封師古眼見世道衰微,又看聖上無道,一氣之下,便找了個借口稱病還鄉,經過了兩百多年,朝廷上對「洪武年間」的舊事,早已不怎麼放在心上了,於是就放封師古返回故土。
封家在巫山的基業仍在,收入主要是開鑿巫鹽礦脈,但封師古對錢財視如無物,回鄉後除了引火煉藥,就是推演卦象,也常托借雲遊四海的幌子,帶著手下人去各地盜發古墓,醉心於收集古墓中陪葬的種種奇珍秘器。
有一年上,封師古忽然想起祖宗曾經留下一篇遺訓,告誡後世子孫,說是封家借著在「棺材峽」盜墓,從懸棺盜取了「遁甲天書」,從而發家成為豪門望族,但「棺材峽」里明掛暗藏的棺材,豈止成千上萬?在那深山裡還埋著一座規模龐大的陵墓,但這座墓絕對不能碰,否則必有滅族之禍,因為墓里藏著「屍仙」。
封師古有「盜墓之癮」,又常有「尋仙之意」,所以此心一起,縱有十萬金剛羅漢也降服不住,他一想到自家門口就有座神秘古老的烏羊王古墓,便把祖宗的話扔到爪哇國去了,當即率眾進山盜墓,不了卻在「烏羊王古墓」中,見到了一些令他做夢都夢不到的東西。
清溪封氏一族,都知道封師古在「烏羊王古墓」中見到了一些極為神秘的東西,據說是極古之物,但真正的情況除了封師古自己,幾百年來無人得知,即便是他最親近之人,也毫不知情。
按照封家世代留下的傳說,是封師古自盜發「棺材峽」古墓之後,回到家中閉門不出,時隔三月,忽稱自己成了「大道」。並說天下浩劫將至,只有「棺材峽」里有個去處,可謂」「神仙窟宅」,堪比秦人避亂的「桃花源」。
封師古自稱「地仙」,專要廣度世間的凡人,他窮工盡巧,大舉在深山中修建「地仙陰宅」。將祖上盜墓所發之物,悉數藏納其中,歷時十餘載。始得功成,隨後告知眾人,要想得一個「出有入無、沖虛清靜」的「風身雲骨」,必先舍掉自己這一身凡間的「血肉重濁」之軀,願意進入墳中「活殉」之人方能成仙,等幾百年後得了大道,都可跟著地仙重回世間,把天下所有人都給度了,成就一件莫大的功德。
當時,「觀山太保」得到皇家欽點。在巫山清溪一帶名望極盛,特別是封師古擅會巫蠱妖術,十家裡有九家半信他的,愚男愚女們都願隨他習「觀山指迷」之術,習他這套妖法幻障之術的,有許多忌諱,一怕黑狗血,二怕黑驢蹄子,三怕硃砂,一見這些事物,施術者「其形必現,其膽必裂」。
「觀山指迷」看似奧妙,其實都不外乎是那些「吞符驅水、紙兵甲馬」的手段,這套東西大多都是他封家祖上,從「棺材峽懸棺」中的龍骨天書中所得,說的好聽點是古時的「方術」,說白了根本就是裝神弄鬼的「妖術邪法」。
但在那個年代,越是「邪魔歪道」越是能「蠱惑人心」,所以封師古一說要度眾人得道,一時從者如雲,一為尋仙,二求避禍,當地的男女老少大多跟著他進了「地仙村」。
封家另有一少部分人不願意進去「尋仙」,「地仙封師古」也不勉強,只讓他們隱藏好古墓入口,並給後人留下「觀山指迷賦」,讓他們嚴格保守秘密,尤其是不能讓「摸金校尉」知道了底細,冒險留此一條奇絕的「秘徑」,是備封家後代將來有難之時,可多召集欲求度化的凡人,來投奔棺材山中的「神仙窟宅」,要是當年把「摸金符」都毀了,如今就不必如此大費周折了。
封師古策劃周詳,雖然棺材峽雲霧鎖閉了龍脈,難以被「望」字訣窺探,但仍然留下晦澀艱難的「觀山指迷賦」。饒是如此,他也仍不放心,又在周圍藏設了「九死驚陵甲」,這是封家先祖「棺山盜墓」時得來的異術,奇詭難料,後人多不知曉,平時想接近「地仙村陰宅」的人,都被「九死驚陵甲」困住害去性命,此甲按照地支循環秘密布置,其「生門」在每一紀,也就是十二年中,僅在地鼠年某月開啟三天,每十二年一次的相應的月份日期,又會不斷循環變化,外人難以推斷,專為對付搜山尋龍的「摸金校尉」。
在最終沒進「地仙村古墓」的這部分人中,其中就有封師古的親叔伯兄弟,按家譜所排,他和封師古都是「師」字輩,名叫「封師歧」,洪武皇帝所賜的「觀山腰牌」傳到「師」字輩,就有他的一塊。
封師歧這一條支脈都留在了山外,因為他認為「祖訓」不可違,擅入「棺材山」陰宅,早晚必會闖出一場彌天大禍,於是舉家遷移離川。
「封師歧」也是個極有見識的高人,他臨終前親口告訴後人,「棺材峽」里確實藏有「屍仙」,那山腹中有兩塊風水寶地,其中一處較小的形似「人頭」,在古時曾被「移山巫陵王」築為地宮埋骨。
按照上古風水之理,這人頭般的龍脈實為「凶煞之地」,主葬暴君,想要消除地脈中沉積的凶煞之氣,從葬活人必要極多,所以古墓中殺殉者屍骨層層疊壓,陵區周圍更是懸棺密布,具體數量現在根本難以估量,可以說墓內的每一塊磚,每一寸土,都被屍氣浸透。
在「地仙封師古」盜發此墓之後,墓中凶瘍之氣已破,但封師古從這座古墓里的陪葬品中,發現許多青銅祭器,得知「棺材峽」中還有一塊更大的風水寶地,這塊地脈深藏山中,形狀如同一座巨大的無蓋石棺,奇的是棺中廣可數里,周圍棺板似的石壁上描龍繪鳳,但決不是人工雕琢,而是天然風化剝蝕形成;峽谷般的大石棺中,內部丘壑起伏,生長著許多奇花異草,更奇的是,那地勢酷似在石棺中,平躺著一具「無首屍體」,與遠處地下的那顆「頭顱」遙相呼應。
這座「棺材山」,是從「天地初分」之時便已有了,早已在世間存在了億萬個年頭,那時候混沌初分,天底下哪裡有人?別說是棺材了,所以那座深埋地下的「棺材山」和「無頭屍體」,肯定非人力施為,而是「鬼斧神工」——盡得天地造化神奇的「自生自成」。
想這「巫峽巴山」之地,自古以來崇盛「巫風」,藏在山底下的「棺材山」,很早就被人們發現了,一直保持著在附近「埋棺驅凶」的習俗,使得山中屍氣沉重,到了隋唐年間,當地更盛傳那棺材山裡埋有「屍仙」,但「屍仙」究竟是什麼,卻從沒有人見過。
封師歧到死都認為,「仙道」終屬飄渺虛幻,世上即便真有「仙家」,也決不可能會有古屍化為「仙」,殭屍為世間「死而不化」之物,棺材山裡的東西非妖即魔,肯定不是什麼「真仙」;但觀山太保的首領「封師古」,卻執意在棺材山裡修建「陰宅」,以便尋找「屍仙」,哪裡容他良言相勸。
封師歧不知封師古究竟為何如此堅信,還以為他是在「烏羊王古墓」中被鬼迷了心智,多半是入了魔障,而且看封師古神態舉止也已和活人大異,那臉上的氣色,簡直就是一具古墓僵人。苦勸無果之下,只好是明哲保身,帶著剩下的人離開故土,並且在死前留下遺囑,讓後人找機會按照「觀山指迷賦」,悄悄進入「地仙村古墓」看個究竟。如果封師古已經成了妖化之物,就務必想法子將其剷除,否則那「棺材峽」的地勢雖然偏僻隱秘,卻早晚都得被人從深山裡挖出來,到時候墓中萬一真有什麼「屍仙」,必要入世害人,後患無窮無盡。
封師歧本就是個有些手段的奇人,修造「地仙村」時他也有所參與。舉家從「青溪」遷出之際,恰逢天下流寇之變,到處都不太平,不久又身染惡疾,所以到死也沒能再回青溪「棺材峽」,只是留下遺言,封師古所作所為,實已使「大明觀山太保」的字型大小,墜入了萬劫不復之境地,我封家子孫後代,要是不把「屍仙」剷除,祖宗們的在天之靈永遠不得安息。
在封師歧去世後,他的後代家道中落,每逢趕上「地鼠年」可以進入「地仙陰宅」之期,卻不是因為時局動蕩就是因為家難,始終不得機緣入內,而且近代中國的歷史翻天覆地,經過時勢變遷,他這一脈的後人凋零散落,已逐漸把祖宗傳下來的手藝丟了個十之七八,雖還記得「觀山指迷賦」全篇七十二句,並且留有封師歧遺下的「地仙村」圖譜,可要解「觀山指迷賦」,須懂得「奇門五行」和「風水秘術」,封家後人對這些秘術就僅知皮毛了。
到民國年間,封師歧的後人是「封思北」,他平生多讀道藏,中年後在四川青城山做了道士,仍念念不忘祖宗的遺訓,屢次進入「棺材峽」,但不得其法而入,最後坐化在了隧道中,並且告訴他的兩個兒子,要是封家後人不除了「屍仙」,就別給他斂骨安葬,他要暴屍於此,親眼看著有人找到「地仙村古墓」的入口,「百步鳥道」盡頭處那條隧道,在墓碑前有具屍體,就是此人。
這「封思北」有兩個兒子,按《家譜》中「思、學、言、道」所排,都是「學」字輩,一個是「封學文」,還有一個小的是「封學武」,哥兒倆相差六歲,老父死後再無親人,就流落在世上相依為命。
由於正值戰亂,眼看沒活路了,暫時顧不上祖輩所託之事,大哥封學文打算進山當「響馬」,在綠林中謀條生路出來,臨走前,就把兄弟過繼給了一