「教育文化應發展國民之民族精神、自治精神、國民道德、健全體格、科學及生活智能……注重道德教育……更以美感教育完成其道德……國家應注重各地區教育之均衡發展，並推行社會教育，以提高一般國民之文化水平。」
民四年《教育法案》
一本書，可以象徵很多事物，甚至可以說是人們難以想像的事物。此時，展現在李子誠面前的這簡單的幾本書，卻是象徵著一些事物，或許象徵著一個時代。
就像此時，捧在李子誠手中的《國語》，這是連雲港的希望書局印製的「小學教材」，這套小學教材，同樣也是教育部納定的「由國庫出資購買」的三十二套教材之一，這三十二套教材，無不是國內各書局雲集精英歷時數年編纂而成，與往年由各學校自行購買不同的是，這批教材由教育部出資購買，各所國民中小學只需要根據樣本選擇一套上報即可。
而與往年大都是用普通紙印刷不同的是，這一批教材印刷可謂是極為精美，甚至可以說是不惜工本，每本教材遠高於往年數倍，不單書面用硬紙印製，而且紙張亦是使用A級印刷用約工，甚至其中還有大量彩面，即便是李子誠後世所接觸過的國內的小學教材，亦無法與之相比，之所以如此，其目的在於回收。
按照教育部制定的有關教科書的章程，在免費提供教科書的同時，採用了一個新做法，就是每學期開始，都將印刷精美的教科書免費供應學生使用，期末收回，這樣做，有兩個好處：一是可以節約教育經費，減輕民眾教育負擔，二則是可培養學生的愛書習慣。
而按照用書要求，課本屬於學校財產，隨課桌椅子一起編號，學生不能隨意塗寫。上課時有重點的地方，用鉛筆勾出來，補充資料寫在筆記本上，做習題有專門的練習簿，儘可能使教科書保存完好。學生在學期結束時交回教科書，學校檢查書木的完好程度，已經破舊了的，才以新書補充。
按照教育部的推算，這樣，全國平均每年可節約70一80%的課本，之所以能夠節約大量教科書，最主要是因為這一批教科書都是精裝本，耐用，而學校則通過課堂培養，告訴學生把照顧好借來的教科書，視為他們的職責和榮耀。
在後世時，隨領導在國外參觀時，李子誠最為欣賞就是國外的教科書回收制度，若是實施教科書回收，就會產生諸如父母減輕負擔、環境得到保護等多方面的好處，當然更為重要的是自幼養成「愛書」的習慣，可在後世的中國，回收教科書，卻喊了幾十年，官方的解釋是「與時俱進、知識更新」，可事實上呢？按照一位做著教材生意的朋友說法，歸根到底是為了一個利字。
在官方，教材編纂數千上萬名「公務員」，每年審定教材，亦是一塊肥肉，對企業，每年幾十億冊教科書的印刷帶來數百億的市場，對個人，全國成千上萬人靠著「啃教材」為生，而對於校方來說，教材同樣也是一塊「肥肉」，在這麼一個環環相扣的市場面前，誰可能放棄？所以，教材年年改、日日改，而改來改去，其目的早就不是什麼「育人子弟」，而是名副其實的「吃學生」、「啃學生」。
不過，在這裡，雖說教材編纂對於國內的各個書局都極為重要，但是與後世不同，幾乎是在教育部推出這個政策之後，無論是書局，還是編纂者們就紛紛表示贊同和支持，而其原因則是在看到隴海沿線學校，採用教材回收帶來的益處，學生不需要再負擔書本費，任何人只需要幾個銅板的註冊費，就可以入學就讀，對於這些以「教育為業」的人來說，這正是他們所希望看到的。
而為了印刷符合質量的教科書，各家書局不惜於去年採購了新式印刷機，不以掙錢為目的，唯社會責任所系，或許，正是在這種前提下，方才能編纂出這些讓李子誠倍覺滿意的教材。
與後世的「統一教材」不同，現在教育部所採用的是「審定製」，就是國家教育行政部門，根據頒布的中小學各科課程標準，通過自己設定的教材審定機構，對有關出版單位編輯的各類教材進行審查鑒定，審定通過後准予出版、發行、使用的一種教材編審制度。與國定製想比，這種制度無疑為教材的編纂和出版留下了較大的自由空間。
正像這三十二套由各個書局編纂教科書的編纂有兩個特點，一是它的民間性，民間在編纂教科書上有較大的自主權，只報教育部審核即可；二是它的編纂者都是國內具有現代思想的第一流的教育家，自然也就體現了此時教育的基本理念。
「蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞！蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁！瓶之罄矣，維之恥.鮮民之生，不如死之久矣。無父何怙？無母何恃？出則銜恤，入則靡至。父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極！南山烈烈，飄風發發。民莫不，我獨何害？南山律律，飄風弗弗。民莫不。我獨不卒。」
念著這篇《詩經·小雅：蓼莪篇》，這篇以以緬念父母的辛勞為主旨的課文，李子誠只是滿意的一笑。
對於這套《國語》教材，李子誠亦十分贊同，在他看來這套教材顯然要比後世的教材更為適用，揚學新學、新說，而不忘中華之美德傳統。教之本在育人，使學生有自由發展思想的能力；使學生能看平易的古書。使學生能做文法通順的文字；使學生發生研究中國語學的興趣，這才是國語的根本。
這套希望書局制定的小學國語一共6冊，每冊大概有50到70篇課文。教材中多半談的是人生修養、民族精神。那些從國內各地聘請的或保守或推新地編者們編輯意圖很明確，所收作品大致反應了四個方面的主題。
一是「親愛精誠」，敘述親族朋友之愛，及闡發濟物利群之精神者，二是「民族意識」，關於衛國御辱。及發揚民族精神者。三是「學業修養」，關於學問及人格之修養，四是「身心陶冶」。關於欣賞、健體、娛樂。
因為國語課本無疑是培養人文素質的最重要的媒介，它在傳授知識的同時潛移默化地影響著心靈，因此對於學生的人格塑造，乃至對於一代人的人格塑造都是不可小覷的。所以在李子誠的強調下在書局編纂國語教材地時候，可謂是慎之又慎。
這套《國語教材》按照他理想中的模式，給學生展示一個嶄新的精神世界。這裡要地是真善美，容不得半點矯情、誇飾、作假和媚上，也不要枯燥無味的政治說教。在浩如煙海的古今文字中，要精選出有血有肉。言之有物，文采斐然，可作青年範文的名篇，實在是一項浩繁而又有相當難度的系統工程。
所幸這套凝聚著數百人心血編纂地國語教材在制定之後，受到國內教育界的好評。這套國語教材中沒有所謂的文學革新和國學地爭執，有的僅只是對文化傳統地傳承，所有的編者都以殷切地期望和父輩地理性。希望通過這部教材地教化，來塑造理想中地未來中國青年形象。
「怎麼，又在看這套教材，」
笑看著似乎對那教材有些愛不釋手的李子誠，穆很難想像作為一國總理，在去年一年之中，幾乎每個月都會抽出時間來過問小學課本的編纂，甚至還親自教科書的審議，甚至還曾專門邀請編纂委員會的成員，與他們商討教科書的編纂事項，那種認真的態度遠超過外界的想像。
「藕初，我對教育的理解僅僅站在一個普通人的理解上。」
放下那本厚厚的教材，李子誠極為認真的說道。
「但我關心中國的今天，也同樣關心中國的未來。所有正處於當下的中國人都知道，現在我們的國家正處於一個巨大的轉型當中，這次轉型將以什麼方式展開，從最根本的意義上說，是與教育有關的。一個國家的教育能達到什麼樣的程度，這個國家的文明就是一個什麼樣的狀態。或者說，普通教育，特別是基礎教育、中學、小學是一個什麼樣的水準，這個國家就是一個什麼樣的水準。」
道出這一番話時，李子誠的神情變得很是認真，在三年前，創辦德華大學時，李子誠所考慮的是集中精力創建一所世界上第一流的理工大學，不惜巨資建起的那所大學，雲集著世界一流的學者，但是，在隨後的幾年間，這種態度卻發生了根本性的變化。
「小學的水準，等於國家的水準？」
對李子誠的這番話，穆倒是一愣，出於實用，他更頃向於專業教育和高等教育，就像隴海沿線的一座座中高等專科學校以及作為最高學府的德華大學，都是公司傾力支持的。
「19世紀，普魯士打敗法國，有人說過這麼一句話：『德意志民族的崛起，在小學老師的講台上就決定了。』在歐洲遊學期間，我曾經去過德國的一個邊遠小鎮，看到十九世紀的德國教學挂圖：世界地圖。一個七八歲德國小學生就知道萬里長城是什麼樣的，就知道世界七大洲，知道基本的科學常識。而且我還看到了當時保存下來的完整的化學、物理、生物實驗室。看到這些之後，我就知道一個民族的文明程度……」
在李子誠舉