曹操誣殺孔融，及所言「積毀銷骨」語，給是勛的觸動非常之大。他一心想要維繫自己的好名聲，認為只有聲名不墮，才能牢牢地立足於士林之中、官場之上，也才能順利地販賣自家的理念、施行自家的政策。可是曹操一句話，就把這個美夢給打破了——「斯名之好惡，不在孤一念之間乎？」
自己由一介布衣，八百石的普通家世（從是儀論），得以一躍而成為曹氏重臣，固然因為姻戚之親，也靠著才能和功績，但若無聲名相襯，還真未必能夠走到這一步。可是既然已經走到這一步了，再執著於那些浮雲般的虛名，貌似也沒有太大意義啦。
所以周不疑勸是勛不要親自前去勸說天子禪讓，恐怕有損令名，是勛不禁淡淡一笑：「吾今不敢再好名也。孔文舉得無令名耶？為童子即有通家之美談，與李元禮（李膺）友，少年留舍張儉，由是顯名。昔吾從大父（是儀）事之，乃雲關東賢二千石，無過孔公也。然而一朝淪喪……」
說到這兒，突然定住了，捻著鬍鬚，若有所思。周不疑等了一會兒，不見是勛繼續開口，乃詰問道：「孔文舉名即毀於當時，必然顯揚後世。先生曾云：『木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。』即今謗之不可逃，愚意著於汗青，必能辯誣也。」
「木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。」其實這話不是是勛說的，而出自魏明帝時代的文學家李康之《運命論》，不過是勛琢磨著，這會兒魏文帝都還沒有呢，況明帝乎？李康生卒年不載於史，說不定這會兒都還在娘胎里呢，我抄他一抄，又有何不可？
整篇《運命論》，是勛前世也僅僅讀過一兩遍而已，還真背不下來，但「木秀於林」這句話卻牢牢記在心中，可見其文辭多麼優雅，譬喻多麼得當，意味又多麼迥長了。周不疑也正因此而得熟記，當場背誦出來，跟是勛說，梵谷潔之士，必受人謗，這是逃不了的——比方說屈原——可是千百年後，史冊煌煌，終究可以給扳正過來啊。
所以說，您可以不考慮今時的聲名——除非曹操親自下手，要不然以您的聲望，當世還真沒幾個人敢於惡言誹謗，而就算誹謗了，也沒人信，反罹其禍，比方說陳禕、魏諷——但您不能不考慮身後之名啊。「若說天子，恐後史將以奸臣目之。」
是勛這才回過神來，卻仍然擺手：「元直，苟利國家，忠奸何足道也。況史之所載，即為信乎？史遷雲殷紂智足拒諫，言足飾非，好酒淫樂，嬖於婦人，醢九侯而脯鄂侯，殺比干而廢商容，乃至『黃鉞斯杖，白旗是懸』。然而子貢獨云：『紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。』」
歷史終究是由勝利者所書寫的，大範圍上可能沒什麼偏差，具體到個人就很難說了。雖說中華本有直筆良史之傳統，比起別國來要強得多，但亦未能盡善盡美，因為史家就算品德再高，終究屁股所坐各有不同，不可能真正執中公允。董狐記「趙盾弒君」，是站在傳統禮法的立場上；史遷指著武帝的鼻子罵，多少也為了發泄被宮之恥恨；班固以儒家的立場來描寫武帝，態度又迥然不同。況且後朝編前朝之史，為表示本朝得國之正，又怎能不往前朝人身上潑污水呢？
是勛心懷比旁人多兩千年的歷史經驗，對此體會得再深不過——即以三國時代而論，曹操、諸葛亮、劉備、關羽，這些人物的形象就在史書和民間傳說中不停地流變，他要不是真穿到此世來瞧上一瞧，還真沒法確定何者為真，何者為假。
所以他說，商紂王這人夠壞了吧？但就連子貢都說，其實紂王未必有書上所寫得那麼不堪，只是勝利者把當時所有壞事都安他頭上罷了——這就是失敗者的必然下場。
再想一想，這個例子還不夠明顯——因為就連子貢也沒有否定紂王就是個暴君啊，只是認為程度沒有世傳的那麼糟糕而已。好，咱們再舉別的例子——「萬章問：『堯以天下與舜，有諸？』孟子乃云：『否，天子不能以天下與人，實天與之。』韓非更云：『舜逼堯，禹逼舜，湯放桀，武王伐紂，此四王者，人臣弒其君者也。』則以堯舜之賢，後史尚有異論，況吾輩乎？」
話才出口，他卻突然愣住了，周不疑也愣——老師這說的是什麼啊？打算連先世禪讓全都給否定掉嗎？就見一直沒有開口的關士起微微而笑，朝是勛一拱手：「如此，則主公已知如何說天子矣，何必相問吾輩？」
是勛抬起雙手來捧著腦袋，說你們先靜一靜，讓我好好想想。他就這麼抱著頭沉思了好一會兒，才猛地抬起頭來：「吾知之矣，然尚須斟酌。」隨即轉向關靖：「適才元直語及孔文舉，吾即有所思也——未知脂元升何在？」
脂元升名習，京兆人氏，乃是孔融的契交好友，劉協還在長安的時候，公府徵辟，除之為太醫令，一路隨駕經安邑、雒陽來到的許昌——後來他辭了職，才換上的吉本。根據史書記載，曹操殺孔融，與孔融相親善者多不敢收恤（還有象是勛這般事先落跑的），只有脂習跑過去撫屍痛哭：「文舉，卿舍我死，我當復與誰語者？」曹操一怒之下，就把脂習逮捕起來，打演算法辦，後來也不知道怎麼的回心轉意了，才勉強放他一馬。
據說後來脂習見到曹操，當面致歉，曹操反倒稱讚他：「元升，卿故慷慨！」還送點兒穀子給他安家。曹丕黃初年間，打算徵召脂習當官，因其年邁而只得作罷，光給了個太中大夫的散職終老。
當然啦，這是在原本的歷史上，曹操殺孔融的時候人就在許都，所以一聽說脂習哭屍，當場就派人拿下了。這條時間線上，曹操則遠在安邑呢，郗慮為了給曹操分謗，親自動手處決孔融夫婦，脂習如有歷史慣性似的，當然也跑過去哭了，只是這回拿他的不是曹操，而是郗慮。
是勛當時雖然人在郯縣，情報網別處或有缺失，安邑、許都的大事小情，還是都逃不過他的法眼的，自然也聽說了此事。所以他就問啊，脂元升如今何在？郗慮是跟原本歷史上曹操似的把他給放了呢，還是將其就地正法了？
關靖說這事兒我還真不清楚，不過你不用擔心，等我出去打聽一下，很快就能得著確信。周不疑就問啦：「若其未死，先生乃欲救之乎？」是勛點頭說當然。周不疑笑道：「今乃不避耶？」是勛微微苦笑：「避無可避，何如迎難而上？」
消息倒是很快就打聽出來了，郗慮捕脂習於獄，但是還沒來得及下狠手。於是是勛第二天便去御史台拜訪郗慮，問你打算怎麼處置脂習哪？郗慮一攤手，說我也正在苦惱哪，若然殺害，恐負罵名，要是放了吧，又怕魏王不懌——「書奏安邑，魏王尚未回覆。」
是勛說就算魏王說要殺脂習，你也不能夠殺——「其誰無友，其誰無親？聞死而哭，人之常情也。況吾聞習常責融，以其倨傲，欲令改節，融固不聽，乃至於此。昔王允殺蔡伯喈，天下惜之，魏王亦深恨也，豈能再為此耶？」
想當年就因為蔡邕為董卓之死嘆了幾口氣，結果被王允給殺害了，王老頭兒一輩子的清名就此毀於一旦。而且魏王也跟蔡邕相善，每每談起此事來都不禁長吁短嘆，並且深恨王允。那他又怎麼會幹跟王允相同的事情呢？他若是命令你殺脂習，一定是惱怒之中下的亂命，過後必然懊悔。
郗慮略一沉吟，便即點頭：「宏輔所言是也，吾即寬放脂元升，並將宏輔所言以奏魏王，可乎？」我可跟曹操明說啦，是你來找我說的情，還擺出這般那般的理由，我才賣你面子放人的——曹操要是不樂意，讓他把火朝你身上撒吧，反正你我比能扛啊。
是勛心中暗罵，真是一滑不留手的大泥鰍……隨便你吧，反正我連孔融的兒女都收留了，還在乎多救一個脂習嗎？債多了不愁，虱子多了不癢，曹操有啥不滿的，讓他攢多了一起朝我發泄就是。
於是起身告辭，就打算回尚書台去上班，可是突然間想起一事來，不禁轉身問道：「今秘書監何人也？」
漢之秘書監與魏之秘書監不同。曹魏的秘書監乃內廷重要部門，為君王草擬和處理機密文牘，權柄頗重，所以是勛當初設計的時候，定其主官（亦名秘書監）為二千石，與諸部尚書同也。漢朝的秘書監卻只不過國家圖書館館長而已，品秩頗低，才六百石，因為歸屬御史中丞領導，所以是勛才會隨口詢問御史大夫郗慮。
郗慮一拍雙手：「噫，若非宏輔問起，吾幾忘矣——秘書監樂安孫叔然也，正當引宏輔往見。」
哎呦，是勛心說你竟然把孫炎給找了來啦，份屬同窗，可是緣慳一面，這個必須要趕緊前往拜訪才是啊。