四川講靜功的派別甚多，如同善社，如劉門，如關龍派，如吳礁子派等等，他都曾拜門稱弟子。其中有講靜功的一書，名為「樂育堂語錄」，是豐城黃元吉來川講道時所著，各派講靜功的人都奉為天書，自然他也仔細的拜讀過。他初以為講靜功，總比服藥好得多，但他試驗的結果如何呢？據他說，從未坐過三十分鐘之久，越想靜坐，心思越亂，強自鎮靜，則如受苦刑。那一派的方法，他都試驗過；那一派的方法，他都試驗無效。這是他用行動來諷刺靜功的。
他學國醫不成，學靜功不成，於是又想練拳術。他先學拳術家的氣功，繼而又學太極拳。他於二者所得的經驗：氣功一門，他認為無非裝模作樣，是違反自然的動作。太極拳一門，動作不甚激烈，似乎較相宜；但他只學習不久就棄去了，因為其中仍有一定的規律，他是不耐拘束的。最後他自己發明了一種拳術，名之曰「無極拳」。據說，他是把氣功和太極拳融合為一，隨意動作，師其意而不泥其跡，略略參加些黃帝內視法，天隱子存想法，並會通莊子所說「真人之息以踵」的道理而成此拳法。他說這種拳法，睡時，坐時，讀書作文時，與人談話時，均可以行之。他說將來如把這種拳術傳出來，不但為厚黑教主，並可稱為無極祖師。及至我們會面時，我問他無極拳的詳情，他笑著說：「既名無極拳，還有什麼說的呢？無非是恍兮惚兮，玄之又玄而已。」他這段學拳的歷史，不知又諷刺自己的無恆呢？還是諷刺堂堂的國術呢？