每年春節期間，臺北街頭經常可看到舞龍的熱鬧場面，大街小巷擠滿了看龍的人群，萬人為之空巷，交通為之改道，論場面和盛況都是無話可說，可是筆者總覺得無論比賽性和娛樂性都不如我鄉的龍，論氣派和大小，則此地的龍都不足以相提並論，說句不中聽的話，如果我鄉的龍像條蛇，則此地的龍宛如蚯蚓。
我鄉的龍與這種龍不同，前者是板龍，後者是布龍。（鄉人俗稱滾龍，因其愛就地打滾之故。）
所謂板龍，是指龍身下有一塊長約一公尺五六，寬約十餘公分的木板而言，龍身是用篾片紮在木板上的，大部用絲棉或棉紙糊起，畫以彩色，板的兩端鑿一圓洞，中插一木棍，舞者撐持此木棍舞之。因為是一節一節的，所以論龍的大小係以節數計算的，一般的龍至少在六十節左右，長者多達一百節以上；一節兩人，六十節即需一百廿人，加上後備換班者、換燭、挑燭及其他雜務人員計算，一條龍即需千人以上，一般小村小莊非但財力難以負擔，人手亦不敷用。舞龍是在正月元宵節開始一直舞到二月初二才停（俗稱龍抬頭，亦是土地公公的生日）。附近各村莊都要去遊一遊。甲村的龍隊，乙村要具文恭邀，紅帖上端端正正地寫上：「恭請貴村神龍巡遊敝村」。甲村若接納邀請，亦需具回帖：「謹訂╳月╳日龍遊貴地」，到時乙村就張燈結綵，大擺香案迎接。
龍在出動之初，要先舉行點睛大典，由村中士紳或年高德劭老主持（前清時代由有功名者主持，如舉人秀才等）。
紮龍是一件藝術工作，先把毛竹削成又細又薄的篾片，紮成圓筒形，釘在那塊木板上，再在篾片上套上絲棉或糊以棉紙畫上彩紋（我鄉產蠶絲，絲棉不值錢，從不曾聽說有人用絲棉做袍子穿）。紮龍頭的工夫更要細緻，紮得要好看又要威嚴，龍睛是兩支裝五節電池的手電筒，每一節龍腹內點燃十幾支蠟燭，這樣就燈火通明了，龍隊出動都在晚間，護衛在龍隊前後的，先有牌燈隊、竹馬隊、雲燈隊，其次是高蹻隊、水族隊。
牌燈隊是十餘面四方型牌燈，上有風調雨順、國泰民安等字樣，竹馬隊要由十四、五歲的小童扮演歷史人物，或傳奇故事，如三國演義、封神榜等，竹馬是由絲棉紮成的兩截馬，綁在孩子們的腰上，玉馬金鞍上坐著一位身穿鎧甲手持長矛的小將軍，煞是威風，竹馬隊之後是雲燈隊，俗稱風從虎，雲從龍，龍出有雲。幾十個小童雙手各執一枚雲狀的燈，上下左右的舞動；其後是高蹻隊，扮演的是八仙過海、劉海戲金蟾等神話故事，接著是水族隊，其中魚蝦龜鱉一應俱全，因為龍是水中之王。護衛王爺，蝦兵蟹將自是責無旁貸。
龍燈隊是藝術大競賽，爭奇鬥巧，各逞巧思。如猴子翻觔斗、孫悟空五指山灑尿等（放燄火）在沒有電的動力推動下，能做出如此奇巧的動物的燈，真是難得。比諸臺北龍山寺、祖師廟的元宵花燈毫不遜色。
二月初二這一天，整個春節娛樂節目到此告結束，老龍要升天（焚化去年的龍）新龍要上位（上架），過了這一天，大家要收起心思準備下田耕種了，一般人祇過三天或五天年，最多也只算到正月半，而農家卻得天獨厚，非玩到二月初二不可。
想起故鄉春節舞龍的盛況，其他任何一種熱鬧舞龍場面都沒有興致了，而這童年的記憶，卻是歷久彌新，永誌難忘。而今國土沉淪，故鄉蒙塵，父老連衣食都不週全，遑談舞龍玩燈了！寫此聊以解鄉思。