趙興望著趙風，悠悠的說：「我聽說西洋有一個人做了個實驗，叫做『籠中猴』：實驗籠里關一群猴子，猴子的頭上掛一串香蕉，這串香蕉唯有管理者可以大模大樣的享用，而任何一隻猴子碰觸那香蕉都讓全體猴子挨打。
到後來，任何一隻猴子都明白，觸碰那串香蕉，他們所有人都要受到懲罰，故此，但有猴子去摸香蕉，所有的猴子都會毆打它。
啊——，現在我們換一種稱呼，稱呼那串掛在空中的香蕉，把那串香蕉不叫香蕉，而叫做天家利益，黨派利益、也或者稱之為集體利益，國家利益、民族利益、庶民利益……等等，反正是任意找一個神聖的名稱用來代替。
但訓練「猴子」的方法依然照舊，也就是：唯有管理者有權享用那串香蕉，或者稱之為唯有管理者有權享用集體利益，國家利益、民族利益等等，而其他的猴子，誰敢觸碰集體利益，國家利益、民族利益等等，則全體「猴子」都會受到懲罰——那會怎樣？
結果，這串香蕉愚弄了所有的人，猴子們因此同仇敵愾，天真而堅定的以為個人的利益真的就捆綁在那些香蕉上，除了管理者之外，猴子當中誰碰了那香蕉，就是在侵犯猴子的個人權益。即使眼睜睜地看著香蕉是被看守大模大樣地獨自享用，心理上還會認同管理者是「代表」自己享用的。而任何膽敢企圖謀取屬於自己的香蕉的猴子，就會因為觸犯了群體利益遭受懲罰，受到從管理者的施虐和猴子群體的孤立和群毆。
這時候，膽敢有一位企圖伸手索要自己香蕉的猴子，雖然他所要的只是代表個人權利、自由的那支香蕉。但在群猴懾服的狀態里，跳出這麼一個猴子，通常會讓管理者在驚訝之餘，獸性大發——象要拗轉一頭犟牛一樣，以我可以有的武力而你只能承受著劣勢，一步一步摧殘你。哦，你想把自己當成人嗎？我非要把你打回猴子的原形。
這個過程對於手裡握有絕對權力的人，是有著充分快感的，是絕對的強者快感，可以讓他在未來無聊的、卑微的管理生涯中，反覆咀嚼的一個快意片段。你能夠理解這種快意嗎？秦之李斯死在驛卒之手，漢之周勃死在獄吏之手，還有許許多多的破家縣令，他們時時刻刻都在向猴子們展現自己的施虐快意……」
趙興話說到此，慢悠悠的停住了話頭，他挨個打量人情茶館裡的客人，輕聲說：「我們現在都是一群猴子，這裡的人反覆爭奪的就是猴子當中的次級管理者，他們當上次級管理的目的，不是為國為民，而是享受施虐的快樂與被優先分配物質。除此之外，別無其他。」
趙風與源業平都在回味這話，立志做一名俠客的趙雲在父親面前素無顧忌，他笑嘻嘻的說：「嫡父，原來我們都是猴子，不是『民』。」
趙興目視趙雲，慢慢的回答：「你說的對，我們不是百姓，只是一群猴子，或者被當作猴子的東西，我們甚至連屁都不是。」
趙雲年紀小，聽不懂這話，源業平若有所思的追問：「如何制止這場悲劇？如何讓我們不成為猴子？」
「共和——唯有共和才能讓我們擁有對香蕉的分配權；有了對權力的『共和』，我們就不是猴子，而共和的體現就是反對派的存在，沒有反對派，則沒有共和，則我們都是一群猴子，而不是人。」
趙興慢慢的繼續說：「仁宗時代，或者說有宋以來，我們創立了與士大夫共治天下的體制，我們是共和的，百姓有權力享受到年終退稅，有權力對朝政發表議論，有權力享受免費施藥，有權力通過學習考上官員，參加國家的管理，但現在一切都毀了。
王安石把這一切都毀了，他把祖宗的法度全部破壞了，科舉的廢除（三舍法）使得普通人沒有參政機會，學習成了富家子弟的事情；而文字獄的興起使人們不敢說話，對言論的封鎖導致反對派消失，結果，我們只剩下唯唯諾諾，我們只能當猴子。
抬起眼睛來看看吧，『三千索，直秘閣；五百貫，擢通判』——現在做官沒有什麼法則，不遵守什麼規矩，只要有錢就行。而但凡世間所有的事，都可以用成本效益來衡量，官員們投入成本去做官，他們還講究什麼效益，能追求什麼效益——可想而知。
如此一來，猴子的感覺有誰在乎？」
「這就是末世」，趙興喘了口氣，慢慢的說：「我竭力想把歷史的車軌重新拉回正確的方向，我想逆天，但現在看來，這是在是件出力不討好的事情。
且讓我們努力吧，我們必須推舉出來一個威望足夠的人作為黨魁，作為中間黨派，與此同時，我們也要扶持衰落下去的舊黨，讓他們重新站起來，讓朝堂上重現三黨並立的君子政治……」
稍停，趙興低聲嘟囔：「社會文化是整套的，要拿舊社會心理來運作新制，這決計不可能，該怎麼完成監督，這倒需要好好思考一下，以免監督的人再貪……」
幾名將門子弟坐在門口，見到這裡趙興沉靜下來，似乎陷於回憶中，在座的其他人都悶聲不響，各自心事重重的想心事，曹晟走過來，向趙興拱手：「老師，將士們都在問，下一撥出戰的會是哪支軍隊？」
趙興從回憶中清醒過來，他笑著問曹晟：「怎麼，將士們都急著出戰？這可是好現象，找你說人情的都有誰？」
曹晟嬉笑著，回答：「老師，前面出戰的三千人，既有廣捷軍將官，也有宣毅軍將官，還有一千朱雀軍。將士們都以為，這次出戰也要抽調各軍精銳，故此托我來問問。
老師，你也知道將士們為何如此急迫。都是錢鬧的，上一撥出戰回來的士兵，每個人都弄了萬貫家私，所以下一撥出戰，大家都彼此託人情……」
趙興笑著反問：「現在都什麼價格？」
曹晟笑答：「願意讓出名額者，坐收三百貫，爭奪出戰名額者，則提前交納三千貫……老師放心，這中間沒有貪賄，大家也就是湊錢出來，多購買幾隻戰船……這不，海外的財寶堆積如山嘛，出征的戰船不夠使，將士們自己湊錢購買武裝，雇請水手，也算是為朝廷分憂。」
上一次趙興帶出征的士兵連續戰鬥了將近一年——不，他們也不能算是連續戰鬥，只不過離開故鄉有將近一年的時間。
宋人的鄉土觀念非常濃厚，而現代心理學研究認為，士兵如果出征達一年，那麼他的歇戰期也至少需要一年，如此，才能調整過來心理狀態……當然，很多科學家也不贊成這種觀點，他們認為出征一年，至少需要兩年的歇戰期才能調整過來心理狀態。
趙興是從一個現代戰爭電影中獲得這一信息的，據說美國佬上前線最多一年，隨後的日子則需要政府供養，以便恢複心理，而政府供養的可謂無所不包，給男兵裝假牙，整容；給女兵，甚至連隆胸費用也由政府負擔，而政府花錢不圖別的，就圖出征的士兵有個好心情，樂意重返戰場。
基於這點，趙興在出征回來後，立即給所有的士兵放了三個月的假。三個月後，他還準備讓這些士兵從事一些社會活動，比如跟鄉民聯誼，幫助百姓完成一些力所不能及的任務，以此令士兵們重新融入這個社會，恢複正常人的心理。
藉助大宋「移戎就糧」的規則，趙興對海外戰事採取了輪戰的手段，每一軍出戰後，允許他們在海外最多待上一年，而後帶著自己劫掠所得衣錦還鄉。目前，那些衣錦還鄉的士兵已經引來了無知鄉民的紛紛羨慕，他們帶著大包小包的戰利品，回鄉後做的第一件事就是成家立業，購置田地，建立工廠。這也是古人最喜歡做的。
因為這些人的示範效應，許多在家鄉混不下去的，或者混的不滿意的青壯勞力便開始打起大包小包的行李，奔向沿海諸省，企圖混上一份官差，到海外兜一圈，而後回來成家立業。
而沿海諸省目前的大發展，又進一步吸納了巨量的勞力，投奔沿海諸省的人，無論如何都能找見一份活計以養活自己，即使當不上兵，他們也能在築路工程隊，或者沿海遍地開花的作坊里找到一份工作，這使得大宋的人口從密州逐漸由經麓一帶的中原地區向沿海各省演變。由此一來，也造成了歷史的一個小小變化——大宋原本一隻腳已經邁入了海洋時代，但沿海地區終究是開發不如內地，而現在有了源源不斷的勞動力供給，東南地區已經由大宋財賦的半壁江山，逐漸演化成六成、七成。
趙興不介意士兵花錢托情爭奪出戰名額，反正這些士兵出戰後，撈的是外國人的錢，他何必替外國人傷心呢，曹晟的回答讓他想了想，馬上又說：「這次出征，我打算讓你們幾個小將也去參觀一番，不過，我不會讓你們身臨前線，我需要你們都到參謀部去，學習一下如何制定作戰計畫，並如何將這計畫付諸實施。」
曹晟笑嘻嘻的拱手：「老師，那我們就替自己的老爸謝你了，俺老爸說，老師最擅長的是籌劃，若學到老師三分功夫，學生也可以出師了。」
趙興擺了擺手，示意曹晟退下，曹晟笑嘻嘻的跑到茶館門口，跟那些軍官低聲商議，也跟自己的將門夥伴低聲商議，趙興見到他們注意力已