自古以來，也許沒有一個人的心靈所表現出的能力和成效，能如護民官里恩齊在羅馬進行急速而又短暫的改革般令人印象深刻。一群強盜經過改造，成為守紀律的士兵或僧侶；他的法庭耐心聽取控訴，迅速補救匡失，嚴厲懲罰罪行，成為窮人和外鄉人經常進出的場所；無論是家世、地位或教會的豁免，都無法使罪犯和同謀逍遙法外。羅馬城那些不容執法人員進入的特權家族和私人聖所，全都被取締和廢除，他還把這些地方原來用以設防的木料和鐵器拆除，全部用以建設卡皮托，使之成為堅固的城防工事。科隆納家族可敬的族長只能留在府邸裡面，想對罪犯施予援手卻無能為力，更是加倍感到喪失顏面。載運一簍油的騾子在卡普拉尼卡附近被偷走，烏爾西尼家族的領主對道路的安全疏忽守備，不僅要賠償損失，還要處以400弗羅林的罰鍰。貴族的人身安全比起他們的田地房產，並不顯得更神聖不可侵犯。
無論傷害行為是出於偶然還是有意，對於敵對黨派的頭目都一視同仁，將他們繩之以法。彼得·阿加佩特·科隆納是羅馬元老院議員，因傷害他人或背負債務而在大街被捕；馬丁·烏爾西尼的處決雖然延誤，但還是使正義得以伸張。他在台伯河口搶劫一艘失事的船隻， 此外還犯下許多罪無可恕的暴行。他那顯赫的名聲、兩位任紅衣主教的伯父、新近結婚和患有重病，堅定的護民官對這些情況根本不加考慮，決心要拿他來殺一儆百。執法人員將他從府邸的新房裡抓走，審判簡捷明快令人激賞，卡皮托的鐘聲召集市民。烏爾西尼被剝去斗篷跪在地上，雙手綁在背後聽取死刑判決，經過簡短的臨終懺悔之後，就被送上絞架。有了這樣一個判決的先例，自覺有罪的人員不再存有獲得赦免的僥倖心理，於是那些歹徒惡棍、目無法紀和遊手好閒的人員趕快逃走，羅馬城和鄰近地區很快成為一片凈土。在這個時候（歷史學家的說法），人們為森林不再有強盜盤踞而感到慶幸，耕牛開始犁田種地，朝聖者前來參拜聖所，道路和客棧都擠滿旅客，貿易、富足和信用重新回到市場中，就是一袋金幣丟在公路上也不會有喪失的危險。臣民的生命和財產得到保障之後，勤勞的工作和報酬的支付自然會隨之恢複，羅馬仍舊是基督教世界的都城，那些在他的政府庇護之下享受到好處的外鄉人，將護民官顯赫的名聲和光榮的事迹傳播到每個國家。
國家獲得解救，使得里恩齊激起更為龐大或虛幻的想法，要與義大利合併成為一個聯邦共和國，羅馬自然是古老而合法的首領，其他自由的城市和各地的諸侯則是成員和同志。他的文采並不亞於他的辯才，他發出無數的信函交給快捷而可靠的信差，信差手裡執著白色的棍棒步行穿越森林和高山，即使在懷有很深敵意的城邦，也能享有使節神聖的安全保障。不論是出於討好還是確有其事，他們報告說經過的大道兩旁跪著成排的群眾，懇求上天保佑他們的使命圓滿達成。要是感情能聽命於理智，個人利益能屈從於公眾福祉，那麼最高護民官和義大利聯邦真的可能彌合內部的爭執，用阿爾卑斯山作為抗拒北方蠻族的屏障。但是一帆風順的時節轉瞬而過，如果威尼斯、佛羅倫薩、西恩納、佩魯賈和很多等級較低的城市，願意為美好社會架構奉獻生命和財產，那麼倫巴第和托斯卡納的暴君，必然會藐視或憎恨一個創造自由體制的平民。
不管怎麼說，護民官還是從他們那裡及義大利其他地方，獲得友好和尊敬的回答，接著這些諸侯以及共和國就派來使臣。在國外來客聚集的狀況下，無論是舉行歡宴還是商談正事的場合，出身寒微的公證人都表現出大家所熟悉的王者風範。 凡，有時就會要求讓自己的言行舉止能適合所處的地位。">在他統治之下發生最光彩的事件，就是匈牙利的劉易斯國王向他提出訴訟，指控那不勒斯的珍妮女王，使用謀逆的手段將自己的丈夫絞死，死者就是他的弟弟。為判別她是否有罪，羅馬舉行了一次正式審判，但是在聽取律師的申訴以後，護民官對這個影響重大而且引起反感的案件裁定延期處理，接著這案件很快就被匈牙利人運用武力加以解決。在阿爾卑斯山的北部特別是阿維尼翁，這次革命成為大家好奇和爭論的話題，引起普遍的歡呼。彼特拉克曾經是里恩齊親密的友人和暗中的顧問，他的作品充滿熱愛國家和鄉土的激情和歡樂，所有對於教皇的尊敬和科隆納的感激，全部消失在一個羅馬市民的無上職責之中。卡皮托神廟的桂冠詩人，對於共和國長治久安和日進有功的偉大前途，懷抱著最崇高的希望，不僅支持這位英雄人物的行動而且對他備加讚譽，同時也表達憂慮的事項和個人的看法。