在文字創作的世界裡，蔣勳活躍的範圍廣闊，他以詩歌吟誦年少的激情，用散文細說生活的情境，並用美學論述實踐他對美的浪漫眷戀，卻以小說關照社會，探索人性神秘的內心世界。
最近，他就以極具社會關懷的短篇小說集《因為孤獨的緣故》令文壇驚艷，雷驤把其中的單篇＜因為孤獨的緣故＞選入爾雅《八十一年度小說選》，張照堂看完書以後直奔八里蔣勳家，說：「真高興看到你的心還這麼年輕。」還有許多文化人興致勃勃地猜測、討論＜熱死鸚鵡＞中鸚鵡死前留下的謎語「Hou—Xian—Dai」，究竟是哪一個流行語。據說到目前為止猜對的不到十人。
三年前，蔣勳辭去東海大學美術系主任的職務，做主任時他常常不得不注意外觀與禮貌，勉強自己在某些場合穿西裝，打領帶，使他覺得自己越來越像中產階級，因而感到相當不安。但是，作為一個創作者，應該要批判社會價值與社會道德，所以，他選擇了創作的自由，結果這三年不僅成為他小說創作的豐收期，小說具有的角色轉換的功能與特性，也幫助他解放了自己。
「這本小說是我投向台灣社會的一顆文化改革炸彈。」蔣勳說。大學時代主修歷史的蔣勳始終沒忘記梁啟超的話，要興社會文化，就要先興小說。所以，在《因為孤獨的緣故》中，蔣勳用六篇短篇小說提出六種面對將來社會的多元化觀點，每篇的結尾都是開放式的。小說雖然各自獨立，但是從＜舌頭考＞、＜安那其的頭髮＞、＜婦人明月的手指＞，到＜豬腳厚腺帶體類說＞，甚至，代序＜一隻頭顱＞，每篇都以某一個肢體作主體，象徵台灣社會進入後工業時期，人與人間因為疏離，所有溝通都發生阻隔，彷彿大腦與肢體缺乏中樞神經的聯繫而連不起來，每個人都在孤獨的世界中喃喃自語。
在芥川龍之介式的內心獨白下，蔣勳運用電影導演布紐爾的超現實手法，及帕索里尼與阿莫多瓦的叛逆敘事方式，「喃喃自語」出台灣社會的種種病態，把被道德淹蓋的人性解放出來。＜婦人明月的手指＞出自真實社會新聞事件，＜安那其的頭髮＞探討一九九○年三月中正紀念堂前的學生運動，＜豬腳厚腺帶體類說＞是對屏東萬巒的社會觀察，＜因為孤獨的緣故＞則觸及兒童失蹤社會現象與「戀童癖」的心理探討……。
從大學三年級發表第一篇小說＜勞伯伯的畜牧事業＞，引起文壇注意以來，小說始終是蔣勳的社會觀察與關懷的呈現，也是生命經驗的反省，《因為孤獨的緣故》只是他計畫中「來日方長」系列的一部分，還要繼續寫下去。有人覺得他的小說點出了台灣的超現實與荒謬，蔣勳卻覺得這些小說之所以觸目驚心，是因為這些荒謬現實太真實了。
——原刊一九九三年四月廿三日《中國時報．開卷》