曹彰請是復等人上林狩獵之後過了約摸半個月，他又再次發請柬過來，邀請是復前去飲宴。這回請的多為武人，再無秦朗、田彭祖之類文士，但仍然有曹真和夏侯威在內，此外還包括夏侯威次兄夏侯霸、夏侯惇長男夏侯充、曹仁長男曹泰、曹純之子曹演，等等……
說白了，諸曹夏侯，外加是氏，所有喜武略而甚於好文事的年輕人，基本上全都在受邀之列——當然啦，曹彰的兄弟們不在此列。
請柬送來的時候，正巧趕上是勛的休沐之期，又宿在城外別院，於是他關照是復，宴會上大傢伙兒都說些什麼，你回來要一一向我稟報，而至於你自己：「毋多言，毋勝飲。」是復唯唯而去。
兒子走了以後，是勛定下心來，就打算好好研究一下兒子的婚事問題——因為管巳最近幾乎一見面就要催——究竟給他娶個怎麼樣的老婆才合適呢？曹操已經暗示過了，欲將一女許嫁是復，然而是勛尚且猶疑，沒有當場介面，若無其事地便岔開了話題。本來親上加親，使得曹、是兩家關係更為密切，是一條保全兒子和家族的好方略，問題儲位未定，就怕越是國戚越容易卷進政治漩渦里去啊，歷代附馬被殺的可也不在少數啊，尤其兒子又是個不怎麼有心眼兒的……
正在書齋中尋思，尚未得其要領，突然門上來報：「天子有詔，宣太尉覲謁。」是勛抬起頭來瞧瞧天色，這都下午了，曹操怎麼突然間想起來召見自己？他不是不知道自己今天休息，八成會到城外來的呀，這等進了洛陽城，再奔皇宮，估計都晚霞滿天啦……有什麼事兒如此著急？
終究不敢怠慢，趕緊穿戴整齊，也不乘車，直接騎馬馳入洛陽西門，便奔宮掖而來。迎接他的倒是個老熟人，乃當年耿紀、韋晃之亂中起過不小作用的宦官任曙吉，見為常侍。任曙吉通報過後，即請是勛進入建始殿，於是是宏輔脫履卸劍，疾趨而入，抬眼朝上一瞧，就見曹操又一次頭纏白布，仰躺在榻上正哼哼著呢。
是勛趕緊詢問，陛下是何時頭風又犯的？有無延醫診治？我來的真不是時候……正待告退，曹操卻一擺手，說你先別走？「痼疾耳，無妨也。」
我這毛病也好幾十年啦，疼著疼著都習慣了——話說當初要是華佗真肯上心給我去了病根兒，說不定我還會覺得有點兒寂寞哪……隨口開句玩笑，然後就說，估計是因為最近受了風，腦袋突然間就疼痛起來，好在有昔日華佗傳下的按摩之法和藥方，按摩、服藥既畢，現在已經快要緩過來啦。宏輔你別走，留下來吃晚飯吧。
其實呢，曹操這頭疼病還真不是受風所致，才會複發，而跟他從前的絕大多數情況相同，都是氣出來的。且說當日午前，這位大魏皇帝面會群僚已畢，才返內廷，就突然接到了一份刺奸遞來的密奏，覽之大怒，便即下旨，召是宏輔前來相見。
可是接下來就是頭疼，而即便頭疼也禁不住他胡思亂想，最終決定，這事兒還是先放一放……啊，是勛來了，那成，咱們暫且談點兒別的事情吧。
且說曹魏的官僚架構，主要是由是勛牽頭，與陳群等重臣共同擬定的，但曹操並沒有全盤照準，而多少作了一些微調。即以三台三省十二部制而論，原本陳長文等人是主張徹底消除內廷，完全恢複到漢武帝之前外朝獨大的局面的，卻被是勛給攔住了：「數百年之制，豈可一旦而遽廢之耶？」
就政治理念而言，他本人也反感內廷，但深知改革的步伐不能邁得太大，否則必然會絆跟頭，而且曹操也斷然不肯同意。要是因為這件事而根本上忤逆了曹操的意思，進而使得曹操對整套新的官僚體系都表露出不信任感，恐怕會撿不著芝麻，更丟了西瓜呀。
內廷說白了，乃是人主用以擴展權柄、制約外朝的主要工具，你可以想辦法裁抑之，但不大可能一朝一夕便徹底消滅之。曹操作為一名強勢君主，又是幕府那種草台班子玩兒慣了的，不讓他跟自家親信、侍從之臣見天兒開小會是不可能的。所以最後的設計，是分內廷為三省，裁減並且拆分其權，而且內廷侍從之臣的品秩也要遠遠低於外朝。
先形成這種制度，那麼等到換了一個並不那麼強勢的君主上台以後，就可以逐漸把內廷的影響力給限制到最小範圍啦。
只有一點是勛與陳群等人全都堅持，即內廷皆用士人，而絕不命以閹宦。這點倒是容易通過，因為曹操雖然是閹宦家庭出身，但他起家之途就是靠著跟宦官集團劃清界限，才能為士大夫們所引為同類的，而且東漢常侍之禍，但凡四十歲以上的士人還都記憶猶新，目為殷鑒。所以設定了這麼一套制度，起碼可以保證曹魏三代之內，不大再會出現宦官干涉政務之事。
果然他們的設計上報曹操，曹操原則上贊同，實際上做了點兒微調，又略略擴充了內廷的權力。就此秘書監楊修和門下監劉放二人，權勢便即凌駕各部之上，而僅在三台長官之下。
是勛有時候也會暗中慨嘆：「孫彥龍，吾誤卿也。要是按照原本的歷史軌跡，你應當跟劉放二人官位相侔才是……」
再一便是刺奸和校事，原本在是勛的計畫中，是將這一特務機構完全從君主身邊剝離開來，而歸之於掌握監察大權的御史台。然而曹操大筆一揮，把他們給分去門下監了——這機構我用著順手，不打算放棄。
自荀攸以下，包括陳群、劉曄、毛玠等群臣紛紛往諫，荀、陳等人還算婉轉其辭，毛玠那話就說得很難聽了：「君不信臣，何以使臣效死命乎？」可是終究曹操有自己的主意，也有自己的底線，把所有的諫言全都當作耳旁風。
於是群臣只好把當年扳倒過趙達的大「功臣」是勛給推出去了，是勛無奈之下，一步一頓地來找魏王曹操。曹操知道他的來意，便道：「孤意定矣，即宏輔之舌，恐亦無以搖也。」是勛點點頭，說正因為如此，所以我才猶豫，不知道該怎麼開口才是……可是大傢伙兒公推啊，我又不能不硬著頭皮來跟您隨便說叨幾句。
曹操聞言，不禁笑了起來，說好，那你就開口吧，孤洗耳恭聽。是勛斟酌一下詞句，首先就問啦：「大王乃知何以群臣皆惡校事耶？」曹操冷笑道：「乃為彼等有私，不欲孤知耳——似宏輔無私，則不勸孤去校事也。」
是勛說您太高抬我了：「人非聖賢，孰能無私，孰能無過？若恐其私其過為大王所知，何以不奏免御史耶？」同樣是監督官民的機構，為什麼大傢伙兒就光反對校事，而不反對御史台呢？「為御史所發，皆有所本，而校事所發無本，只逢人主之欲耳……」御史台搞調查，有明確的法律規條為準繩，但校事搞調查，卻是隨心所欲，只琢磨君主喜歡聽什麼言語，想要打聽什麼事兒而已。
「御史之制，始於前漢惠帝，頒《監御史九條》，即詞訟、盜賊、鑄偽錢、獄不直、徭役不平、吏不廉、吏苛刻、逾侈、弩力十石以上。御史循此而察，吏民亦有所本。荀子有云：『不教而誅，則刑繁而邪不勝。』今校事監察無所本，百官因此悚懼，為無所教而恐受其誅也……」
曹操說那好辦，我也給校事限定調查範圍就是了嘛——話說前漢那《監御史九條》，涵蓋面非常之廣，文辭又很模糊，我照樣出台這麼一道法令，那跟沒有法令又有多大區別？倘若因此便可堵住悠悠眾口的話，我沒有什麼不樂意的呀。
然而是勛隨即又說了，僅僅這樣還不夠——「御史所察，或啟有司，或奏君主，使法司審斷之。而今校事所察，即風聞無據，亦可先下人於獄，得其結果，再啟人君。然而三木之下，何不可招？群僚所畏者在此也。大王明察秋毫，難眩以偽，而吳長（吳質）猶受其刑，若非事牽於勛，恐沉冤不雪矣。而況後世之君，恐難有望大王項背者也……」
御史台發現情弊，是先立案再捕人審理，校事卻往往先逮了人，審出結果來再上報立案，這裡面太容易出冤獄啦。就算大王您這麼睿智，當初要不是事情牽扯到我，我被迫站出來自證，吳質都要被趙達誣陷至死，您的後代肯定比不上您智慧啊，那冤獄還不層出不窮嗎？「……乃至群僚人人自危，此非人君用臣之道也。」
曹操沉吟半晌，終於說你的話也有道理，我最初設立校事，用于軍中，是因為軍事行動瞬息萬變，必須爭取時間，碰到案子，寧可錯殺，不可放過……後來用來監察百官，只作為司直或者御史的補充，效率比較高，用得比較順手而已——我還真沒有想那麼多。「然則，何計補之？」我是不會放棄校事的，你們且死心吧，但是可以對校事所為略加約束——你說該怎麼辦？
是勛說最簡單的辦法，就是校事只有調查的許可權，但沒有捕人的權力，想要捕人必須先奏報大王您知道，由您下令，司法部門辦理；其次刺奸可以審訊相關案件，但並不跟校事直接聯絡，也必須先得到大王您的命令，直接向您負責——一般案件還是交給司直、御史，您認為有必要秘密審訊的，再交給刺奸吧。
好說歹說，曹操終於首肯。是勛出來以後，群僚一擁而上，環繞詢問，是勛假裝苦笑道：「君意已決，難搖撼也，然勛說之