動而愈出，多言數窮，不如守中。
白話譯文：
天地不偏私他的仁心，把萬物視為草編的狗，任其自然；聖人不偏私他的仁心，把百姓視作草編的狗，任其自然；天地之間，它就好像個大風箱一般，虛空而沒有盡頭，鼓動它就愈來愈有勁，話多了祇會招來困窘，倒不如默默守著中道而行。
藥方：
要學習天地般的無私，對事情不要看得太重，要輕鬆些！事情要有次序、做了一件，就會帶出一件，引不完的！要放鬆、再用力，愈用會愈有勁！話多了祇會招來困窘，默默地做出成績來，最重要！
※※※
河上公章句：
天施地化，不以仁恩，任自然也。天地生萬物，人最為貴，天地視之如芻草狗畜，不責望其報也。聖人愛養萬民，不以仁恩，法天地，行自然。聖人視百姓如芻草狗畜，不責望其禮意。天地之間空虛，和氣流行，故萬物自生。人能除情慾，節茲味，清五藏，則神明居之也。橐籥中空虛，又能有聲氣。橐，音託。籥，音藥。言空虛無有屈竭，時動搖之，益出聲氣也。多事害神，多言害身。口開舌舉，必有禍患。數，王弼注，去聲，謂理數也。明皇注，音朔。不如守德於中，育養精神，愛氣希言。
※※※
王弼註：
天地任自然，無為無造，萬物自相治理，故不仁也。仁者必造立施化，有恩有為，造立施化則物失其真，有恩有為，列物不具存，物不具存，則不足以備載矣。地不為獸生芻，而獸食芻；不為人生狗，而人食狗。無為於萬物而萬物各適其所用，則莫不贍矣。若慧由己樹，未足任也。聖人與天地合其德，以百姓比芻狗也。橐，排橐也。籥，樂籥也。橐籥之中，空洞無情，無為故虛，而不得窮，屈動而不可竭盡也。天地之中，蕩然任自然，故不可得而窮，猶若橐籥也。愈為之則愈失之矣。物樹其惡，事錯其言，不濟不言，不理必窮之數也。橐籥而守數中，則無窮盡，棄己任物，則莫不理。若橐籥有意於為聲也，則不足以共吹者之求也。