科爾克斯人誇口說他們的祖先讓塞索斯特里斯無法獲勝，至於擊敗埃及人比起他們成功到達高加索山更難讓人置信。居魯士對科爾克斯人的武力征服幾乎不費吹灰之力，他們追隨波斯國王旗幟參加遙遠地區的戰爭（500 B.C.），每5年呈獻童男和童女各100名，這是當地最美好的產品。 國王接受這些禮物就像接受印度的黃金和黑檀木、阿拉伯的乳香或伊索匹亞的黑奴和象牙。科爾克斯人從未在波斯省長的管轄之下，他們一直享有名義和實質上的民族獨立。波斯帝國沒落以後，本都國王米特拉達梯的版圖攬括整個黑海，將科爾克斯納入其中。等到當地人士斗膽提出要求，請他的兒子來統治他們，米特拉達梯就用黃金鏈條捆綁野心勃勃的年輕人，派遣一個奴僕接替他的位置。羅馬人為了追逐本都國王的蹤跡，向著費西斯河的兩岸前進（60 B.C.），他們的戰船溯河而上，抵達龐培和軍團駐紮的營地。然而元老院和以後的皇帝，不願只是為了建立一個行省而進行遙遠無用的征戰。
從馬可·安東尼時代到尼祿在位，一位希臘修辭學家的家族被允許統治科爾克斯以及鄰近的王國。等到波勒摩世系絕滅以後，仍保有東部本都的稱號，延伸的領土最遠只能到達特拉布宗周邊地區。羅馬人越過邊界，在海蘇斯、阿帕薩蘇斯、費西斯河、狄奧斯庫里阿斯或塞巴斯托波里斯以及皮提烏斯等地建造堡壘工事，派遣足夠的步兵和騎兵擔任守備。科爾克斯有6位國君從愷撒部將的手裡接過王家的冠冕，有位部將是以辯才和學識而名滿天下的阿里安，他在哈德良在位的時候測量並且記述了黑海的海岸地區（130 A.D.）。阿里安在費西斯河口檢閱當地的守備部隊，包括特別挑選的400名軍團士兵，有磚砌的城牆和高塔、兩道塹壕以及防壁上安裝的投射器具，使得蠻族根本無法接近，但是在商人和老兵所建立的新郊區，阿里安認為需要外圍的防衛。
等到帝國的實力逐漸損耗，駐防在費西斯河的羅馬人不是主動撤離就是受到驅趕。拉齊人的部族 佔據特拉布宗的海岸地區，他們的後裔說一種外國方言，就用自己的名稱和主權取代了古老的科爾克斯王國。在拉齊人獨立以後，實力強大的鄰國波斯立刻進行侵略，因為他們靠著武力和條約，已經奪得伊比里亞的主權。仰人鼻息的拉齊卡國王從波斯君主的手裡接過權杖，君士坦丁的繼承人在利益受到損害的狀況下只有默許，過去他曾一直為具有永久的主權而感到驕傲。在6世紀的初葉，基督教的傳入使羅馬人恢複了影響力，明戈瑞利亞人公開承認他們對信仰的熱誠，根本無須了解宗教的信條和精義。扎瑟斯受到波斯國王賜予的恩惠，在他的父親過世後能夠接位，虔誠的年輕君主憎惡祆教的儀式，要在君士坦丁堡皇宮尋覓正統的浸信禮，他在那兒迎娶了一位貴族出身的妻子，與查士丁皇帝建立起聯盟關係。拉齊卡國王在莊嚴的典禮中接受冠冕，白色的絲質披風和長袍有金色的滾邊，華麗的刺繡展現出新贊助人的圖像；這時羅馬皇帝用古老的友情和宗教作為借口，來安撫波斯宮廷的嫉妒心理，為科爾克斯的背叛進行辯護。兩個帝國的共同利益強加在科爾克斯人身上，要他們負責防守高加索山的關隘，現在是由明戈瑞利亞的火槍兵每月輪班，防守60英里長的邊牆。
羅馬人的貪婪和野心很快破壞了雙方良好的關係，拉齊人失去盟友的身份以後，羅馬人的言行不斷提醒他們自己處於附庸的狀態。離阿帕薩魯斯約一天行程的地方，拉齊人看到新建的佩特拉城堡 ，控制費西斯河以南的濱海地區。科爾克斯非但沒有受到外國傭兵的保護，反而被他們違法犯紀的行為侮辱，商業的利益轉變為自私而又煩苛的專賣。查士丁尼的官員佔有優勢的地位，土著的君王古巴澤斯淪為表面忠誠的擺飾。基督教所體現的德行未能如拉齊人所願，反而是一位不信上帝的異教徒憑著公正的態度，獲得拉齊人的信任。他們在私下提出保證，不再向羅馬人派遣使臣，同時公開懇求科斯羅伊斯的友誼和援助。科爾克斯居於關鍵的位置，能發揮重大的作用，見識高明的君主立即對此產生了正確的認識。他心中所考量的征服計畫，事實上在公元1000年快結束時，為智慧超人而又勢力強大的繼承人阿拔斯沙王所襲用。 科斯羅伊斯懷抱希望，燃起熊熊的野心，要讓波斯的海上武力從費西斯河出航，控制黑海的貿易和航運，封鎖本都和比提尼亞的海岸，使君士坦丁堡陷於困境或者遭受攻擊，說服歐洲蠻族支持他的武力和提出的要求，以對付人類的共同敵人。
科斯羅伊斯借口要對西徐亞人發起戰爭，不聲不響率領部隊來到伊比里亞的邊界。科爾克斯嚮導準備帶領他們通過森林，沿著高加索山脈的懸崖前進，把狹窄的小徑費力開闢為安全的寬闊大道，使騎兵部隊甚至大象都能通行。古巴澤斯戴著冠冕投身在波斯國王的腳下，他的科爾克斯人也跟著君主一起歸順。等到佩特拉的城牆受到攻擊而動搖，羅馬守備部隊立刻簽訂投降條約，在大禍臨頭前保住性命。拉齊人很快發現，過於急躁的行為使他們得不償失，努力要逃避的災禍現在變得更為嚴重。食鹽和穀物的專賣雖然被廢除，但連帶也無法獲得這些與生存有關的重要商品。羅馬立法者的權威為東方專制暴君的傲慢所取代，用同樣鄙夷的態度對待國君與他所擢升的奴隸，讓他們坐在寶座前面的腳凳上，表現出一副誠惶誠恐的樣子。狂熱的祆教祭司把火的崇拜傳入科爾克斯，這種絕不寬容的宗教信仰激怒了虔誠的基督徒民眾。祆教徒的行為邪惡，要把父母的遺體暴露在高塔頂上，讓烏鴉和兀鷹去啄食 ，傷害到基於天性或教育的傳統習俗。
公正的科斯羅伊斯認清雙方的仇恨已無法化解，只有推遲原定的偉大計畫，秘密下達命令要刺殺拉齊人的國王，把科爾克斯的人民轉運到遙遠的邊疆去安置，在費西斯河兩岸地區建立忠誠和好武的殖民地。科爾克斯人提高警覺，產生了猜忌之心，對於即將來臨的滅亡有先見之明，並且及時避免。他們的悔恨和醒悟為君士坦丁堡所接受，查士丁尼完全是考慮到安全的需要，而非出於仁慈的作為，他命令達吉斯特圖斯率領7000羅馬人和1000扎尼人，把波斯人逐出黑海的海岸。