我大清早起，
站在人家屋角上啞啞的啼
人家討厭我，
說我不吉利，
我不能呢呢喃喃的討人家歡喜。
——胡適：烏鴉——
這首詩，是幾乎三十年前作者自行編入嘗試集裏的。在當時，胡博士顯然是借這不討人喜歡的「烏鴉」以自喻；時至今日，作這首詩的人與其留以自喻，倒不如拿來移贈於市井小人，他都毫無容赦的去揭穿他們的麵皮，洞照他們的心跡，使人世間魑魅魍魎，一齊現形。他如此這般的啞啞而啼，真把人叫得冒火，叫得心焦，所以說，他才是真真的一隻烏鴉！我現在還想送他這樣的一首詩：
咕咕喵，
咕咕喵，
哈哈哈哈……
咕咕喵，
咕咕喵，
哈哈哈哈……
要問這又是什麼詩？這就是「貓頭鷹詩」。咕咕喵，是貓頭鷹在叫，哈哈哈……是貓頭鷹在笑。我們故鄉人說：「貓頭鷹不叫，就怕貓頭鷹笑！」傳說：貓頭鷹叫，固然是不吉利，卻還沒有什麼，貓頭鷹笑，就非死人不可，或是預示著極大的凶兆。黑主一生的冷笑，每每使人毛骨悚然恐懼不安，好像聽見貓頭鷹的叫與笑一樣。所以說，他不僅是一隻烏鴉，更是一隻貓頭鷹！
再說他是「一顆思想界的彗星」來說，他也是應該受到天怒人怨的。彗星俗名掃帚星，它出現；就預示著天變人禍。不但愚夫婦怕他，王公大人怕它；就是精研科學的天文家們，也都警覺起來注視它的行動；假使其他星球上也有人類的話，他們惶恐驚怪的程度，想來也不亞於斯世。因為他在自然界，不肯遵循自然律的軌道，拖著一條長長的尾巴，橫衝直撞，所以人事界對它也無從作如理的測度，是以可怕。思想界的彗星，在發舊思想界所起的作用，亦復如是。黑主的思想，不遵傳統，不安故常，也不信從中外時人的意見，無論對於天道人事，他只是一意孤行，提出自己的看法和解釋，像這樣的反叛思想，不是一顆彗星是什麼？宜乎招惹得天怒人怨，被社會認為是不祥之物了。
他既是如烏鴉的叫來叫去，如貓頭鷹的且叫且笑，那不令人生厭，令人痛恨？所以關心世道的人士，深怕他的學說傳開來，毒害社會，著文批評他的也有，在大庭廣眾之中痛罵他的也有。我還記得五年前有個天主教的某教主，就在公開演講時痛罵他過。我把這事告訴了他，他立時出馬應戰，曾寫了這樣標題的一封戰書：「厚黑教主某答天主教主某書」。全文情節已記不清了，無非是狠毒的諷刺。只記得開首有這樣的話：「我是厚黑的教主，你是天主教的主教，主教比教主是低一級的，你們天主教既然最重階級，你竟以主教的身分，批註我教主的學說，你也未免太不自量了……你們三點式的祈禱，無非是指著前胸的兩個妖艷的乳峰，而謠言惑眾……」云云。當時他想送登報章，經我一再勸阻，他才把戰表撤回。近年有位沈武先生，著有「厚黑批判」一書，對於厚黑學予以無情痛擊，可惜教主已看不見了，孰是孰非，只好讓第三者去公斷罷。
教主辭世，已三年有半了，他的墓木想已拱把了，孤鬼野處，誰可同調？遙意月暮雅飛，夜半鶚啼，不知足以供慰否？我今賡唱前歌，用弔厚黑之靈：
咕咕喵，
咕咕喵，
哈哈哈哈……
咕咕喵，
咕咕喵，哈哈哈哈……