第六十一章 三、保加利亞的戰事及鮑德溫的敗北和死亡(1205A.D.)

拉丁征服者受到約翰派遣的使節正式前來祝賀,約翰又稱約安尼斯或卡洛·約翰,是保加利亞人和瓦拉幾亞人叛變的首領。約翰是羅馬教皇的信徒,從教皇的手裡獲得國王的頭銜和一面神聖的旗幟,所以自認是拉丁人的弟兄,現在聽到推翻希臘國君的消息,以能名列於他們的朋友和同謀為榮。卡洛·約翰非常詫異地發覺,法蘭德斯伯爵完全因襲了君士坦丁繼承人的排場和自負,他的使臣竟然被一個傲慢的通知打發走,說是保加利亞的叛賊應該向皇帝請求原諒,因為他竟敢用額頭去接觸寶座的椅腳。極端的憤慨會從暴虐和流血的行動中得到發泄,他運用更為冷靜的策略觀察希臘人逐漸升起的不滿,對他們的痛苦裝出同情和關心的模樣。只要他們發起爭取自由的鬥爭,他就承諾給予個人和王國的支持和援助。民族的仇恨將陰謀叛逆的活動擴展開來,雙方秘密組成團結合作和意志堅定的隊伍。希臘人已經無法忍耐下去,急著拔出佩劍插進那些獲勝的外鄉人的胸膛。但起義的行動經過審慎的考量後還是延後了,一直等到皇帝的弟弟亨利將部隊中最精華的單位運過赫勒斯滂海峽。

色雷斯大多數的城鎮和村莊完成準備,等待動手的信號,拉丁人沒有武裝也沒有產生懷疑,在殘酷無情和令人髮指的報復行動中慘遭奴隸的誅戮。德摩提卡是大屠殺最早的現場,聖波爾伯爵倖存的家臣從這裡開始一路逃向哈德良堡。但那些佔領城市的法蘭西人和威尼斯人,被狂怒的群眾殺害或驅離,守備部隊只有趕快撤走,在相互照應之下退回都城。所有的要塞和堡壘各自為戰抗拒叛徒,對外失去聯繫,也不知道統治者遭到什麼下場。傳聞和恐懼的聲音宣布希臘人的揭竿而起,保加利亞的盟軍很快抵達。卡洛·約翰根本不運用自己王國的軍隊,從西徐亞荒野引來1.4萬名科曼人的隊伍。據說這些蠻族會飲俘虜的鮮血,把基督徒當成犧牲,在祭台上奉獻給他們的神明。

接到突然和危險遽增的警報,皇帝派遣疾馳的信差召回亨利伯爵和他的部隊。要是鮑德溫等待他那勇敢的兄弟返回以後,加上原來準備的2萬亞美尼亞人,可以用概等的兵力迎戰入侵者,而且在武器和訓練上佔有優勢。然而騎士精神很難將謹慎和怯懦分得清楚。皇帝率領140名騎士進入戰場,加上伴隨的弓箭手和下級武士。元帥在勸阻無效以後只有服從命令,率領前鋒一起行軍前往哈德良堡,主力由布盧瓦伯爵指揮,年邁的威尼斯元首隨著後衛。流亡的拉丁人從四面八方趕來加入,使數量嚴重不足的軍隊能夠增大實力,著手包圍在哈德良堡的叛徒。他們在復活節的聖周期間,為了獲得給養到鄉村去搶劫,製造各種攻城器具用來毀滅同教的弟兄,這就是十字軍對宗教虔誠所秉持的意念。拉丁人受到科曼人輕騎兵部隊的攔截,已經全面提高警覺,這時科曼人對拉丁人未完成整備的戰線邊緣進行了大膽的襲擾。羅馬尼亞元帥很快傳令下去,騎兵部隊在聽到號角聲後,立即上馬排成陣式,但是任何人不得擅自發起散漫而危險的追擊,違者要受到處死的懲罰。布盧瓦伯爵第一個不服從這個明智的命令,行動魯莽以致命喪黃泉,連帶皇帝也遭遇不幸。

科曼人可以說是帕提亞人的一支,在拉丁人發起衝鋒的同時就向後逃走,在疾馳出兩個里格的距離後,騎士和馬匹都累得喘息不已,這時科曼人突然轉過身來開始反擊,包圍法蘭克人的重裝騎兵部隊。伯爵在戰場上被殺,皇帝成為俘虜(公元1205年4月15日)。哪怕皇帝不屑於逃走、伯爵拒絕降服要奮戰到底,就一個將領而言,要是無法執行職務或是忽略應盡的責任,即使個人作戰無比的英勇,也只是可憐的贖罪行為。

保加利亞人為野戰的勝利和皇家的俘虜感到自豪,立即前進解救哈德良堡和完成摧毀拉丁人的工作。在這個時代,要說戰爭是一種科學,不如說是一種激情。如果不是羅馬尼亞的元帥展現冷靜的勇氣和高明的技巧,全都會無可避免地遭到殲滅的下場,他的勇氣和技巧在任何年代都屬罕見,更不要說是在落後的中世紀。他的悲傷和恐懼向著元首傾注,但是後者有堅定和忠誠的心胸使他獲得安撫。元帥在營地做出安全的保證,僅有那些具備宗教信仰的人才能理解。維爾哈杜因一整天都留在城市和蠻族之間極為危險的位置,在深夜的寂靜中撤離營地,用3天的時間實施高明的撤退行動,就是色諾芬和1萬希臘傭兵也會讚不絕口。

元帥在後衛阻擋追擊帶來的打擊,在戰線的前列安撫逃亡人員急躁的情緒。不論科曼人在任何地方出現,都會被一列無法穿透的長矛所迫退。到了第3天,疲憊不堪的部隊看到大海、羅多斯托 這個孤獨的小鎮以及望眼欲穿的友軍,從亞洲海岸運過來在此地登陸。他們擁抱在一起,不禁流下淚來,立即將部隊合併以後召開會議。亨利伯爵在兄長缺席的狀況下成為帝國的攝政,剎那間使他從年輕天真變得衰老不堪。 要是科曼人因夏季的炎熱而撤退,在這個危險的時刻,有7000名拉丁人背棄君士坦丁堡、戰友和誓言。雖然有一些局部的獲勝,還是無法抵消在魯西烏姆的戰場損失120名騎士的慘重代價。帝國的疆域只剩下都城,以及在歐洲和亞洲海岸兩三處相鄰的城堡。

保加利亞國王不僅所向無敵而且絕不留情,卡洛·約翰用尊敬的態度迴避教皇提出的要求。教皇懇求這位新入教的教友恢複和平,將皇帝歸還給備感痛苦的拉丁人。卡洛·約翰的說法是,釋放鮑德溫已不再是凡人所具有的權力,這位君王已經瘐斃獄中。有關他過世的情形出於無知和輕信,有各種傳聞。悲劇傳奇的愛好者一定樂於聽到,脈脈含情的保加利亞王后要引誘皇家的俘虜,他的品德高尚,拒絕苟且的行為,受害於婦人的謊言和蠻漢的忌恨。他的四肢都被利刀砍下來,流血的身軀被拋棄在狗和馬的屍體中間,在拿來喂猛禽獵鷹之前,活了3天的時間還未斷氣。 過了20年以後,尼德蘭一處森林裡有個隱士自稱是真正的鮑德溫,是君士坦丁堡的皇帝和法蘭德斯合法的統治者,提到他的逃走、他的冒險以及他的悔罪,那是因為他長期生活在一個易於信仰和反叛的民族中間。開始時大家深受感動,法蘭德斯人承認這位長期失蹤的君王。法蘭西宮廷經過簡短的訊問,查出他是一個騙子,將他處以羞辱的死刑。但法蘭德斯人對這件事還是深信不疑,連那些最嚴肅的歷史學家都指責伯爵夫人珍妮,說她為了個人的野心犧牲可憐老父的性命。

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