有一次我同友人某君談話，旁有某君警告之：「你少同李宗吾談些！謹防把你寫入厚黑叢話。」我說：「諸君放心，我這厚黑叢話中人物，是預備將來配享厚黑廟的。諸君自問，有何功德，可以配享？你怕我把你們寫入厚黑叢話，我正怕你們將來混入厚黑廟。」因此我寫這段文字，記其事而隱其名。
我生怕我的厚黑中，五花八門的人，鑽些進來，鬧得如孔廟一般，我撰有敬臨食譜序一篇，即表明此意，錄之如下：
我有六十二歲的老學生黃敬臨，他要求入厚黑廟配享，我業已矣許，寫入厚黑叢話。讀者想還記得，他在成都百花潭側，開一姑姑筵，備具極精美的殽饌，招徠顧主，讀者或許照顧過。昨日到他公館，見他正在凝神靜氣，楷書資治通鑑，我詫異道：「你怎麼幹這個事？」他說：「我自四十八歲以後，即矢志寫書。已手寫十三經一通，補寫新舊唐書合鈔，李善注文選，相臺禮記，坡門唱和集，各一通。現在打算再寫一部資治通鑑，以完夙願。」我說：你這種主意就錯了。你從前歷任射洪，巫溪，榮經等縣知事，我遊蹤所至詢之人民，你政聲很好，以為你一定在官場努力，幹一番驚人事業。歸而詢知，退為庖之，自食其力，不禁大讚曰：「真吾徒也，特許入厚黑廟配享。」不料你在幹這個生活。須知：古今這一類生活的人，車載斗量，有你插足之地嗎？庖師是你特別專長，棄其所長而與人爭勝負，何苦乃爾！鄙人所長者厚黑學，故專講厚黑學，你所長者庖師，不如把所寫十三經與夫資治通鑑等等，一火而焚之，撰一部食譜，倒還是不朽的盛業。
敬臨聞言，頗以為然，說道：「往年在成都省立第一女子師範學校，充烹飪教師，曾分『薰、蒸、烤、烘、爆、醬、鹵、鮮、錂、糟』十門，教授學生。今打算就此十門，條分縷析，作為一種教科書，但茲事體大，苦無暇晷，奈何！」我說：「你又太拘了，何必一做就想做完善。我為你計，每日高興時，任寫一二段，以隨筆體裁出之，積久成帙。有暇再把他分出門類，如無暇，既有底本，他日也有人替你整理。倘不及早寫出，將來老病侵尋，雖欲寫，而力有不能，悔之何及！」敬臨深感余言，乃著手寫去。
敬臨的烹飪學，可稱家學淵源。其祖父由江西宦遊到川，精於治饌。為其子聘，婦非精烹飪者不合選，聞陳氏女，在室，能製鹹菜三百餘種，乃聘之，即敬臨母也。於是以黃陳兩家烹飪法冶為一爐。清末，敬臨宦遊北京，慈禧後賞以四品銜，供職祿光寺三載，復以天廚之味，融合南北之味。敬臨之於烹飪，真可謂集大成者矣。有此絕藝，自己乃不甚重視，不以之公諸世而傳諸後，不亦大可惜乎，敬臨勉乎哉。
古者有功德於民則祀之。我嘗笑，孔廟中七十子之徒，中間一二十人有言行可述外，其大半則姓名亦在若有若無之間，遑論功德，徒以依附孔子末光，高坐吃冷豬肉，亦可謂僭且濫矣。敬臨撰食譜嘉惠後人，有此功德，自足廟食千秋，生前具美饌以食人，死後人具群饌以祀之，此固報施之至平，正不必依附厚黑教主，而始可不朽也，人貴自立，敬臨勉乎哉。
孔子平日飯蔬飲水，後人以其不講殽饌，至今以冷豬肉祀之，腥臭不可嚮邇。他日厚黑廟中，有敬臨配享，後人不敢不以美饌進。吾可傲於眾曰：吾門有敬臨，冷豬肉可不入於口矣，是為序。民國二十四年十二月六日，李宗吾，於成都。
讀者只知我會講厚黑學，殊不知我還會作各種散文。諸君如欲表彰先德，有墓誌傳狀等件，請我作，包管光生泉壤，絕不會蹈韓昌黎諛墓之嫌。至於作壽文，尤是拿手好戲，壽星老讀之，必多活若干歲。君如不信，有謝慧生壽文為證，壽文曰：
慧生謝兄，六旬大慶，自撰徵文啟有云：「知舊矜之而賜之以言，以糾過去六十年之失，乃所願承，苟過愛而望去年之延，多為之辭，乃多持，（慧生名）之慚且俛，益不可仰矣，」細語。慧生與我同鄉，前此之失，惟我能糾之，若慾望其年之延，我也有妙法，故特撰此文以獻。
民國元年三月，我在成都報上，發表厚黑學，其時張君列五，任四川副總督，有天見著我說道：「你瘋了嗎？甚麼厚黑學，天天在報上登載，成都近有一夥瘋子，巡警總督楊莘友，成都府知事但怒剛，其他如盧錫聊、方琢章等，朝日跑來同我吵鬧。我將修一瘋人院，把這些瘋子，一齊關起，你這個亂說大仙，也非關在瘋人院不可。」我說：「噫！我是救苦救難的大菩薩，你把我認為瘋子，我彭替你的甑子擔憂。」後來列五改任民政長，袁世凱調之進京，他把印交了，第二天會見我說道：「昨夜謝慧生說：『細想來，李宗吾那個說法，真是用得著。』」我拍案叫道：「田舍奴，我豈忘哉！瘋子的話，都聽得嗎？好倒好，只是甑子已經倒了，今當臨別贈言，我告訴你兩句：『往者不可諫，來者猶可追。』」那知他信道不篤，後在天津織襪，被袁世凱逮京槍斃。他在天牢內坐了兩個月，不知五更夢醒之時，曾想及四川李瘋子的學說不。宣布死刑時，列五神色夷然，負手旁立，作微笑狀。同刑某君，呼冤忿罵，列五呼之曰：「某君！不說了！今日之事，你還在夢中。」大約列五此時，大夢已醒，知道今日之死，實係違反瘋子學說所致。
同學雷君鐵崖，留學日本，賣文為活，滿肚皮不合時宜，滿清末年跑到西湖白雲寺去做和尚。反正時，任孫總統秘書，未幾辭職，作詩云：「一笑飄然去，霜風透骨寒。八年革命黨，半月秘書長。稷下竽方濫，邯鄲夢已夠，西湖山色好，莫讓老僧看。」他對時事，非常憤懣。在上海，曾語某君言：「你回去告訴李宗吾，叫他厚黑學，少講些。」旋得瘋癲病，終日抱一瓶酒，逢人即亂說。常常獨自一人，倒臥街中，人事不醒。警察看見，把他弄回，時癒時發。民國九年竟死。我這種學說，正是醫他那種病的妙藥。他不惟不照方服藥，反痛詆醫生，其死也宜哉。
列五鐵崖，均係慧生兄好友，渠二人反對我的學說，結果如此。獨慧生知道，瘋子的學說，用得著，居然活了六十歲，倘循著這條路走去，就再活六十歲也是很可能的。我發明厚黑學二十餘年，私淑弟子遍天下，盡都轟轟烈烈，做出許多驚天動地的事業。偏偏同我講學的幾個朋友，列五鐵崖而外，如廖君緒初，楊君澤溥，王君簡恆，謝君綬青，張君荔丹，對於吾道，均茫無所得，先後憔悴憂傷以死。慧生於吾道，似乎有明瞭的認識了，獨不何以解蟄居海上，寂然無聞，得非過我，而不入我室耶？然因其略窺涯涘，亦護享此高壽，足徵吾道至大，其用至妙，進之可以幹驚天動地的事業，退之亦可延年益壽。今昔遠隔數千里，不獲登堂拜祝，謹獻此為，為慧生兄慶，兼為吾黨勸，想慧生兄讀之，當亦掀髯大笑，滿飲數觴也。民國二十四年元月弟李宗吾拜撰。
後來我在重慶，遇著慧生姪又華，新自上海歸來，說道：「家叔見此文，非常高興，說道：『李先生說我，還要再活六十歲，那個時候，我也有八九十歲了，恐怕還活我不贏。』」子章骰髏，不過癒瘧疾而已，陳林檄文，不過癒頭風而已，我的學說，直能延年益壽。諸君試買一本讀讀，比吃紅色藥丸，參茸衛生丸，功效何啻萬倍。
民國二年，討袁失敗後，我在成都，會著一人，瘦而長，問其姓名，為隆昌黃容九，他問了我的姓名，面貌驚愕色，說道：「你是不是講厚黑學那個李某？」我說：「是的，你怎麼知道？」他說：「我在北京聽見列五說過。」我想：列五能在北京，宣傳吾道，一定研究有得，深為之慶幸。民三下半年，我在中壩省立第二中學，列五由天津致我一信，歷敘近況，及織襪情形，並說當局如何如何與他為難。中有云：「復不肯伈伈俔俔，迄憐於心性馳背之人。」我讀了，失驚道：「噫！列五死矣，知而不行，奈何！奈何！」不久，曰聞被逮入京。此信我已裱作手卷，謂名人題跋，以為信道不篤者戒。
列五是民國四年，一月七日，在天津被逮，三月四日，在北京槍斃，如今整整的死了二十一年。我這瘋子的徽號，起初是他喊起的，諸君旁觀者清，請批評一下：「究竟我是瘋的，他是瘋的？」宋朝米芾，人呼之為「米癲」。一日蘇東坡請客，酒酣，米芾起言曰：「人呼我為米癲？請質之子瞻。」蘇東坡笑曰：「吾從眾。」我請諸君批評，我是不是瘋子？諸君一定說：「吾從眾。」果若此，吾替諸君危矣！且替中華民國危矣！何以故？曰：有張列五的先例在，有民國過去二十四年的歷史在。
去歲（二十四年）元旦，華西報的元旦增刊上，我作有篇文字，題曰「元旦預言」。我的預言，是「中國必興，日本必敗」八個字，這是我從厚黑史觀推論出來，必然的結果，不過文中未提三字罷了。今年華西報發元旦刊，先數日總編輯請我做篇文章，我說：做則必做，但我做了，你則非刊上不行，我的題目，是「厚黑年」三字。他聽了默然不語。所以二十五年華西報元旦增刊，諸名流都有文字，獨莫有厚黑教主的名字，就是這個原因。我認為民國二十五年，是中國的厚黑年，也即是一千九百三十六年，為全世的厚黑年，諸君