阿布·伯克爾恢複信仰和政府的統一以後，馬上將一封信件交給阿拉伯部族，讓他們傳閱。
奉大仁大慈真主之名，最仁慈的阿拉將健康和幸福賜給相信正道的人。這封信是要通知你們，我打算派遣真正信奉伊斯蘭教的人前往敘利亞 ，將它從不信者的手裡奪走，同時我要讓你們知道，為宗教而戰是歸順真主的行為。
他的信差帶回這些部族虔誠和從命的消息，所有的行省已經激起英勇備戰的精神。麥地那的營地不斷擁塞著薩拉森人無畏的隊伍，渴望立即採取行動，抱怨天氣的炎熱和糧草的缺乏，用焦急的竊竊私語指責哈里發的延誤。等到集結的兵力已經齊備，阿布·伯克爾登上小山，檢閱人員、馬匹和兵器，用熱烈的祈禱祝福他們能夠馬到成功。他親自步行陪伴第一天的行軍，當那些過意不去的各級領導人員打算放棄騎馬前進時，哈里發用一番聲明打消他們的猶豫。他認為無論是騎馬還是步行為宗教服務，都有同樣的功勞，可以獲得獎賞。攻打敘利亞的軍隊首領聽到他的訓勉 ，激起英勇戰鬥的果敢精神，雖然藐視塵世的野心，但仍舊要進軍奪取信仰所賦予的目標。先知的繼承人說道：
大家要記住，你們身處險境隨時會到真主的面前，保證審判的無罪，獲得樂園的希望。要避免不公正的行為和壓榨的作風，遇到事情要經常與弟兄商量，對你們的部隊要儘力保持愛心和信賴。當你們在為真主戰鬥的時候，舉止要像個男子漢，不可以轉身逃走，但不要讓你們的勝利沾染婦女和兒童的鮮血，不要摧毀椰棗樹也不要焚燒地里的莊稼，不能砍伐果園。除非宰牛食用，否則不要任意傷害。當你們簽訂盟約或條款時，一定要堅持原則，言而有信。在你們進軍的途中，你們會發現一些信仰虔誠的人員退隱修行，用自認合適的方式侍奉神。不要去理會他們，不必殺害他們或是摧毀他們的修道院。 同時你們會發現另一類人，他們屬於撒旦的會堂，頭頂全部都已剃光。 對這些人下手不必留情。除非他們改信伊斯蘭教或者支付貢金，否則你們可以一刀劈開他們的頭顱。
阿拉伯人之間嚴格禁止所有褻瀆神聖或輕浮無聊的言論，不可記起古老的爭執以免引起危險。在混亂嘈雜的營地里，履行宗教的職責絕不能鬆懈，作戰行動的間隙用來祈禱、沉思和研讀《古蘭經》。酗酒甚或飲用酒類的懲治是重打腳底板80下。處於初期宗教狂熱的信仰之中，很多不為人知的罪人透露他們所犯的錯誤，為了贖罪請求給予應得的處罰。經過一段時間的考量之後，攻打敘利亞軍隊的指揮權被授予阿布·歐貝達，他是麥加的遷士，也是穆罕默德的朋友，性格溫和仁慈，雖然不會消除狂熱和奉獻的宗教精神，但是可以緩和嚴苛的要求。然而部隊只要遇到戰爭的緊急狀況，士兵還是需要哈立德極為高明的將道。不論君主的選擇是誰，「真主之劍」仍是薩拉森人實至名歸、高居首位的戰將。哈立德的服從沒有絲毫遲疑之心，哈里發能夠推心置腹地與他商量而不會產生猜忌，他具有大丈夫的氣概和那個時代的精神。哈立德公開聲明願意在信仰的旗幟下獻身服務，不論這面旗幟是掌握在孩童還是敵人的手中。光榮、產業和權力已經應許給勝利的伊斯蘭教徒，然而他還是被小心教誨，要是此生的目的只是追求財富，那麼獲得的報酬也不過是這些身外之物而已。
敘利亞15個行省之一，位於約旦河之東那片農耕發達的土地，羅馬人基於虛榮心作祟將之命名為阿拉伯行省，薩拉森人同樣著眼於民族的權利，首先對此地大動兵刀。這個地區的富裕在於貿易所獲得的各種利益，皇帝提高警惕，特別建立了一道堡壘線以加強保護，人口眾多的城市像是吉拉薩、菲拉德爾菲亞和波斯拉 ，為了安全起見都構建了堅固的城牆，起碼也能免予遭受敵人的襲擊。最後這個城市距離麥地那有18站，漢志和伊拉克的商隊同樣可以使用這條路線，每年前來參加這個行省和沙漠地區最熱鬧的市集，長久以來使阿拉伯人起了嫉妒之心，現在要用武力對準這裡的居民。不過波斯拉可以出動1.2萬名騎兵，要是用敘利亞的語言來表示，波斯拉的意思是防衛森嚴的城市。阿拉伯人第一次對付不設防的市鎮獲得成功，加上邊境上的部隊不戰而逃，因而士氣極為高昂，認為只要一個4000名穆斯林的分遣部隊，就能攻擊波斯拉的城堡。他們為敘利亞的優勢兵力所壓制，哈立德親自率領1500名騎兵才把他們救出來。
哈立德曾經指責這次冒險的行動，現在恢複會戰的態勢，也讓他的朋友——年高德劭的塞加比爾安全無事，但後者只會乞求真主的憐憫和使徒的應許，對於作戰毫無助益。經過短暫的休息以後，穆斯林用沙代水來實施凈身的儀式 ，哈立德在大家上馬前高聲朗誦晨間的祈禱。波斯拉的民眾對自己的實力深具信心，他們開啟城門大舉出動，軍隊在平原展開列陣，誓死要保衛自己的宗教信仰，但是愛好和平的信仰無法對抗狂熱的叫聲，「戰鬥，戰鬥!樂園，樂園!」在薩拉森人的隊列之間迴響。城鎮的騷動和響起的鐘聲 ，加上教士和僧侶的嘆息，使得基督徒不僅士氣沮喪而且隊形混亂。阿拉伯人在損失230人以後成為戰場的主人，波斯拉的防壁上面為了顯示出人多勢大或是獲得神助，排滿神聖的十字架和受到祝福的旗幟。
總督羅馬努斯規勸大家要及早降服，人民表示不恥，他被降級，卻仍然保持這種看法並且找機會報復。在一次夜間的通敵接觸中，他告訴對手有一條地下通道，可以從他的住屋經過城牆的下面到達城外。哈里發的兒子和100名志願軍對新的盟友很有信心，願意進入地道。他們那種大無畏的行動，很容易為同伴打開城門。就在哈立德強加奴役和貢金的條款之後，這名投降變節的總督成為改變信仰的叛徒，在人民的集會中坦承他那建立功勛的賣國行為。羅馬努斯說道：
不論是今世還是來生，我要與你們的團體劃清界限。我要否認釘在十字架上的耶穌，任何人只要向他膜拜就受我的排斥。我選擇真主的道路，伊斯蘭是我的信仰，麥加是我的廟宇，穆斯林是我的兄弟，穆罕默德是我的先知。他被派來指引我們走上正道，頌揚真正的宗教，真主一直與我們同在。
奪取波斯拉以後，到大馬士革只有4天的路程，阿拉伯人受到鼓勵，乘勢要去圍攻敘利亞古老的都城。有個風景宜人的地方到大馬士革的城牆有一段距離，他們把營地安扎在樹叢和流泉的附近，提出3條路讓對方選擇，那就是接受伊斯蘭教的信仰、交付貢金或戰爭。市民新近獲得5000名希臘援軍，所以表現出強硬的態度，斷然拒絕阿拉伯人的要求。軍事藝術無論是在式微還是萌芽時期，通常都由將領本人提出和接受敵方的挑戰。 很多根長矛在大馬士革的平原抖動，武藝高強的哈立德在圍城作戰第一次的出擊中，表現出英勇無敵的氣概。他經過捨命鏖鬥打倒一位基督徒的首領，這位身強力壯而地位很高的對手成為他的俘虜。他立即換上一匹精力充沛的馬，是帕爾麥拉總督送給他的禮物，鞭策趕往戰線的前面。他的好友德拉爾說道：「你最好休息一下，讓我接替你的位置，跟基督徒經過一番苦鬥，必然已經感到很累。」不知疲倦為何物的薩拉森人回答道：「啊!德拉爾!我們會在來世得到休息。一個人只要今天吃苦，明天就可以休息。」哈立德用毫不示弱的勇氣，接受第二位勇士的挑釁，雙方策馬戰鬥，他很快將敵手制服。這兩名俘虜拒絕放棄自己的宗教，哈立德只得很氣憤地砍下他們的頭顱，然後投擲到被圍攻的城市。大馬士革人經過幾番失利，沒有意願進行近戰防禦，一個信差從城牆垂下去打探消息，帶回立即獲得有力救援的報告，鼓噪的喜悅聲音等於將情報傳到阿拉伯人的營地。經過大家七嘴八舌的討論以後，阿拉伯將領決定撤兵離去，準備與皇帝的軍隊在會戰中決一勝負，找機會再來圍攻大馬士革。
哈立德在退卻的狀況下，想要選擇最吃力的工作，那就是負責後衛，但最後還是謙虛地順從了阿布·歐貝達的意願，將這一重任交給了他。這時，後方受到了6000名騎兵和1萬名步卒的攻擊，正在這最危險的關頭，他飛奔前來拯救自己的夥伴。後來只有少數基督徒能退回大馬士革，報告他們被哈立德擊敗的情況。這次重要的決戰需要薩拉森人集結所有部隊，但是現在各部隊還分散在敘利亞和巴勒斯坦的戰線，因此我要摘錄一份送給阿姆魯的通令，他後來成為埃及的征服者：
奉大仁大慈真主之名，哈立德致阿姆魯，願你健康和平安。你應該知道穆斯林弟兄的計畫是要向埃茲納丁進軍。希臘人在那裡有一支7萬人的軍隊，目的是用來對付我們。他們想要用嘴吹熄真主的蠟燭，但是真主會保護真理之光不會讓不信者得逞。 我的信傳遞到你的手裡時，立即帶著你的人趕到埃茲納丁。如果至高無上的真主應允，就會在那裡找到我們。
他們誠心誠意地服從召集的命令，4.5萬名穆斯林在同一天到達指定的地點會合，他們把這一切歸於上天的賜福，這也是積極的行動和宗教的熱忱所產生的效果。
波斯戰