是勛返回河東以後，專註內政，把屬吏的職責又重新析分、明確了一番。目前主要必須關注的有四個問題，第一就是農耕。
農業社會，農耕是社會安定的基礎，而農田的產出，很大程度上要依靠科技的發展，可惜是勛在這方面完全沒概念。他光知道施肥、除草、開挖水渠、選用良種這些基本常識了，問題這些基本常識，當年窩在窮坳里的爹媽不清楚，隔壁老王不清楚，中原地區的絕大多數農夫則都是清楚的，只是有沒有力量完成相關工作而已。
很多穿越小說里，豬腳回到古代就大力發展工商業，完全不管農業，彷彿老百姓能靠啃銅錢、金銀就填飽肚子似的，是勛可不會犯這種低級錯誤。好在這年月的消費水平也普遍很低，要光填飽肚子的話，只要人人有地種，賦稅不沉重，天災不搗亂，倒也並非難事。
是勛量入為出，不敢在河東窮兵黷武——他要真跟很多割據諸侯們似的，不管生產，不管品質，招兵多多益善，河東一郡，三、四萬兵很輕易就能徵得上來，拉壯丁誰還不會啊。但要真那麼做的話，所造成的後果是相當嚴重的，兵質下降暫且不論，農業生產就要遭受極大破壞——原本的歷史上，曹操在豫州靠屯田勉強糊口的同時，袁紹軍在河北摘桑葚，袁術軍在淮南撈蛤蜊，這都是史有明文記載的事兒，這條時間線上，其實也差不太多。
去年，通過是勛的努力，朝廷免除了河東一郡的錢糧輸京，使得郡府略顯寬裕，他也力所能及地絕不加派，再加上不肯涸澤而漁地拚命募兵，所以普通自耕農的負擔並不算重。然而是勛管不到佃戶，各郡世家掌握著大量土地，即便他們並不逃稅，反覆累加到佃農身上的負擔也是相當可怕的，高壓之下的人只會拚命幹活兒，根本說不上什麼主觀能動性，地也不可能真的種好。
是勛多番咬牙切齒地想要打土豪、分田地，但最終也就僅止於想想罷了，不敢真干。他的權力來自於士紳，但凡不打算白手起家，從頭來過，就不能真正背叛自己所從屬的階級，頂多作為「大地主、大官僚的代言人」，嘗試著把政策向小地主、小官僚略微傾斜一下罷了。
好在平陽等四縣被匈奴人一通糟蹋，舊有的土地秩序徹底混亂，是勛收復四縣以後，白得了大量的官田。於是他讓孫資輔佐賈衢，劃分田地，安置流民，甚至還暗中煽動別郡的佃戶逃佃，到四縣來耕種。官府貸給田地、種子、農具，期以五年，若每年都能完成一定的糧食上交份額，那塊地就屬於耕種者所有了。
賦稅真不算低，基本上平年得要上交六成產出——比民屯少一兩成，但為了能夠擁有自己的土地，老百姓還是相當踴躍的。當然啦，是勛也不可能禁止別縣世族跑來購買土地，他只是儘可能地把地價提升到一個食之無味、棄之可惜的高度，美其名曰：為實郡中府庫也。
對於那些舊有土地秩序尚未被打破的縣，是勛統一交給裴徽負責，而以諸葛瑾輔之。裴徽是大地主的代表，又是地頭蛇，諸葛瑾出身大地主，但在河東郡內並無根基，兩人正可以一個唱紅臉兒，一個唱白臉兒，抽倆巴掌給顆甜棗兒，既約束那些世家大族，又不至於過於嚴苛，鬧出事兒來。
是勛對那些地主的政策是，首先遵照傳統但是已被徹底無視的等級制度，限定擁有田產的數量，已經逾制的可以無視，但不允許繼續超出了。其次，嚴禁高利貸。第三，設法把那些世家大族的金錢和精力都引導到工商業上去，別有點兒閑錢就去買地和擄民為奴。
漢代的士人還是有一定開拓精神的，加上商賈雖然在名義上屬於賤業，實際上卻有「素封」之名，並不如同後世那麼不被官僚階層所待見。本身東漢朝建立之初，就有相當多的豪商通過聯姻和依附等手段，主動和儒學世家結成聯合體，以求擺脫政治上的受歧視地位。所以很少有大族不經商的——去年才掛的曹老頭子，家財萬貫，就不全是貪污所得，也不全是土地上的產出——豪商因輸財而得以進入官僚體系，比如東海麋竺，倒是比比皆是。
同時，是勛還「崽賣爺田不心疼」，把大量名義上屬於官府甚至屬於皇家的森林、礦產資源，全都向世家開放，給錢你就能用，交稅你就能一直霸著——這算是給世族的最大甜棗兒。是勛自己，以官府的名義首先在郡內大建作坊，除了火藥作坊對外保密，不允許仿效外，什麼造紙作坊、榨油作坊、煤餅作坊、打鐵作坊、織布作坊，建起來以後，轉手就賣給私人，引發了一股山寨的熱潮。既然提高了工礦產出，那麼商業也就不再是無源之水，司隸、兗、豫等州初定，在在需要商品流通，河東的商賈很快便大行於天下。
這是是勛所要關注的第二個問題：大力發展工商業。這塊兒主要是交給工曹掾毌丘興負責的——是勛有時候不禁想啊，我會不會提前上千年把「晉商」集團給搞出來呢？
是勛關注的第三個問題，就是匈奴。離開永安的時候，他曾經授予北部督郵賈衢四字方針：「編戶齊民。」其實這不是是勛的發明，原本歷史上，十來年後，曹操就會這麼乾的。
建安二十一年，曹操召呼廚泉率諸王入覲，從此除了一個右賢王去卑以外，把他們全都留在鄴城，不放回家了。去卑雖歸平陽，曹操卻將南匈奴分為五部，分散於河東蒲子，太原茲氏、祁縣、大陵，以及新興郡（本屬太原郡）內，編戶齊民——跟漢人一樣納入政府的戶籍體系，統一管理。
應該說，曹操這一手是很老辣的，倘若不起波折，假以時日，很可能就直接把匈奴族給消化掉了，那時候匈奴人就真真正正地變成了漢人。雖然後來西晉的腐朽統治加「八王之亂」打斷了這一融合進程，但從第一個亂華的劉元海連匈奴名字都沒留下來，造反還要打「漢」字旗號，就可以看出，這政策還是起過一定實效的。
所以是勛也打算這麼干，而且比曹操更加激進——反正那些貴族都已經被他牢牢捏在手心裡了。他命賈衢把留在四縣的匈奴老弱婦孺全都打散，析分成戶，授予土地，並且五年免稅——曹操的政策是永久免稅的，是勛覺得不妥，這不是人為地製造民族隔閡嗎？呼廚泉、去卑你們那些兵我暫且管不了，但他們的家人都已經散開了，等他們老了回到家，子弟們還能再輕易聚攏起來嗎？
匈奴既已編戶，其奴自然大批獲釋，部分恢複成佃農，部分么——曾二狗跑過來，直接買走去挖礦了。
是勛所要關注的最後一個問題，是養兵和練兵。他不管來源、地域，選拔了前次戰爭中很多優秀的戰士，納入自家部曲當中，擴編為四屯一個部，任命郭淮為司馬。孫汶已經從翼城領兵返回了，郡兵交給他和王凌統率，但在上面又添了個司馬懿，負總的責任。
是勛把工作全都安排妥當了，於是再次大撒把——他就不是一個合格的事務官，當年做少府差點兒沒累殘了，如今麾下那麼多一流、准一流的人傑，該放手就必須放手，跟諸葛亮學毫無前途。當然啦，這所謂的大撒把，不是孔融那種真正意義上的大撒把，是勛先安排了任務，設定了目標，然後見天兒還要抽查。
是勛把主要精力都花在了科研方面。一則，繼續擴大火藥作坊的產量，加速改良火箭，他把此前製造的那種火箭車定名為「獬豸車」，因獬豸能觸邪者也，此外，還開始研究更方便運輸和使用的「一窩蜂」。
二則，他終於可以開始研究印刷術啦。許下的作坊始終沒能造出更好的紙來，大概因為領頭人李才哥被是勛給帶來了河東的緣故，但經過李才哥等人的努力，河東紙坊倒是終於研製出了比較符合是勛要求的新紙——當然啦，李才哥等皆得重賞。於是是勛官方招募了一群石匠，開始搞石版印刷。
其實無論成本還是工藝，木版印刷都比石版印刷要省事兒得多，然而是勛有個誤區，首先印刷術來源於石碑拓印技術，其次是勛前一世學過刻章，但是沒學過刻木頭，所以本能地覺得應該先搞石版印刷。當然啦，他也不會放過木版印刷，召了些木匠來研究，但自己還是把主要精力都放在了石印上。
自己不用走碑拓的老路，當然一上來就可以刻反字陽文，然後請韋誕造出各種品質的墨來，逐一施用，擇其善者。可是這邊兒石印才剛有點兒譜，那邊木印倒先成功了。是勛這個懊惱啊，白走了彎路了……
是勛出鎮河東以後，曹操把建安石碑的活兒交給了太中大夫孔融——那傢伙最近跟曹操越來越離心離德，覺得自己不受重用，那好吧，給你找點正經活兒干。誰料想孔文舉仍然跟做少府一般光動嘴皮子不幹實事兒，活兒全都落在許慈等人肩上。好在許慈有好幾千太學生可以使喚，是勛、司馬懿又早就把規章制度給定好了，故而蕭規曹隨，也就進度落後一些，沒出什麼大妖蛾子。
到了這個時候，不光《易》、《書》，就連《詩經》也已經校訂完畢，並且即將刻成，許慈早有副本送來安邑。於是是勛就先刻這三套書，以較厚的楮皮紙為封面，以麻繩裝訂，刻完了先進獻給劉協和曹操，然後就交給商人們，運到各處去販賣。
他