余慈當然沒有這個問題，相反，他觀睹此魔圖，陡然間是福至心靈。
幻榮夫人說他只是立於真界之上，沒有登臨域外，照見真實，其實是不妥當的。
當年在東華虛空，面臨元始魔主海量信息的灌注，余慈別無他法，只能以三方虛空為根基，解析梳理，分門別類，由此洞見元始魔主的籌謀，也跟隨著體驗了一回何謂「真實」，最終登入「真實之域」。
那種真實，並不比域外所見，來得遜色。
不過，元始魔主謀劃的目標，離他太遠了，其直指終極，已經不是余慈所能理解的範疇，余慈只能將相關一部分信息暫時封印，選擇了踏踏實實，從現實的法則，一步步觸見宇宙真實的路途。
可是，接觸就是接觸了，那份印記，深深烙在他的神魂深處，只是因為余慈心力不及，難以解讀。
幻榮夫人送出的這道靈光魔圖，很可能是魔門大能站在真實之域上，對於相關問題的認知，又因同出一脈，其中也必然會有元始魔主的某種「意識」在。相互參照，要比余慈自己強行解讀來得容易多了。
故而，他很快就有所得。
魔圖所述，確實難立文字，無論怎麼描述，都會有偏差，但余慈已經站在天地法則體系最高層，結合本來的認知，大體的意思還是能看明白的。
如果非要強解，可以將三類九法，以天之三法、人之三法、天人三法的順序，由上到下，分三行三列：
動靜之法、太虛之法、造化之法；
生死之法、靈昧之法、道德之法；
真幻之法、超拔之法、陰陽之法。
大概就是這樣……
至此，余慈又有些疑惑了：「沒有性相？」
心有所疑，便直接問了出來，幻榮夫人聞之茫然。
余慈補充道：「我知一法，實乃萬物不變的真性與千變萬化的名相之奧妙，真性平等，名相各異，本以為是在根本法則之中，如今竟不見么？」
話說到半截，余慈已經發現不對勁了，當他與幻榮夫人神意溝通之時，虛空便起波瀾，彷彿在虛空深處，藏有震天之弓，弓滿弦張，只將森銳寒意，透空而來，直接點在兩人身上。
幻榮夫人呻吟一聲，果然這天人九法，絕不能輕易言講，余慈無意間一個問話，就有了「論道」的氣象，若此問題不得索解，余慈和她都要受大道反噬，麻煩透頂。
也就是余慈心內虛空涵括萬有，已成規模，否則身外星空，都要動蕩。
饒是如此，一側的薛賓士也微生疑色，在她看來，余慈初聞羅剎鬼王的圖謀，深思一番是應該的，但未免陷得太深了些。
余慈已經顧不得外界如何，他和幻榮夫人都已是騎虎難下。
現在，就看他們的境界和認識，是否能承載得住了。
幻榮夫人受問，不得不應，也是謹慎凝重，熟慮再三，方道：
「萬物本源，莫不出於太虛，然後有動靜之態，有造化之規。我跟隨主上這段時日，也略見生死之妙，或正是動靜、造化的狀態、規矩豐富到了一定程度，形成某個特殊區間，萬物之靈，由此而生。
「居於其中則生而靈之，逾越其限則死而昧之。而萬物靈長，便如我等，無數劫來，匯聚靈光，成其法則，刻印輪迴，是謂人性，善惡無端，亦可曰道德……」
余慈靜靜聽著，思緒激蕩，與幻榮夫人一般無二。
「妾身以為，萬物之源出於太虛，生靈亦如是，是謂天人合一；而吾等為人，靈性一成，又自覺居於中位，故有『人不為己，天誅地滅』之說，背逆太虛源流，可謂天人相離，離合之間，沖和陰陽之法，由此成矣；
「天人各一中心，位置、立意都不相同，觀察、見解萬事萬物，也必然會產生差異、錯謬，故而真幻之法成矣；
「人人又有趨於圓滿之心、改謬歸正之意、超脫桎梏之願，故超拔之法成矣；由此吾輩若能超拔法則囚籠，成就圓滿，頓悟終極……」
幻榮夫頓了頓，苦笑道：「此後如何，妾身不敢言，然而天人九法，逐項流變，不拘一格，可知之矣。
「主上既曰『平等』、『差異』，不是自然造物，而是後天理念，不論何『理』，非智慧生靈不可得也。既然如此，這便是屬於天人之法，可與真幻法則相類。
「而其中再有移質換性之能，則可歸入造化法則；
「再者，萬物源起，本質如一，亦有太虛之法作用；
「故而，此乃天人九法的溝通化合之道，何必拘於一項？又例如，各『界』創立，無不需要天人九法並用，故有『古巫九變』之說，單獨使來，焉有萬物化生之能？豈可得此界無盡神通妙詣？」
至此，幻榮夫人言罷，再不吐露一字。
這一番長篇大論，看似泛泛而淡，其實已經是把她一身所學，盡都注於其間，裡面就是一個字都不能虛假錯謬，整個人其實是在生死線上來回擺盪，以至於一旦講完，竟有虛脫之感。
可一旦講完，道基內化，天人交感，遠在不知多少個億萬里之外的本體，都有好處，因缺失了「無明」之位，以至於陷入停滯的修為，都有一絲長進。
福禍之道，難測於此。
余慈也是一樣。
幻榮夫人知道，由於二人的特殊關係，心神互通，又進入了「論道」狀態，她所言所述，其實部分包含了余慈的見解心得，等於是兩人一起將這個問題解答出來。
真論收穫的程度，她是遠遠不如的。
如切如磋，如琢如磨，概應如是。
好處確實不小，幻榮夫人都想立刻回去閉關，消化所得，但在此之前，她必須再給余慈做一個警醒：
「天人九法裡面的學問，太過深邃，觀其大略已經如此，若究其枝葉，不知幾千幾萬年才能脫身，也有絕頂人物，就此糊塗掉的。故而輕論天人法度，有口無心也還罷了，一知半解，信口開河，實是取死之道，主上慎之！」
余慈聞言，沒有反應，但他也沒有糊塗。
相反，他正有悟於心，只是與幻榮夫人一樣，需要再做整理。
性相之法則，細思來確實如幻榮所言，很有可能是各根本法則溝通化合所成。
要知那「平等珠」，其前身，不正是十法界中的「緣覺法界」么？
諸般根本法則化合，才是正理。
余慈再結合自己在天地法則體系最高層的「見識」，明白過來：
所謂「天人九法」的名目，真的只是名目而已。
可以這麼說，這九個名目，只不過是根本法則在古往今來、無邊無際的不可計量範圍中，選擇出來的，相對穩定的九個規則。
其實就是對「真實」的某種近似解讀。
每一項規則，也許都有多個「近似」，也都會與其他規則互通，生就無窮變化。
拘於一項，錮於一時，都是很容易造成誤解的。
倒是在真界，由於是巫神創立，將天人九法經過了一番解析闡釋，固化下來，應該比域外星空中所顯示的，相對更明晰，也更僵硬。
這樁疑難，算是通達了。
他由此也明白，當年以三方虛空法則為基，分流劃立的解析結構，其實還是錯了。其中頗有許多重疊蕪雜之處，更有許多疏漏。
還是以「天人九法」為根本，溯源分流，形成一個完整結構體系，才最理想。
此念一生，封印的海量信息，再次蠢蠢欲動，萬魔池上亂起波濤，由此帶動整個心內虛空，都是風雨交加，霹靂橫飛。
唯有承啟天百畝之地，半邊雲樓樹枝葉伸張，溫潤如玉，支起一方天地，無數符紋流轉其上，隨著風吟道唱，將泠泠清音，灑播四方，任雨聲、濤聲、雷聲，均不能掩蓋分毫。
雖然心內虛空異象紛呈，余慈卻只將心力注入到解析之中，重新鋪設結構。
他只是重新紮個架子而已。
這是個大工程，還需要將之前已經歸攏好的，重新再轉移到新體系中，真不知還要多少年，不過在此過程，但可以順勢解封大量信息，那也就是新的力量。
剛做完這一切，薛賓士的呼聲入耳：「道友？」
余慈的「沉思」狀態還是過了頭。
他和幻榮夫人論道，雖都是心念溝通，千言萬語，都在一瞬，但體會把握的時間是沒法打折的，而且心內虛空的搖動，終究是泄露了一些氣機。
由薛賓士看來，余慈聽聞羅剎鬼王的圖謀，深思熟慮也就罷了，到後來甚至是神遊天外，內外感通……
何至於此？
還好，這時，余慈快速脫離「沉思」狀態，迎上薛賓士的視線。
薛賓士仔細打量他一番，問道：「道友或有所得？」
如果是之前，余慈恐怕只能轉移話題。但如今，觀睹魔圖，又承接了幻榮夫人的經驗所得，他在「天人九法」上的見識，已決不在薛賓士之下，相當一部