在我看來，孫九爺的行為從來就沒「正常」過，世上之人莫不為「名利」二字所累，為了一些虛空的浮名拋家舍業，更是不擇手段地捏造謊言，下作到連他自己的老朋友陳教授都騙了，而且性格偏執，竟然跟個賊一樣，在深更半夜裡悄悄翻窗戶溜進博物館，進行所謂的「考古研究」，試問他這種人的行為，能用「正常」形容嗎？
但Shirley 楊想說的似乎並不是這些，她不想引起孫教授的注意，只是壓低了聲音告訴我：「剛才大夥在棺材後邊的時候，我看見孫教授從……從他自己的耳朵里掏出一隻蒼蠅。」
我聞聽此言，險些一頭栽到墓牆上，這廝也太不講衛生了，多少年沒掏過耳朵了？要不就是患有中耳炎，耳道里化了膿發臭，都招蒼蠅了。
Shirley 楊顯得有些遲疑，並沒有再繼續說下去，只是讓我留心注意就是，我知道她肯定是發覺了孫九爺有些反常之處，只不過她怕我和胖子對孫教授作出盲目的舉動，在沒有確鑿證據之前，她還不願把事情挑明了。
我想起來孫教授確實患有中耳炎，而且此人常年埋頭工作，向來不修邊幅，也不能因為他不講衛生的原因，就把他從這次行動中開除掉。Shirley 楊並非是那種挑剔細節的人，既然說出這番話來，想必孫教授的舉動確實有異狀。
我忽然想起一件事來，心中猛然打了個突，轉頭問Shirley 楊：「你剛說孫九爺耳朵里的是什麼？古墓里的食屍蠅？」Shirley 楊對我輕輕搖了搖頭，適才墓室門前火光昏暗恍惚，不敢輕言確認。
她如此說，我只有當做孫教授身上出現的就是「食屍黑蠅」，在這座被「觀山太保」盜發空了的「烏羊王陵寢」中，凡有屍骸處便有「食屍黑蠅」的蹤跡，包括那些死鼠死蛇，以及水潭裡的死魚，無一例外的都成了黑蠅的食物和產卵地，「食屍黑蠅」不比普通昆蟲，它只接近屍體，孫教授身上為什麼會出現「食屍蠅」？難道他已經死了？一具死屍又如何能夠跟著我們一路進入古墓深處？
一連串的疑問在我腦海中閃過，按「摸金校尉」盜墓發冢所遇「屍變」的觀點來說，死而不化謂之「僵」，死而如生謂之「行」，難道孫九爺竟然是具「行屍」？想到此節，我只覺一股寒意從頭頂順著脊樑直貫足心，下意識地回頭瞅了孫教授一眼。
一看墓室門洞處的孫教授正自盯著我看，他神色如常，在一副古板表情中，帶著幾分略顯神經質的眼神，顯得有些憤世嫉俗，在直觀上使人覺得不太親切，和我在陝西古田縣第一次見到他的時候沒什麼兩樣。
我這才把心放下，暗想：「墓室里陰晦潮濕，生氣龍脈早已經破了，死鼠死蟲所在皆有，漆棺里的物女屍首也會招來黑蠅，我們和那些古屍骨未寒屢有接觸，身上難免帶有一些屍氣，怎能只憑一隻食屍黑蠅，就斷定孫九爺就是行屍走肉？」
我心中顛過來倒過去轉了幾遍，不怕一萬，就怕萬一，畢竟萬里還有個一，「萬一」孫九爺真是「行屍」怎麼辦？「黑驢蹄子」專克殭屍，聽說也能對付「行屍」，據傳「行屍」乃是屍化妖物，說話行為都和活人一樣，卻是專要吃人心肝的魔頭。當年我祖父胡國華就遇上過這種事，凡事就怕先入為主。我腦中有了這個念頭，就總覺得孫教授有問題，就想示意Shirley 楊和胖子幫我動手放倒他。
Shirley 楊說：「你千萬別輕舉妄動，也許古墓里除了屍蠅，還有別的飛蟲，我只是想提醒你留意一些，棺材峽中多有古怪，我有一種……不太好的預感，咱們這次的行動可能不會順利。」
我點了點頭，決定在沒有確鑿的證據說明孫教授就是屍妖之前，暫且耐住性子先不發難，有「摸金校尉」的「黑驢蹄子」在手，但有兇險也當可確保眾人全身而退，我怕他怎地？
這時孫教授在墓室門前催促我們：「怎麼樣？找到什麼了沒有？我估計那肚仙可能是種幻術，在南斗墓室中燃燒物女屍體就會現形，在古代確實有利用焚香催眠的方術，恐怕這間墓室里未必真有什麼腹藏肚仙的唐朝殭屍。」
我聞言一怔，覺得此事之奇實難思量，對孫教授說：「以前的古墓有種防盜手段，是在墓室里的油燈、蠟燭、清水、美酒、丹藥之中，藏以毒藥或蜃霧迷香，一觸即發，可使人遭受圓光制幻，封師古竟然能將觀山指迷賦用障眼法般的幻術藏在墓室里？是怎麼做到的？」
孫教授說：「那伙觀山盜墓的術士，其所作所為多不是常人所想，我要是知道其中奧秘，直接就奔地仙村裡去取周天卦圖了，還跟你們在這空空的地宮裡亂轉什麼？」
我和胖子等人，見最下層的南斗墓室里找不到什麼線索，就只得按孫九爺的提議，前往古墓最高處的「群龍吐水」之處。「烏羊王古墓」主從疊壓，墓室眾多，廊道曲折，但格局不離風水古法，是以星宿斗方位排列。我帶著眾人穿行其中，並不擔心迷失路徑。
所有的墓道都要穿過墓主的「槨殿」，走到中層槨殿之時，只見巨石砌成的冥殿內，也是一片混亂，石奴石獸倒了滿地，墓牆上至今還留有鑿取金珠的痕迹，殿中一口碩大的石槨，槨壁上浮雕著巍峨險峻的山川，數重棺槨命蓋已被揭開翻在一旁，裡面的屍首明器全都不見了。
胖子還不死心，打著手電筒拿工兵鏟在裡面來劃拉：「這伙觀山倒斗的孫子，搞起三光政策來比日本鬼子還狠，連點渣子都不給咱留下……」
我對孫九爺說，「整座陵墓幾乎都是空的，按照那些民間傳說，當年地仙封師古是帶了上萬人進入古墓躲避兵災。人過一萬如山如海，那麼多人都藏哪去了？」
孫教授苦思片刻，才說：「棺材峽中有許多巫鹽礦洞遺址，山裡的洞窟極多，想來地仙村是在烏羊王地宮附近的某處洞窟里，咱們想找到它的位置還是要依靠觀山指迷賦，除此以外應該沒別的辦法好想了。」
孫教授認為「觀山指迷賦」這條線索非常重要，他在勞改農場的朋友封團長，也未必知道此賦全篇，因為一路上走下來，從隧道入口處的無名屍體處，直到「無影仙橋」以及「觀山神筆」，最後是墓室里的「肚仙」，每一處都藏有一段「觀山指米」的暗示，地仙封師古這樣做，肯定是出於擔心泄露墓中機密的考量，可謂是「處心積慮、謀劃深遠」。
現在從肚仙處尋得這段「觀山指迷賦」，應當是關鍵之中的關鍵，「巫峽棺山，地仙遁隱；群龍吐水，古墓遺圖；武侯藏兵，棺樓迷魂；生門相連，一首一尾；兩萬四千，百單有七」，這段暗示，好似玄機深妙，教人無從揣摩。
我們對「觀山指迷賦」之言完全難以理解，只好商議著臨到近前再做計較，而且我還十分懷疑，假如是孫九爺聽差了其中內容，一字之差，可就是謬之千里了，到了古墓群龍吐水之處，會不會有意想不到的危險等著我們？
這時幺妹兒給我們提供了一些非常寶貴的信息，她說「蜂窩山」里的手藝人，專做「機簧、銷器、轉芯鑼絲、八寶暗軸」，甚至可以設計一些構思絕妙的城防工事，所以這一行里的人，最起碼都具備「扎樓墨師」的本領，還要懂「五行八卦」的生克變化之理。
「蜂窩山」中歷來都有兩位祖師爺，一位扎樓的老祖宗「魯班爺」，另一位是設計「木牛流馬」的諸葛武侯。
「蜂匣子」里有一本壓箱子底的秘籍，叫做「武侯藏兵圖」，可以按圖打造木人木牛，機括原理類似於做運輸糧草的「木牛流馬」，不過都是藏兵圖裡的機簧銷器，全部是殺人用的機關，按照古陣法生克之道排列埋設，根據地形地勢的變化，可以築樓藏兵，亦可起牆藏兵，最是神妙無方。
可正因為這套機關圖譜是「蜂窩山」里的「鎮山之寶」，所以流傳不廣，在宋元之際就已失傳了，世上再也沒有人會打造「武侯藏兵樓」。幺妹兒聽孫九爺反覆念叨「武侯藏兵」，就將此事相告，也許「觀山指迷賦」中提及的「武侯藏兵」，就是那種神秘無比的殺人機關，因為「觀山指迷賦」後文也提到了「生門」。
「蜂窩山」的李老掌柜曾給幺妹兒講起過，「武侯藏兵圖」中必有一個機關總樞為「井」，不把它的「樞井」拆除掉，就會被層出不窮的機關陷阱下斃命，此「井」必在生門當中，但井有「明、暗」之分，如果是暗井，就很難尋到，而且根據不同的構造設計，只有掌握機關圖的人，才知道真正的「生門」所在。
「觀山指迷賦」最後這句「生門相連，一首一尾；兩萬四千，百單有七」，大概就是指「暗井」方位，但以幺妹兒所知所學，就完全不知「兩萬四千，百單有七」之語是何所云了，並非是「蜂匣口訣」中的內容，即便換了李老掌柜在此，也多是半猜解不出。
我想起卸嶺盜魁陳瞎子，曾在民國年間大破瓶山機關城，按他所述那座「瓮城」應是屬於「明井」銷器。在倒斗行里，常有在古墓王陵中遇到藏兵樓陷阱送命的盜墓者，但真正見過實物的人應該很少很少。
明代「觀山太保