《棺山遇仙圖》中所繪的場景，主體是烏羊王古墓的槨殿，畫卷下方繪著殿前的墓道，許多身著戲裝的盜墓賊，正在墓道內搬運堆積如山的明器；而在槨殿中，則完全是另一幕驚心動魄的場面。
槨殿中的石棺揭得大開，四周躺著六個盜墓賊。各個屍橫血濺，死狀極慘。其中有兩個人身上帶著觀山腰牌，應該都是封師古的同宗兄弟或門徒，只有一個身穿黑袍的中年男子依然活著。看此人在畫中的身形氣質，真乃「一襲烏袍裹雲錦，兩點冷目射寒星，手提三尺青風劍，勝似洞賓上八仙」，比起那伙普通的盜墓賊來，實在是有幾分野鶴在雞群的卓然風姿。想必此人便是《棺山遇仙圖》中的地仙封師古。
那具被揭去命蓋的石槨里，有一具金首殭屍從中探出半截身子，因為畫中描繪清晰，在古屍頸中有道勒痕。所以並不是帶著黃金面具，而是殭屍無頭。接了一顆面目猙獰的金頭。又是在烏羊王古墓的槨殿中，所以可以肯定這具從棺槨中出來的無頭殭屍，便是那位有首無身的巫陵王。
金頭烏羊王的屍身壯碩魁梧，遠遠超出常人，兩隻手的指甲長得奇長，上邊鮮血淋漓，掛著碎肉，可能那些死在石棺前的盜墓賊，都是在揭開棺槨的時候遭其所害，當場斃命了。
倖存的封師古，並沒有招呼墓道中的同夥，而是捨身上前，單手提劍貫穿了古屍的胸膛，另一隻手抖開縛屍索，撒開天羅地網，連石槨帶死屍一併套個正著。
我看了此圖，心中驚異莫名，《棺山遇仙圖》中描繪的場面，實在令人難以相信。殭屍撲人多為生物電的作用。古僵為死而不化之物。在被活物接觸的一瞬間，可能會產生劇烈的霉變，出現屍起之類的恐怖現象。可有一點，頭顱為四肢百脈之祖，普天之下絕對不可能有無頭之屍暴起傷人之事，圖中的情形，可謂是古今罕有。
我祖父是從舊社會走過來的人物，常給我講些早年間的奇聞異事，他也算是半個摸金傳人，但我從沒有在他口中聽過有這種事情存在；此外就連卸嶺盜魁陳瞎子，以及搬山道人鷓鴣哨留下的筆記中，也都不曾提及此事，這說明從古到今的發丘摸金、搬山卸嶺之輩，皆未撞上無頭起屍的逸事。
再者說來，更令人費解之處在於，這《棺山遇仙圖》名為「遇仙圖」可縱觀圖中所繪，哪裡有什麼仙人？倒不如稱作《棺山盜墓圖》，或是《棺山降屍圖》來得貼切。常言道「名之為名，必有其因」，但途中似是玄機暗藏，叫人完全無法以常理揣測。《棺山遇仙圖》與前面的《棺山相宅圖》、《秉燭夜行圖》究竟有什麼關聯？
Shirley 楊也覺不解，她問我和孫教授如何看待此圖。孫九爺凝視著《棺山遇仙圖》良久，臉色越來越是難看。他告訴我們說：「如果圖中所繪的內容屬實……嗯……看前三幅圖畫的模樣，想必這張遇仙圖不會是憑空捏造的虛妄之事。但從圖中看來，並無遇仙之事，除非……除非戴著顆黃金頭顱的烏羊王不是殭屍。」
我奇道：「不是殭屍是什麼？難道是仙家？它要是真仙怎麼還死了裝棺槨里了？」孫九爺神色凝重，緩緩說道：「肯定不是殭屍，觀山太保在槨殿中揭開命蓋的時候，那烏羊王可能還活著……」
我對此論不以為然，懷疑孫九爺腦袋進水了，就對他說：「烏羊王連腦袋都沒有，如何還能說他在開棺時依然活著？並且這巫陵王如果還活著，在幾千年前也不可能被裝在石槨里。看樣子他並不像是因為暴虐無道，被活活釘死在棺中的，因為那顆黃金頭顱奢華精緻，絕不是臨時打造出來的。」
孫九爺道：「你說的不錯，可你仔細看這圖，在封師古下劍之處，巫陵王身上分明有鮮血淌出，順著劍刃往下流淌。千年殭屍死而不化，自然不會流出鮮血，即便有血也必是烏黑的屍血，這個細節足能證明他從石槨中出來的時候還和生人無異。」
我又看了孫九爺所說的那處細節，但仍不肯信：「地仙封師古丹青筆墨的造詣不錯，懂得藝術誇張，但把殭屍身上畫得血如泉涌，可就不是對待史實的正確態度了。」
Shirley 楊問孫九爺道：「您的意思是石槨中的烏羊王還活著，《棺山遇仙圖》的遇仙，是指封師古開棺時見到了不死之人？」
孫九爺微微點了點頭道：「應該是這樣，但我想其中可能還有隱情，畢竟《棺山遇仙圖》描繪的僅僅是一個瞬間，雖然有百分之九十的可能性，是封師古親身經歷的一幕險情，但在他殺了千年不死的烏羊王之後又遇到了什麼？究竟何事才使他性情轉變，繼而進入棺材山裡避世求仙？這些事情咱們就很難從圖畫中獲悉了。」
我們實在看不出更多名堂，便取了壁上關的一陰一陽兩幅《棺山相宅圖》，隨後徑直登上頂樓。這層木樓空間窄小了許多，只設有一個神龕般的石櫃，擺著不少器物，有十幾本書卷，一些五花八門的瓷瓶，還有一口帶鞘的寶劍。
看起來都是地仙封師古隨身之物，我心想就憑這點，封師古也不是什麼能掐會算的真仙，完全沒料到他的後人，會帶著摸金校尉進入地仙村古墓，這些東西竟然如此毫無遮掩的放著。我們被觀山太保矇騙了多時，不抄他幾件真東西如何說得過去？
想到這，我伸手拎起那柄寶劍，按綳簧拔劍出鞘，只見鋒刃寒芒閃動，端的是口利器。我對孫九爺說：「觀山太保的東西都是倒斗所得，也不知本主都是哪座墳里的古人。現在這管制刀具我就先沒收了，我雖然不會劍術，但素聞寶劍可以鎮宅辟邪，我回家掛著也總好過放在此地生鏽。」
孫九爺沒好氣的說：「你小子是賊吃賊，越吃越肥啊！不過，只要你幫我找到地仙藏身之處，他的東西你儘管拿去就是。」
我心想這話虧你也說得出口，正要對他說出兩句戳人腰眼兒的話來，卻見Shirley 楊已從那幾本書卷中找到一本《觀山掘藏錄》，是地仙封師古親筆所書，記載著封師古平生之事，並且把歷代觀山太保所盜發之古冢一一詳述。孫九爺如獲至寶：「找的就是它，棺材山裡的秘密肯定都寫在其中了。」當下便借著燈光，匆匆忙忙的翻閱起來。
我說您別光顧著自己看啊，觀山太保的事我和Shirley 楊也挺關心，他這書里怎麼寫的，孫九爺只好邊看邊給我們粗略的講解。
原來觀山太保自封王禮開始，便世受皇恩，隨駕聽用。但世間萬物，都有個興衰起落的定數，到了萬曆皇帝當朝之時，已是內憂外患，關外有後金起兵攻明，各地貪官污吏們搜刮民財，使得民變不斷；朝內又有黨爭，一時之間內憂外患全都來了，自太祖成祖傳下來的基業，至此已出現了大廈將傾的跡象。
偏偏當朝的皇上心昏神庸，還特別喜歡服藥煉丹，招募了許多方外之士，專門給他調配各種養生秘葯，也常以長生不死之事詢問封師古。
當時封師古是觀山太保的家主，對皇上也是忠心不二，但那時候封師古並不怎麼相信爐火之道，他認為自古從無不死之人，世間也無不發之冢，是人就有生老病死，是陵墓就早晚有被人挖開盜掘的一天。既然沒有不發之冢，那麼古墓里的東西誰挖不是挖？所以他一面主持修造皇陵，一面在暗地裡派人到各地盜墓，主要是為了尋求古墓里的經卷典籍，尤其喜歡收集奇門古術之類的骨甲、竹簡，對此物求之不厭，這也是從他祖上繼承下來的光榮傳統。
對於萬曆皇帝吞丹服藥的愛好，封師古不以為然，爐火之術歷來害人不淺，都說古時仙人留下度煉脫化之道，是為廣濟世間的，但試看從古到今，誰人親眼得見？服食求神仙，多為葯所誤，不說旁的，單是各個朝代的真龍天子，在此事上送命的也不算少數了，怎奈人心最易痴迷，不明白天遣造化之機。
為此他多次奏明萬曆皇帝，不死仙藥之事終究虛幻渺茫，絕難強求，並勸皇上遷動安徽的祖陵。結果惹得龍顏不悅，認為觀山封家沒什麼真本事，從此便將他看得輕了。
此外還有件事，是由於封師古命人在京城附近，盜掘了一個劉氏貴族的墓穴，墓主是個女子。這劉氏的來頭也不小，乃是數術奇人劉秉忠之後，墓中布置有許多機括銷器，還有一些數術典籍，所以就被觀山太保盯上了，偷著將這處墓葬挖了一空。
但是天子腳下帝王之都，乃是五方雜聚的所在，觀山太保行事雖然周密，也有走漏風聲之時。劉家的後人同樣在朝中為官，聽聞此事後大為惱火，但是苦於沒有找到封師古盜墓的證據，只好暗中給觀山太保栽贓陷害。
封師古是個極精明的人，又兼通曉玄學，自然洞悉保身之道，便萌生退意，擇個日子，將同宗同族的弟兄們前來商議。他對眾人說，自古常道是伴君如伴虎，如今眼看大明朝的氣數就要盡了，世亂時危，田園將蕪胡不歸？我等不如趁著還能全身而退，一同回歸故里，經營祖宗留下的鹽礦產業，從此閉門清靜度日，豈不強似整日陪王伴駕擔驚受怕。
由於封師古懷有異術，封家諸人歷來對他仰若神明，無有不依，當即商量定了退路。封師古便告病還鄉