容不得我們多想，水流已經把竹筏沖向了山洞中的獸門，懸在半空的天然石珠位置極低，距離河面僅有半米多高，剛好攔住了去路，我們趕緊俯下身，緊緊貼在竹筏上躲過中間的石珠。
就在竹筏即將漂入裡面的時候，設置在竹筏前端的強光探照燈閃了兩閃，就再也亮不起來了，大概是由於水流加速後就一直沒關，連續適用的時間過長，電池中的電力用光了。
我心道：「糟糕，偏趕在這時候耗盡了電池，那前邊的山洞顯得十分詭異，在這裡大意不得，必須先換了電池再說，免得進去之後撞到石頭上翻船。」
我對後面的胖子與Shirley楊舉起拳頭，做了個停止的手勢，讓他們二人協助我把竹筏停在洞口，然後將手中的竹竿當做剎車插進水裡，將竹筏停了下來，好在這裡水流緩慢，否則只憑一根竹竿還真撐不住這整隻竹筏的重量。
由於我們在之後的行動中，不可能再獲得任何額外的補給，所以電池這種消耗能源，必須盡最大的可能保留，不過這個山洞中的石人俑，似乎和「獻王墓」之間，存在著某種聯繫，有必要仔細調查一下，看能否獲得一些有關於「獻王墓」主墓的線索，畢竟我們對主墓的情報掌握還是太少了。
我給強光探照燈更換了電池，使它重新亮了起來，在探照燈橘黃色強光的光柱照射下，只見那融解岩形成的天然獸頭，宛如一隻奇形怪狀的龍頭，但是經過積灰岩千年來的溶解，其形狀已經模糊，完全無法看出是否有人為加工過的痕迹。
胖子在後邊拍了拍我的肩膀。示意他們已經取掉了平衡竿，於是我也把前端的竹竿從水中抽出，竹筏跟隨著水流，從這魔眼古怪醜惡的龍口中駛進了山洞。
這段河道極窄，卻很深，筆直向前。距離也十分長，我們進去之後，用竹竿戳打洞壁的石頭。使竹筏速度減慢，仔細觀察頭上腳下、倒吊在洞中的石人俑。
這些石人俑全部倒背著雙手，擺出一個被捆綁的姿態，由於地下環境的潮濕陰冷，石人俑表面已經呈現灰褐色，五官輪廓完全模糊，似乎是在表面上長滿了一層「熌」（岩石在特殊環境下產生的一種霉變物質，無毒）。
在外形上，基本上辨認不出石人俑的男女相貌，僅從身材上看，有高有矮，胖瘦不等，似乎除了壯年人之外，其中還有一些尚未長成的少年，而且並非按制式統一標準。完全不同於秦漢時期陪葬的人俑，都是軍士和百戲俑。
洞穴頂上，有綠跡斑斕的銅鏈，把這些石人俑懸吊在兩邊，有些鏈條已經脫落，還有些是空的，可能年深日久。石人俑已經掉進了水裡，一具具石人俑就如同弔死鬼一樣，懸掛在距離水面不到一尺的地方，在這漆黑幽暗的山洞裡，突然見到這些傢伙，如何不讓人心驚。
Shirley楊在後邊讓我們先把竹筏停下，在水道邊，有一具從銅鏈上脫落掉在地上的石人俑，Shirley楊指著石人俑說：「這些石人俑雖然外形模糊，但是從發服輪廓上看，有一點象是漢代的，我覺得有些不對勁兒，我下去看看。」說著把自己登山盔的頭燈光圈調節了一下，讓光線更加聚集，便跳下竹筏，蹲下身去觀看地下那具石人俑。
我提醒Shirley楊道：「戴上手套，小心這上面有細菌，被細菌感染了，即便是做上一萬次人工呼吸也沒救了。」
Shirley楊擺了擺手，讓我和胖子不要分散她的注意力，她好像在石人俑上找到了什麼東西，當下戴上了膠皮手套，用傘兵刀在石人俑身上颳了兩刮，然後倒轉傘兵刀舉到眼前看了一眼，用鼻子輕輕一嗅，磚頭對我們說道：「這人形俑好象並不是石頭造的。」
胖子奇道：「不是石頭的？那難道還是泥捏的不成？」
我想到在瀾滄江邊公路上的一幕，坐在竹筏上對Shirley楊說：「這莫非是活人做的？你用刀切開一部分，看看人俑裡面是什麼，那張人皮地圖中記載的很明確，獻王墓附近有若干殉葬坑，但是沒有標註具體位置是在哪裡，說不定這個龍口洞，正是其中的一處殉葬坑。」
Shirley楊用傘兵刀，把人俑腿上割下來一小塊，果然和在公路上看到的一樣，人俑外皮雖然堅韌，但是只有一層薄薄的殼，裡面全是腐爛了的死蛆，Shirley楊見了那些干蛆，不禁皺起眉頭，又用傘兵刀在人俑胸前扎了兩個窟窿，裡面也是一樣，滿滿的儘是死蛆和蟲卵。
Shirley楊對我和胖子說道：「看來也不是殉葬坑，但是可以肯定這些人俑都是用活人做的，而且一定和獻王有關，這應該就是獻王時期，在滇南古老邪惡而又臭名昭著的痋術。
這裡除了百餘具人俑與銅鏈之外，就全是洞中嶙峋兀突的異形山岩，沒有再發現多餘的東西，於是Shirley楊回到了竹筏上，我們繼續順著水道中的河道慢慢前進。
我邊控制竹筏行駛，邊問Shirley楊從什麼地方可以看出來這些人俑是用活人做的？又怎麼能確定和獻王的痋術有關？
在來雲南的路上，為了多掌握一些情報，Shirley楊沒少下工夫，出發前在北京，把凡是能找到的歷史資料都找了個遍，一路上不停的在看，希望能增加幾分倒獻王墓的把握。歐洲有位學者曾經說過，每一個墓碑下都是一部長篇小說。而在一些歷史上重要的人物墓中，更是包含了大量當時的歷史信息。王墓可以說是當時社會經濟、文化、宗教等方面的結晶綜合體，對這些歷史上最出類拔萃的盜墓賊，都無一例外全部是博古通今的人。
「獻王」在中國歷史上有很多位，不過並不是同一時代，除了滇國的獻王之外，其餘的幾位獻王都不在雲南。甚至連太平天國的農民起義軍在天京建國後，也曾封過一個獻王，在戰國以及五代等時期，都有過獻王的稱號，就像歷史上的中山稱號，也曾在歷史上作為國號和王號分別出現過。而那些獻王都只不過取「獻」字的義，並非這些獻王相互之間有什麼聯繫。
我們準備下手的目標，這位獻王，是古滇時期一代巫王，他的「痋術」，是用死者地亡靈為媒介，而且冤魂的數量越多，這種」痋術「的威力也相應越大，用死者制痋的過程和手段非常繁多，山洞中的這些活人俑，從詭異的死亡方式，和已經熌變的程度，都與獻王的手段相吻合，這說明，這裡應該是古代一處行使「痋術」的秘密場所。
Shirley楊判斷這條穿山而過的河道，應該是獻王修陵時所築，利用原本天然形成的融解洞，再加以人力整修疏通河道，以便為王陵的修建運送資料，從這裡利用水路運輸，應該是最適當的捷徑。
洞中這些被製造成人俑模樣的死者，很有可能都是修造王陵的奴隸和工匠，為了保守「獻王墓」的秘密，這些人在工程完畢或者是「獻王」的屍體入殮後，便被「獻王」忠心的手下，按照「痋術」，給他們全身捆綁結實，強迫吞服一種「痋引」，並封死人體七竅，再用大鏈懸吊在洞中，活活憋死。一來可以保守王陵內的秘密，二來可以利用他們，在這秘密水路中嚇退誤入其中的外來者
所謂「痋引」，是施行某一種「痋術」，必須的藥丸，被活人吞下後，就會寄生於體內產卵，只需要大約三到五天的時間，卵越產越多，人體中的血肉內臟全成了蚴蟲的養分，取而代之填充了進去。由於是在短時間內快速失去水分，人皮則會迅速乾枯，硬如樹皮石殼。在人屍形成的外殼中，當蟲卵吸呋盡人體中所有的汁液和骨髓後，就會形成一個真空的環境，蟲卵不見空氣就不會變成蚴蟲，始終保持著冬眠狀態。在陰涼的環境中，可以維持千年以上，所以直到今日，切破人皮，裡面仍然會有可能立刻出現無數象肥蛆一樣的活的「痋引」幼蟲，但是根據保存程度的不同，也有可能裡面都是早已乾枯的蟲卵。
「痋術」由於在各種典籍，包括野史中的記載都比較少，所以Shirley楊這些天也只查到了這些信息，至於將活人當做蟲蛹是為了什麼，人皮中象肥蛆一樣的蟲子有什麼用途，這一切都無從得知。
不僅在遮龍山裡有大量的人俑，在附近的山區，也應該還有幾處。我們在江畔的崖路上，遇到的那具人俑就是由於雨水沖刷，使山岩塌落，掉落到公路上的。雖說獻王統轄不過是南疆一隅，卻從這大批被製成人俑的奴隸身上，窺見到古時滇西地區在獻王統治下的殘忍無情。
聽了Shirley楊的分析，我和胖子都覺得身上長了一層雞皮疙瘩。初始還道是兵馬俑一樣的泥淘造像，卻原來是真人做的，忍不住回頭望了兩眼，那些弔死鬼一樣的人俑卻早已消失在身後漆黑的山洞中，再也看不到了。
我越想越覺得太過殘暴，不禁罵道：「他娘的這些古代王爺們，真是不拿人當人，在貴族眼中，那些奴隸甚至連牛馬般的畜生都不如。胖子象你這身子板兒的，要是當了奴隸，在古代肯定能混個祭頭，一個頂仨。」
在竹筏中間的胖子正在擺弄頭盔上滅了的射燈，拍了兩下，總算是又恢複正常了，聽我說