今年初夏，元瑜兄拿了一張他的道裝造像給我看，銀髯飄拂，髮髻高聳，博領鶴氅，道貌岸然。仔細一端詳，他眉宇之間比起王半仙似乎多點仙風，看他安詳淵穆的神情，比起張鐵口又多些道骨。仙凡有別，自然令人肅然起敬，大家尊稱蓋仙，實在當之無愧。
他的大作第三集《以蟑螂為師》即將付印，他的《老生閒談》《老生再談》兩本文集，在他自己來說，是「大拼盤、大雜燴、全家福」。照我看來，不但是包羅萬有，無所不容，而且針砭世情，婉而多趣。以他的見多識廣，加上珠璣滿腹，一集比一集精采多姿，那是不問可知的。
從前唐代的孟東野對於論文精闢深微，後世所推崇他喜歡拿「德、容、言、功」四個字來衡文論詩，以至於處世做人，都拿以上四個字作規範。往細裡一研究，的確是有至理存焉。元瑜兄的大作，以「德」來說吧！寫寫文章的人，由陌生人而變為文字交，由文字交進而成為刎頸交的，古今中外都不乏其人。可是遠從撒哈拉大沙漠，披星戴月，兼程萬里，回到祖國來拜師，執弟子禮的，雖然不是絕後，最少可以說是空前，那是誰，就是現下馳名中外的女作家三毛女士啦。想不到三毛女士拜師不久，半中腰殺出一位程咬金——影劇雙棲名演員錢璐女士——不但搶著拜師，而且還愣要當師姐。您想想要不是元瑜兄「德」孚中外，能贏得若許優秀弟子來程門立雪嗎？
以元瑜兄的尊「容」來講，當然不是衛叔寶的風神秀異，也不像周公瑾的雄姿英發。可是親戚朋友，聚在一塊閒聊天，一提到蓋仙，凡是沒瞻仰過蓋仙丰采的人，都想找個機會一識韓荊州，瞧瞧大名如雷貫耳的蓋仙，到底是怎樣一個長相。因為他說自己的長相以老瘦高醜為記，又說他的年齡，看後影兒只有五十郎當歲，看門臉兒七十還出頭。愣是把自己說成神頭鬼臉，讓人覺得高深莫測，更是招得人渴欲一見。您就知道他那分尊「容」多麼引人入勝啦。
元瑜兄自稱是蓋仙，縱然他不是蘇秦張儀舌辯之徒，可是擺起龍門陣來，不管是京油子、衛嘴子，大概全不是他的對手。逢到三五知己，促膝清談，或者高朋滿座，笑語喧天的場合，只要他三言兩語，準保讓大家捧腹解頤，他還有一宗美德，是捧人時多，罵人時少，悶來時拿自己逗個樂子那是常有的事。他對一般人除非真是禍國殃民、十惡不赦之徒，是極少開罵的。縱或是罵，也是極端含蓄蘊藉，不會讓對方下不來台。只可惜他生不逢時，假如早生幾千年，能排列到孔老夫子門牆，當個語言科掌門大弟子，以他的才，那是足可勝任的。
不才是個四體不勤、笨手笨腳的人，對於元瑜兄的心靈手巧，從心眼兒裡，就佩服得五體投地。他大至虎豹獅象，小到貓狗蟲魚，活的動物他能讓它服貼馴順，死的動物他能開膛破肚、抽筋扒皮，最後做成標本，栩栩為生，永垂千古。至於仿古董名畫，摹塑鐘銘鼎彞，更是蒼渾古拙，可以亂真。不才要不是頭禿齒搖，手僵指硬，真想跟夏老兄學個三招兩式，來打發有生之年呢。
說來說去想當年胡適之先生在北大紅樓講紅學時說的一句話，拿來形容元瑜兄的文章最為恰當。胡博士說，時常有人問他，怎麼樣才能寫出好文章來，他說：「你想怎樣寫，能夠痛痛快快隨心所欲地寫出來，就是好文章。」話雖簡單，做起來可並不是一件容易的事，不才拳拳服膺這兩句話，可是幾十年來始終達不到那種意境。現在讀了元瑜兄的大作，不管是長篇大論或是小品散文，興之所生，想怎麼寫就自自然一揮而就寫出來，不但妙趣橫生，而且有靈性有哲理。看他的文章，有如對坐聽他聊天一樣的真切，這是我個人的感覺，不知道各位讀者是不是也有同樣感覺呀？