不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂；是以聖人之治，虛其心、實其腹、弱其志、強其骨。常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
白話譯文：
不崇尚賢德的名號，使人民不鬥爭；不尊貴難得的東西，使人民不偷盜；不現出貪欲，使人民的心不紛亂。聖人治國，放空了心靈，填飽了肚子，柔弱了意志，強韌了筋骨，守著恆常之道，使人民不執著、不貪欲，使自作聰明的人不敢有所作偽，回到不為什麼目的的作為，自自然然就能達到無不治的目的。
藥方：
不要被表象的名號所迷惑，心要寧靜，不要紛亂。心情空空、肚子吃飽；不要老說理想，要踏實，尤其要注意身體。不要自作聰明，不要老為了利害、目的才動作。不要老想去對治，自自然然才是真正的藥方。
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河上公章句：
賢，謂世俗之賢。辯口明文，離道行權，去質為文也。不尚者，不貴之以祿，不貴之以官。不爭功名，返自然也。言人君不御好珍寶，黃金棄於山，珠玉捐於淵。上化清淨，下無貪人。放鄭聲，遠美人。不邪淫，不惑亂也。說聖人治國，與治身同也。除嗜欲，去亂煩。懷道抱一，守五神也。和柔謙讓，不處權也。愛精重施，髓滿骨堅。彊，平聲。反樸守淳。思慮深，不輕言。夫，音扶。知，音智。不造作，動因循。德化厚，百姓安。
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王弼註：
賢，猶能也。尚者，嘉之名也。貴者，隆之稱也。唯能是任，尚也曷為；唯用是施，貴之何為。尚賢顯名，榮過其任，為而常校能相射。貴貨過用，貪者競趣，穿窬探篋，沒命而盜，故可欲不見，則心無所亂也。心懷智而腹懷食，虛有智而實無知也。骨無知以幹，志生事以亂，心虛則志弱也。守其真也。知者謂知為也。