郭嘉在向是勛和荀氏叔侄提起他引蛇出洞——當然這時候還並沒有這句成語——的謀劃的時候，曾經這樣說過：「彼等包藏禍心，醞釀愈久則為害欲烈，況我在明而彼在暗，以明視暗，難查真偽，以暗覬明，纖毫畢見。今乃故作不防，促其走險，而我巧作準備，則一旦發動，是彼在明而我在暗，易除爾。」
不過在那些造反派正式發動政變之前，仍然還處於敵暗我明的狀態，包括賈詡在內，大傢伙兒都知道許昌朝廷之中必然有人對曹操秉政不滿，很可能趁著諸曹、夏侯都暫時離開的機會搞小動作，但具體都有哪些人參與，首腦又是誰，可全都兩眼一抹黑了，故而無法暗中監視。與此正好相反，那些造反派可是早就秘密派人監視著是勛、荀彧等人的府邸了，明面兒上的事情瞧得是一清二楚。
所以是勛假裝墮車負傷，然後便衣出偏門去夜訪賈詡等事，那些監視者終究不是後世專業的特務人員，未必能盯得上，但今天突然來了個傢伙鬼鬼祟祟地撞入府中，不久後曹淼佩刀執矛，公然縱馬去尋是勛，沒道理不因此產生聯想啊。當即就有人回報，說估計消息敗露了，咱得趕緊動手才成！
所以是勛這邊兒才剛躲入司空府內，造反派們便提前發動了計畫，並且專門遣人來攻打司空府，欲擒是勛。
是勛的猜想雖然荒誕，卻偏偏中的：說要將他與荀彧、郭嘉等人一體擒下，確實出於許耽的公報私仇。本來按照對方的用意，等是宏輔走了咱再動手，皇帝必挾，太倉、武庫等必取，城門控制其一即可，荀彧、鍾繇最好拿住，餘人暫不考慮。但是許耽說了：「是勛為曹賊的臂膀，又是姻親，若能擒得他時，可亂曹賊方寸，若縱其出城，此人頗善詭謀，恐反壞我等大事。」
對方就問啦，聽說是勛傷得並不嚴重，估計這兩天就會出城去，難道咱們就為了逮他，要提前發動計畫不成嗎？許耽冷笑道：「即於出城時暗中擒下可也。」
許耽對是勛是恨入骨髓，心說我這麼奉承你、款待你，想讓你幫忙在曹操面前說幾句好話，可你就因為一點點小事兒，竟然不肯再上門，我親去拜訪也不見——此人薄情寡義，一至於此！再說了，那是你對不起我，又不是我對不起你！
在許耽想來，我強姦家中僕婦，進而掄鞭子抽老婆，都是我的家事，你也好，你夫人也罷，就沒道理來瞎摻和。結果怎麼的，你老婆當面給我一拳，你不但不因此向我致歉，反倒從此緊閉大門，不再相見。做人不能這麼無恥、無下限吧！
其實要按照這時代的道德標準來衡量，許耽在別人妻子面前暴露下體，這比讓人擂了一拳，問題要嚴重得多啊，就理該他去找是勛道歉，而不是反過來。但是許耽卻想，我又不是故意的，我當時喝多了，外加褲帶還沒繫上，露出寶貝來很正常啊，再說了，是夫人又並非不懂人道的在室女，說不定還覺得我這寶貝實在魁偉，使其面熱心跳，渾身酥麻呢——不期得見此偉物，那是你占著便宜啦。
這世上有某種人，別人有對不起他的地方，他能記恨一輩子，自己對別人略施恩惠，也必然期望報答，至於自己對不住別人，或者別人施恩於自己，一眨眼功夫就會遺忘到腦後——許耽就是這路貨色。
所以他必要擒下是勛而後快。這邊兒一聽說怎麼，咱要提前發動，那好，按照原定計畫，我先去逮是勛。就有監視是勛的人前來稟報，說是侍中從鍾府中出來以後，被他夫人追及，然後未曾歸家，直接跑去了司空府上。許耽聞言，當即點起部曲、僕役，便去攻打司空府。同謀勸說，司空宿衛甚為精良，強攻無益，不如先去擒拿鍾繇、荀彧，卻被他一撇嘴：「什麼司空宿衛，某覷之如草芥爾！」執意前往。
不僅如此，一見到是勛在府牆上探出頭來，許耽當即祭起大殺器，要動搖對方的軍心——「吾等奉天子衣帶詔討賊，速速將曹賊黨羽是勛縛將出來，便饒汝儕不死！」
是勛聽了這話，好險沒從梯子上一跟斗栽下來。
衣帶詔，這名詞兒但凡讀過《三國演義》，或者聽過、看過相關文藝作品——什麼評書啊、平話啊、京劇啊，影視劇啥的——的人，肯定都熟。常見的說法，曹操專權跋扈，獻帝是敢怒而不敢言，因此便咬破指尖，書寫了一道討伐曹操的血詔，縫在玉帶之中，以賜董承。董承接到衣帶詔以後，便秘密聯絡種輯、吳子蘭、王子服、劉備、馬騰等人，約期起事。可惜實力派的馬騰和劉備就先逃出許都去了，剩下一票文官，行事不密，遂為曹操發覺，全都逮起來給砍了腦袋。
這份「衣帶詔」，並非演義虛構，在史書上也有記載，只不過無論《三國志》、《後漢紀》，還是幾百年後的《資治通鑒》，全都含糊其辭，說董承「辭受」或者「稱授」衣帶詔，意思是他只不過如此宣稱而已，是真是假，咱不作評論。只有《後漢書》上明確寫了：「帝忌操專逼，乃密詔董承，使結天下義士共誅之。」《後漢書》因為晚出，其史料價值不能跟《三國志》相提並論，故而後世普遍認為，衣帶詔之事子虛烏有，只是董承喊出來為自己塗抹大義光彩的一個政治口號罷了。
所以是勛也一直把衣帶詔當作是小說家語，壓根兒沒有產生相關聯想，直到這回聽許耽高呼宣稱，這才悚然一驚。他擅長八卦，而八卦最易引發腦補，甚至腦洞大開，這腦洞不開不要緊，一開之下，就覺得後背上久違的冷汗又自涔涔而出。
先不管這次政變的主謀是不是董承，按照是勛的猜想，要搞政變，就必得先控制尚書台，命尚書草擬詔書，以宣揚自身行動的正當性。郭嘉獻計，讓符節令董昭藏匿起了玉璽，那麼尚書之詔不加蓋璽印，那是沒有法律效力的，完全可以忽視。他們還期望對方能夠在搜尋璽印的過程當中，耽擱了寶貴的時間，好方便自己從容布置，展開反攻呢。
可是倘若對方早就已經準備好了一份衣帶詔，先不管是不是用血寫就的，亦必得事先加蓋璽印——要不然也無法拉攏同謀啊——雖說即便是皇帝也不可能隨便動用玉璽，但總歸可以用上私璽。用上私璽的天子詔，理論上同樣沒有法律效力，但卻可能存在著隱性的社會效力。
因為這年月並非法制社會，而是人治天下，天子私詔不經尚書，不蓋玉璽，下至三公九卿，各衙署自可駁回，但若得以順利下至地方，還是挺能夠蠱惑人心的。漢代雖無先例，後世的唐宋，卻名此為「中旨」，皇帝繞過中書門下而下中旨，並非絕無僅有。逮至南宋，史彌遠甚至能夠手持御筆中旨調動禁軍，謀害了權相韓侂胄！
若換作荀彧叔侄，可能根本不會把衣帶詔當回事兒，但是勛不同，有了後世兩千年政治搏殺的經驗教訓（雖然並未親身參與過任何一樁），得聞「衣帶詔」三字卻不禁大驚失色。怪不得，怪不得甘氏沒聽到他們說要控制尚書台，卻聽說他們要控制太倉和武庫……
不控制尚書台，是因為已經有詔在手；控制太倉和武庫，那是打算把事兒往大里鬧。倘若自己對原本歷史的猜測並沒有錯，衣帶詔根本是董承偽造的，那這廝的節操真是毫無下限，順藤摸瓜再往深一層想，他還會不會做出更沒有下限的事情來呢？
衣帶詔是真是假？皇帝說了算。可倘若皇帝不在了呢？我靠董承會不會弒君啊！對於關西軍頭出身的他來說，有董太師榜樣在前，弒君還真未必干不出來。萬一董承真的弒了君，那衣帶詔的真偽，還不就任由他說嘴嗎？退一萬步說，除了幾個同黨外沒人理他這碴兒，但自己辛辛苦苦把皇帝這面大旗給立到曹家陣營，如今轟然倒塌，曹家的勢力必然大受損害啊。
再說了，若無漢天子，這天下大亂，又不知幾時才能止息。諸侯紛爭，將再無顧忌，庶民百姓，將再難見太平之天，禍亂遷延日久，中原衰頹則草原興盛，五胡亂華之日不僅必然到來，可能還會相應地提前……
此豈吾所忍見者歟？！
是勛承認自己腦洞開得太大，有點兒想多了，但問題是真實的歷史往往比文藝作品更加荒誕，未見得可以徹底抹殺這種可能性。罷了，罷了，不見天子，我心終不能安！
想到這裡，是勛理都不理還在門外咆哮的許耽，三兩步躥下長梯，急忙吩咐道：「留五十人守備司空府，絆住亂軍，余者隨我自後門出，往宮中去護衛天子吧！」
他也來不及著甲，只是抄了一副弓箭，便引著二百餘名宿衛出了司空府後門，朝向宮城方向疾馳而去。曹淼非要跟著，是勛倒是也不放心把她留在僅有五十人守衛的司空府中，也便勉強答允了。
可是出了門還不到半箭之地，忽見火光閃處，一騎自拐角而出，馬上騎士暴喝道：「是勛，汝待哪裡去？！」啊呀，許耽追上來了！