有一句古老諺語，相信很多朋友都聽過，所謂「各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜。」
這好像是一個古老的教訓，每個人把自己門前的雪掃乾淨就好了，不要多管他人屋瓦上的霜。如果我們今天不管是生活在大城市或者小市鎮，每一個人都各掃各的門前雪，會是什麼樣的結局呢？
我舉一個例子，現在居住環境裡很大的一個難題就是垃圾的處理，如果按照這個諺語，我們把垃圾都掃到別人家門口去，只要自己門口乾淨就好，這個城市會變得十分可怕。所以我相信現在對於居住環境品質的認知，其實包含的不只是自己住家環境的處理而已；但是當然住家環境的處理是一個基礎，接著可以將其擴大。
所以在住的這個部分，生活美學希望能夠提升個人對自己住家環境的重視，就是你的房子不再只是一個房子，是一個家，是你願意回去的地方。裡面除了硬體空間以外，有你自己精心選擇的傢具；這個房子的空間是你特別為自己或者家人安排的，也保有公共溝通的一些地方，這樣你的房子就是有人性的空間，而不只是一個硬體。
曾經去過一個有錢人的家，那房子非常非常的大。可能是我住屋的一百倍，可是在那驚人的空間裡，卻很冷，然後你也覺得住在裡面的主人可能不快樂，因為這棟花很多錢買來的豪宅，並沒有變成人性的空間，你發現這個空間當中，人跟人不來往，人跟人也不溝通。
因為房子大，每個家人都有自己的房間，裡面配備高級的音響跟電視。我問這個朋友：
「你家怎麼沒有公共空間，屬於大家可以一起吃晚飯的地方？」
他就帶我去看那很豪華、吊著水晶燈、餐桌可以坐下二十多人的大餐廳。但是他跟我說沒有人會在這個桌子用餐，除非偶而開個Ｐａｒｔｙ。參加的朋友，也是匆匆來匆匆去。
我覺得他這個家，其實需要一個家人聚在一起的空間，否則家人變成這麼冷漠，就算房子再大再昂貴，最後也沒有心靈溝通的地方了。
我一再強調，房子變成家，是裡面有了人性的溫暖，那才叫做「家」，不然它就只是一個房子。一個房子就算非常昂貴，若是裡面沒有人住進去的溫暖，它就失去家的意義，我們也不會愛上它的。
【美是幸福跟快樂】
也許大家都讀過一本書叫做《小王子》，書裡面描述過這樣一個故事。
一個小孩看見一個房子很漂亮，回來就跟他爸爸說，那個房子很漂亮，前面有一個小小的花園，牆上都是藤蔓，七月的時候會有很多薔薇花爬滿整個窗台上，進屋以後房間裡面有什麼樣的傢具，然後人圍坐在壁爐前面，火光非常的溫暖。他敘述了好長好長，跟他父親講這個房子多美多美，然後他父親很不耐煩的打斷他說：
「你告訴我，這個房子到底有值多少錢？」
很多人都被《小王子》這本書所感動，因為它對比出大人的價格世界跟孩子的美麗世界。
美並不是價格，你沒有辦法在美上面標示出它多昂貴，美是無價的。美也是你生命裡面的幸福跟快樂，我很難跟你解釋我的幸福能賣多少錢，如果幸福可以論兩論斤賣的話，就不是幸福了。
我相信家的溫暖也是如此，有一天如果現代人的生活已經忙碌、匆忙、冷漠到親子關係都不怎麼親密了，相信那個時候我們會覺得住進再昂貴的房子，都是巨大的遺憾，因為房子、家，應該是全家人的心靈空間。這是我們談到住的美學的第一步，可是同時我們也希望有朋友們今天已經經營了一個非常美麗的家，然後有機會邀請朋友來感覺到你們家的溫暖，也把這樣住的美學推廣出去，最後會變成一個社區的精神。
曾經有一些學建築的朋友，在多年前感受到台灣因為在工業化之後，人際關係越來越冷漠的狀況，他們就做了一個嘗試。
他們以建築工作室的名義發函給某一個都市一條街上的每一個家庭，大意是過一個月就是中秋節，你準備如何度過呢？是跟家人在一起嗎？你願不願意跟這個社區的人一起過中秋節？他們設計了活動，到警察局登記，那個晚上把這條街封起來，掛上很多工作室製作的紙燈籠，滿桌零食擺在樹底下，然後希望大家可以一起來過中秋節，把你自家的月餅、菜帶出來，跟你的社區鄰居一起來慶祝。
這是一個非常成功的活動，我在現場非常感動，我覺得雖然這件事情在今天台灣或許大家覺得還是很難推行，可是這種情況表示大家已經共同愛上這個居住環境了。也許社區中有獨居的老人，原本是落寞地獨過中秋，可是活動之後他會覺得整個社會是他的家、整個社區是他的家，這個時候我們的居住美學才會有可能真正地提升、真正地改善。
在生活美學裡談到跟我們息息相關的居住問題，應該如何經營一個有人性空間的家，如何與周遭環境的人產生人際之間的互動。這樣的課題可能已經不是建築專業人士的職責而已，更包含著每一個使用空間的人，怎麼去認識自己跟空間之間的相互關係。
二、三十年前台灣的經濟剛剛起飛，很多人開始從農村人口變成工業人口，從小市鎮轉移到比較大的城市居住的時候，城市的建築是非常興盛的，我想那個時候的房地產業，從世俗的角度來說大概是好好地撈了一筆。可是這句話也許蠻讓人傷心的，因為對講究居住品質的人來說，我相信土地、房屋都不應該是好好撈一筆的問題。
以前的房屋廣告除了訴求方便性之外，也會告訴你說房子的增值率會多高。
我記得那時我搬到一條河的旁邊，決定要住下來作為我以後的家、我自己的工作室時，就有朋友說：
「你這個地方是台北近郊最沒有發展的地區，增值率最低，既然房子不容易增值，為何要買下來呢？」
當然朋友是好意規勸，可是我心裡的想法是：如果我要經營一個家，我永遠要住在這裡，那麼增值或不增值有何意義？所以我想如果我們買房子時的考量，不是把它當成家，不是要經營出一個人性的空間，只是想有一天我賣掉後可以賺到錢，這樣的目的跟動機是完全不同的。
會不會在某一段時期，我們所有的居住環境都被誤導到買房子就是為了要增值、要保值，才會讓這個社會出現這麼多醜陋的社區、這麼多醜陋的房子，最後連去除都去除不掉。
許多外國友人到台灣會反映：
「你們的城市怎麼一點風格都沒有？」
我想這句話其實讓從事美學的人心中有點難過，就是我們的城市是不美的、我們的建築是不美的。
不知道大家記不記得，早些年台灣很多販厝的騎樓式建築，大概三到四樓高。它並沒有蓋完，水泥頂樓是平的，上面還有四根柱子，連鋼筋都露出來，表示說未來還要繼續蓋上去，所以你會覺得整個城市是沒有完成的狀態。
這幾年稍微好一點，都市規劃各方面也開始有了法規的限定，譬如建蔽率。
建蔽率就是一個房子跟另外一個房子之間留出適當的空間，建蔽率讓我們留有一點點生活空間，人不會被壓擠到心靈和生理都出現問題，因為當空間的距離不夠時，人際之間的磨擦會變得很容易，心裡的焦慮跟煩躁都隨之發生。
所以我們沒辦法解釋為什麼當一個社會富有之後，躁鬱病人反而多了很多倍，是不是這個居住環境本身根本沒有給你好的品質？我們在房子修建之初，沒考慮到周邊車子流量的問題，沒考慮到所有空間跟這個實體之間配置的問題，沒考慮到外面的高速公路或馬路的噪音該如何隔音的問題，所有視覺跟聽覺上的煩躁感，日復一日地累積，最後就要爆發出精神病了。
古人說過「飲鴆止渴」，就是你很渴想要喝水，結果別人給你的是有毒的水。
例如今天我是一個無殼蝸牛，想要草草率率趕快買一間房子。大概在七○年代以後，台灣就有很多房子是非常草率地蓋起來，大家一定還記得所謂的海砂屋、輻射鋼筋，建商使用了不適合建築的材料來蓋房子，對人體發生許多的危害。房地產業中人性道德如此淪喪，可以為了賺錢把我們的居住環境破壞到這等地步。如果在這種狀況裡，我們怎麼談美？怎麼讓自己覺得一個房子可能會跟你有一生的關係？還想在其中結婚、生子，讓下一代繼續住下去。
【希望安居樂業】
這些年來，全世界都呼籲要保護古蹟。我覺得不只是台灣，全世界的古蹟都說明了一件事：過去人類在蓋房子時的心態，是希望這個房子能夠維持好幾代安居樂業。
像桃園新屋鄉范姜家族的百年古厝，你可以看到從渡海到台灣之後，這個家族長時間居住在這間古厝裡，所以他們在建築材料的選擇、空間的經營上，都以人做最大的考量，因為他們不是為了賣房子，是為了人、為自己的家族、為自己的後代，打下百年的根基。所以這些房子如果能夠保留下來，會是建築上很好的一課，讓我們知道以前人是在什麼樣的心情下建築房子，而我們今天的草率、隨意，最後對人會產生多麼大的傷害。
我想這些部分可能是我們在談居住品質、居住美學的