應劭字仲瑗，也是漢末著名的學問家，但他的專長不在於經學，而主要是法律和禮儀。他曾經撰寫過《漢官儀禮》、《律略》、《中漢輯序》等書，還寫成博物志《風俗通義》——「建安七子」的應瑒應德璉就是應劭的侄子，是勛心說我怎麼只念叨過應瑒，倒把應劭給忘了呢？！
在原本的歷史上，應劭擔任泰山太守的時候，奉了曹操之命，以迎曹嵩和曹德，然後不管那倆到底是怎麼死的，要麼得算應劭迎奉不及時，要麼是在他轄區內（雖然已被臧霸等徐州軍佔據）出的事兒，總之他都逃不脫責任，因而恐慌之下，就北投袁紹去了，後來死在鄴城。但在這一條時間線上，因為是勛護住了曹氏父子，所以應劭還老老實實地繼續做他的泰山太守。即便呂布亂兗，因為泰山郡位置過於偏東，所以受到的波及不大，事後曹操只是行文責備應劭坐觀成敗而已，也沒有免除他的職務。
是勛就此把這位應仲瑗先生給拋在了腦後——他這回經過泰山到青州去，壓根兒沒進郡治奉高，所以也沒想起來——直到這回鄭玄提出此人之名，是勛才趕緊伏身叩拜：「不能使遺賢列於朝堂，輔弼天子，勛之過也！」
說應劭是「遺賢」，其實這話不大準確，因為他好歹出仕為二千石，就不算在野。但是應劭年歲不小了，又沒有什麼軍務方面的幹才，一直把他放在緊鄰青州的泰山郡，直面袁譚勢力，實在不算是多好的選擇。而應劭在原本的歷史上，曾經在鄴城制定《漢儀》、《漢宮禮儀故事》，上呈獻帝，可以說對許昌小朝廷的新建和制度化，是起了一定作用的——那才是他真正的長處。所以把應劭放在泰山為守，可以說很沒用，要是把他引入朝中，那才叫有用哪。
是勛因此而向鄭玄致歉。鄭玄微微一笑：「都中君子，都見不及此，非宏輔之過也。」是勛趕緊趁機拍馬屁：「是以勛才急迎先生入許，唯先生有此識見也。」
於是過了幾天，一行人進入奉高城，應劭出城相迎，與鄭玄相談甚歡。鄭玄許諾說等我到了許都，就推薦你入朝，朝廷一應禮儀制度，還要請你多費心。至於是勛的成果，就是得應劭送了一套《風俗通義》的抄本，這書主要考證歷代名物制度、風俗和傳聞，夾雜了很多神話傳說，比經書可要有趣多了。
只可惜，每晚臨睡前還要聽鄭玄講課，就沒空看這種「閑書」……
又數日到了鄄城，曹德出城相迎，鄭玄暫歇三日。是勛趁機就跑了趟自家莊院，接上管亥父女和小嬰兒是復，跟隨著一起南下——至於那處莊院，就交給了單父令寧可推薦的一位門客打理。
是勛這趟出差路途挺遠，時間挺長，來回兩個多月，四月初才始返回許都。入城的前一晚，吳質趕來相迎，並且告訴是勛：「您交待的事情，小人都已經辦妥當了。」
是勛打定了把妾侍、孩子接回許都的主意以後，就給吳質寫信，吳質按照他所說的，在許昌郊外購買了一處莊院、田產，作為管氏父女、祖孫的居所。就是勛本人而言，當然希望老婆、孩子都能聚在一處，但他一直沒機會彌合曹淼和管巳之間的矛盾，如今曹淼身懷有孕，懷孕中的女人情緒最不穩定，最容易受刺激，所以嘛——還是先分著過，以後再想辦法吧。
翌日來到許昌城外，曹操等三公親自郊迎鄭玄，隨即鄭玄上殿謁見天子劉協。劉協大喜，翌日便召來是勛，嘉勉其功——也就只嘴上誇誇罷了，說賞賜吧，他手頭沒錢，說陞官吧，他沒這個權力。
根據鄭玄和是勛的上奏，召應劭入朝為太常，改任劉延為泰山太守。曹操赦免徐翕之罪，任為山陽太守——是勛心說我跟曹操推薦的人裡面，大概就這位最沒用，算是個添頭。
至於鄭玄帶來的那數百弟子，朝廷下詔，任命郗慮為侍中，劉琰為中郎，許慈、王經、任嘏等十二人為五經博士，余者三成入太學讀書，七成由各府徵辟為吏。許昌朝廷初建，官吏缺額非常嚴重，即便兗、豫士人倒履來投，也填不滿這個龐大的官僚系統，如今鄭門弟子一來，倒是補充了很多公務員崗位。
曹操因此誇獎是勛：「宏輔一行，遂使朝堂充盈，群賢畢集，功莫大焉。」
但是是勛沒有想到，隔了沒多久，鄭玄就在朝堂上當面頂撞起了曹操。
緣起曹操靜急思動，上奏要再征淮南，一舉解決袁術的問題。鄭玄當朝質問：「袁公路何罪，而公欲伐之？」曹操聽了這話就是一愣，心說我跟袁術掐架也不是一回兩回了，大傢伙兒都是為了爭地盤兒、搶人口，還真沒給他好好地定過罪名。當然這話不能公開說，他只好絞盡腦汁地思考，最後說：「袁術四世三公之後，而不思盡忠報效，前在南陽，侵伐荊州劉表，後遷淮南，使孫策攻揚州劉繇，豈非罪歟？」
鄭玄搖頭：「南陽往事，昔日不申其罪，今日無可再言。淮南之事，公既授拜孫策，安能再罪袁術？」孫策要是沒罪，袁術怎能算有罪呢？
曹操聞言，不禁沉下臉來，瞟一眼排位挺靠後的是勛，心說這就是你給我找來的拉攏天下士人的大旗？這旗是豎起來了，奈何他不肯跟我走啊。是勛沒有辦法，只好站出來幫曹操說話：「天子既遷都定許，所在不遠，而袁術不輸賦稅，不貢方物，是其罪也。」不行職貢就是不敬天子，不敬天子自然應該征伐。
鄭玄一舉笏板，朝向劉協：「請天子下詔，以此責問袁術，並征其入朝，倘其不行，則可明大義於天下，再伐不遲。」
曹操一聽，原來你不是反對打袁術，你老先生是想要維護朝廷的權威，先敲定了袁術的罪狀再去打他——雖然有點兒死板，太過執著於程序正義了，好歹不是故意拆我的台。想到這裡，面色微霽：「吾料袁術必不應徵……」開玩笑，讓袁術放下軍隊孤身到許都來？殺了誰他也不肯干啊——「可先整備糧秣、物資，待申明其罪後，即可與伐。」
誰料到鄭玄還有話說：「天子新遷都許，城堞才完、宮室粗建，太學尚未竣工，倘若南征，錢糧何來？」曹操心說你大司農管著國家財政呢，有多少錢糧，夠不夠打仗，你還不清楚嗎？——「月前荊州劉表、冀州袁紹、河內張揚、南陽張綉等皆有糧秣送到，以資王室，豈不可用？」
鄭玄反駁道：「古者春夏不征，以便農也。今朝廷雖有糧秣，淮南卻無，所行之處，行將田地荒蕪，百姓流離。淮南雖為袁術治下，豈非大漢之民耶？使淮南廢農，與國何益，與民何德？」
是勛心說您老先生這就有點兒過分了，說起打仗，我雖然也是二把刀，倒是比你更熟悉一點兒，當即答覆道：「朝廷有糧而淮南無糧，以有糧對無糧，伐則必取。若待淮南亦有糧時，則戰無必勝之算，敵有頑抗之心，遷延日久，死亡必多。況，袁術在淮南橫徵暴斂，百姓困窮，即便有糧，乃術所有，非民所有也。取淮南而早興耕織，與國為益，除暴虐而撫以王道，與民為德。」
鄭玄捋須微笑：「是少府能見及此，亦不負為王臣也。」轉過頭去再奏劉協：「臣請將庫藏糧秣，一半輸軍，一半暫留，以待戰後賑濟淮南之民。」
聽了這話，曹操和是勛全都大舒了一口氣，心說你老先生拐彎抹角的，原來是這個主張——早說呀！其實鄭玄並不反對戰爭，他的理想是要重振漢室，復歸一統，又不是讀書讀呆了的貨色，也不會妄想光靠著德行而不靠打仗就能達成這一宏偉目標。他是要提醒曹操，你如今奉天子而行，就必須得發動「義戰」，一要把握大義名分，二要多為百姓考慮——統一戰爭中可能受到波及、傷害的那些老百姓，可也全都是大漢子民呀！
從朝堂上退下來以後，是勛就問鄭玄，說您要是有啥主張就直接提吧，幹嘛非要跟曹司空針鋒相對，差點兒鬧出誤會來？鄭玄輕輕搖頭：「曹公若公而無私，必不會誤會老夫；若有私弊，則老夫以此警示也。」是勛心說公私之間，哪兒能分得那麼清楚？純忠之人，從來就沒有好下場啊——可能王修例外。但是他知道勸不服老頭兒，只好假模假式地鞠躬如也：「先生教訓得是，弟子受教。」
回過頭來又去找曹操，轉達了鄭玄對自己所說的話。曹操捋須沉吟了好半天，才喟然長嘆道：「鄭康成真老成謀國之士也。」是勛心說你這斷然不是真話……或者不是完全的真話。不過你放心，倘若我的記憶沒有錯，鄭玄也活不了幾年啦，你以後再想找這種束手縛腳的道學家，恐怕都找不到……嗯，也說不定日後的荀彧還會接鄭玄的班兒。
當然啦，鄭玄不會這就翹辮子，但是是勛沒有想到——也是他沒記清楚——朝廷的詔書下到泰山，應劭卻因病而不能應召，然後沒隔倆月，竟然就此掛了。臨終前，應劭向朝廷獻上《漢儀》和《漢宮禮儀故事》，這倒是和原本的歷史相同。
【千里共嬋娟之卷六終】