問：「先生能否暫將厚黑學收起不講，專在文化學術面多加發揮與著述，以謝國人？」
答：「這是辦不到的！十年以來，已有很多朋友勸我不必再談厚黑。殊不知厚黑是『說得做不得的』，我既不能應用，就不能不講；不講，心中反而難受。若想勸我不講『厚黑』，無異於勸公孫龍不講『白馬非馬』，這是萬萬辦不到的。我本著『說得做不得』的信條，盡量發揮厚黑哲理來創教立說，試問這樣無冕王，惟我獨尊，又誰能比得我優游自豪呢？且古今真理，只有一個，仁者見仁，智者見智，孔孟的仁義，老子的道德，佛耶的慈悲博愛，和李宗吾的厚黑，均是一個真理，不過說法不同罷了。若是各有發明，各立一說，不相假借，便是各有千秋。這樣，比起及身得志的人，我覺得尤勝一籌，又何必用世呢？你屢來信勸我不講厚黑，怕我前途有阻；我想當年基督尚肯以身殉教，區區之阻，又何足以使教主不談厚黑呢？」
問：「先生滿腹經綸，是當代的一位諸葛孔明呢，先生自忖以為如何？」
笑著答道：「孔明何足道哉！他的名士氣太高了！單就用兵而論，他猶不及先帝，先帝不過借他來懾服頭腦簡單的關張趙黃諸人罷了，實則他尚被先帝玩弄於股掌之中的。不然，伐吳之役，帝何以不使孔明自將呢？且孔明用馬謖守街亭，實為大失著（當用魏延）；軍敗而斬馬謖，尤為大失者，蜀之窮蹙以亡，斬馬謖時，已肇其因了。孔明無能為如此，何足道哉！」
問：「先生看，古往今來誰是可取的呢？」
答：「我不是說作一姜太公的話嗎？實則千古可取法者，惟此一人。太公年至八十，尚能佐周克商，已是亙古奇蹟。厥後蘇秦誦其陰符，而合六國；張良用其兵法，而滅秦楚。試問：厚黑遠祖，捨太公還有何人呢？鄙人實是他百代的徒孫，想抉發出這千古不傳的秘訣，以光前裕後的。」
問：「先生治學的門徑，可以見告嗎？」
答：「我平生治學，實得力八股義法的『截搭題』，那是很合乎辯證法的邏輯的。我的厚黑及一切著作，都是從中推衍而出的。」
問：「先生莫非是說笑話罷！」
答：「不是笑話，我確是得的這一套八股法寶。如若不信就請以後對於八股義法多下一些工夫。」
問：「先生的著作，出版的，未出版的，一共有若干種？」
答：「出版的有厚黑學、厚黑叢話、宗吾臆談、社會問題之商榷、制憲與抗日、中國學術之趨勢、心理與力學、孔子辦學記、吊打校長之奇案、孔告大戰、怕老婆的哲學十餘種現在正寫的，及已寫成尚未發表的，還有中國民族特性之研究，政治經濟之我見、敘屬旅省中學革命始末記、性靈與磁電、迂老隨筆等種種。談正經道理的，有社會問題之商榷、考試制度之商榷、制憲與抗日、中國學術之趨勢、心理與力學五書。其餘的正經的作品，因尚未問世，暫可不談。其實我已老了，還著作什麼書呢？真可謂不自量力。」
問：「先生以往的資歷，及目前的身世境遇如何？」
答：「我早年受教於富順名八股家盧彖先生之門，後入成都高等學堂習數理，曾加入同盟會。民國以來，充督署科長，全省官產清理處處長，擢為重慶海關監督未就。後長富順縣中，綿陽省中。再任省督學多年，曾出川考察各省教育。北伐後，入省府任編纂委員，去年始解職歸家。我自幼生於窮家，經一生奮鬥的結果，已有小積蓄，現有市宅一所，水田三處，收租百石，生活尚稱小康。生有二子，長子甚有能幹，曾任富順教育局長，及自井中學校長；次子曾在成都工業讀書。不幸兩子均於近年中先後死去。現有老妻寡媳及三孫四孫女，請有塾師，就家中教讀。這便是我的大概情形。」