趙興思考半天，不知道該怎麼回答小皇帝的話，他思考半天，緩緩的豎起一根手指，回答：「陛下，王荊公變法，究竟效果如何？我們讓數字說話——天禧末年，朝廷稅賦總入2653萬貫、鹽利300萬貫，酒利896萬貫，茶利330萬貫，田稅1526萬貫；治平年間，朝廷稅賦總入4400萬貫，鹽利1156萬貫、酒利1286萬貫、茶利117萬貫、田稅2559萬貫。
熙寧年間，王荊公變法了，當年稅賦總入5060萬貫，這數據比之往年所增有限，然而，考慮到人口的自然增長與田稅、貿易的自然增長，我們可以認為這一數據完全與改革無關。因為即使一個白痴當政，他啥事也不會幹，只會睡覺吃飯拿薪水，隨著丁口稅的自然增加，貿易的累進增加，那幾年大宋稅賦也會自然而然，應該增長到那個數字。
但是，王荊公的變法主張，真的起到等同於一個白痴的作用嗎？……讓我們看看具體的數據，當年稅賦總入5060萬貫，其中鹽利1200萬貫、酒利1310萬貫——陛下，光這兩項就是2510貫，剩下的茶利、田稅、市舶稅、市易稅等等合起來才有2540萬貫，而治平年間，朝廷光田稅就是2559萬貫、茶利117萬貫。至於市舶稅、市易稅再加上……
這就是王荊公『改革的成就』。這說明什麼？這說明王荊公絕不是一個白痴，他對大宋財政起得不是『白痴作用』，是『禍害作用』。
陛下，治平年間年間光田稅就有2559萬貫。王荊公改革了，他增加了幾個市舶司，新開了泉州、明州等多個市舶司，市易法下商稅、市易稅應該比鹽利、酒利的自然增長還要多，然而，在青苗法，免役法，保馬法、均輸法等種種新法的刺激下，我們大宋的這些新稅種，加上田稅項目，反而下降了。
這是怎麼回事？請問，陛下能猜測出這是什麼原因嗎——後幾樣的稅賦少了，是王安石變法讓利給百姓了嗎？沒有——百姓交不上青苗錢，交不上免役錢，交不上保馬錢，被蓄意趕出了家園，他們的財產被人沒收了，為此百姓流離失所，流民數百萬，輾轉乞討，餓死於路者不計其數——那麼，錢到哪裡去了？」
趙興說完，轉向曾布：「曾布大人，我的曾相，想當初王荊公變法時，你在場，你說說，錢到哪裡去了？百姓的財產確實被剝奪了，但國庫卻沒有增加收入，反而因為新法的實施，商稅、市易稅與田稅合起來比往年還減少了？這些錢到哪裡去了？
錢，真真實實的銅錢，它不是個屁，不可能平白無故消失在空氣中，這錢老百姓掏出來了，他們甚至將幾十年的積蓄都掏出來了，掏出幾十年的積蓄依舊不夠償付變法的成本，為此，許多人喪失了生命，許多人喪失了家園，許多人為此背井離鄉……但老百姓的錢到哪裡去了？
變法、變法，這可不是『變戲法』，把老百姓的錢眨眼之間變沒了！那些錢到哪裡了——都言王荊公變法使大宋財賦足，為什麼變法期間大宋商稅自然增長，而變法的主要努力方面——田賦卻降了。
我再問個問題，王荊公貶謫後，大宋田稅又如何？那些言稱『變法使大宋富足的人』，敢不敢把那個數字說出來？說出來我們聽聽？
而另一個事實是：司馬君實相公廢除新法後，我大宋財稅是升了還是降了？王相公說變法的目的是『民不加賦而國用足』，但他的變法確實加賦了。而沒有了他，取消了他的變法後，民確實不加賦了，我大宋賦稅為什麼反而升了？荊公門徒們，把省略的數據說出來，讓大家都知道廢除變法後出現的真實事實！」
趙興陡然發難，令曾布無言以對。
是呀，從表面看，變法後大宋財賦是增長了，然而細化分析卻發現，增長的部分是隨著人口增長帶來的茶稅與酒稅，而王安石變法的重要對象——農民的丁口稅與田稅，不但不增加，反而平白無故減少了。而令人感覺到嘲諷的是，王安石貶謫後，新黨清洗一空，許多新法規定的賦稅項目因此廢除，田賦丁口稅卻開始上升。
這個數據曾布無法辯駁，這個數據連後代王安石的支持者也無法辯駁，因為這一數據是記錄在史書中，記錄在大宋朝庭的收支薄里，它無法迴避，也沒法解釋清楚，一旦新黨想解釋，就揭開了他們的謊言。
省略的事實不是事實！
「我知道錢去哪裡了，我知道王荊公變法的目的是什麼，我只舉一個事實，就可以說清楚變法的錢到了哪裡：呂惠卿變法前家產多少，有數據可查；變法之後他家中的田地增加了幾萬畝，這也有數據可查；變法後的情況是百姓失地，我大宋田賦減少，偏偏呂惠卿在期間購地添地，這難道不說明他『變法』的目的？
呂惠卿是個例嗎？……我們先不說這位持續高舉王荊公變法大旗的得意門生呂惠卿吧。就說王荊公本人。人都說王荊公立身很正直，可是，這個『正直』的概念卻是一個省略的真相，因為王荊公的『正直』不包含他的兒子王雱，不包含他的追隨者，不包含他的學生門人親戚。
譬如王雱，藉助父親的權勢拉黨結派，玩弄權勢，王荊公真的一點都不知道？他要不知道，他兒子從哪裡獲得的支持？」
擱現在的話說，王雱就是一位太子黨首領，他父親在台上高喊反腐倡廉，但卻支持兒子批條子、走後門、收受黑錢、賣官攬權、違法亂紀，外加支持徒子徒孫搜刮民脂民膏無惡不作——宣傳上把這樣的父親稱之為「立身唯正」，把這樣的「導師」樹立為官員們學習的榜樣予以崇敬……
宋代沒有「太子黨」這個說法，趙興沒有直接說出這個詞，但他的意思到了。
韓忠彥聽了趙興的話，興奮的渾身發抖，趙興這番話等於揭開了王安石的偽君子面目，韓忠彥跺著腳讚賞：「奸臣，大奸臣！蘇子由（蘇轍）拿王安石類比王莽，不多不少，恰好合適。『變法變法』，原來是對百姓『變戲法』，把百姓的財產變沒了，國家卻沒因此獲利，因為錢都『變』到那些貪官的口袋裡。
臣彈劾曾布，此大奸同黨，昔日一味討好奸臣王安石，禍國殃民，不除之無以振社稷，不除之無以振民心，請官家聖裁。」
曾布汗林雨下，無話可說。
曾布讀的聖賢書多，要是跟他拿聖賢書做道理進行辯論，曾布可以說的一套一套，令人啞口無言，但趙興卻是一個提倡「凡物都可度量」的人，他喜歡用數字說話，用數字對政策進行度量。在他的那一連串數據下，曾經的新黨曾布無話可說，他也想不出有什麼理由能夠否定這些數據，畢竟這些數據都是新黨記錄下來的。
想當初，新黨記錄的財富總額的增長，卻唯獨忘了細細分析具體項目的增減，趙興從田稅入手，細細一分析，揭開了變法的真面目。
但趙興的話還沒完，他接著說：「陛下剛才說要重新審視紹聖事迹——沒錯，變法也不是一無是處。各種新法當中，有些政策還是有積極作用的，比如免役法，家師（蘇軾）曾經讚賞過免役法。然而，任何好的政策都要靠人來執行，想依靠一群貪官執行一個好政策，那是向亡國的道路上末路狂奔。
想當年，王荊公在朝堂上站穩腳跟了，有人馬上恭維變法，有人馬上頌揚變法，但他們恭維變法頌揚變法，其實是在頌揚『有權力者』，這和變法有什麼關係？
所以他們在頌揚的時候，刻意忽視了變法前後的稅賦差別，他們只讚揚王荊公變法『使民不加賦而財用足』，根本不管『民確實加賦了』，而『財用依然不足』的事實。
因此，陛下若要重新考慮『變法』，朝堂上不能只有一種聲音，必須存在反對派——陛下，王荊公講究『三不畏』：不畏天地祖宗，不畏百姓，不畏王法，這樣的一群黨徒，我們靠什麼來約束他們，使他們不貪污受賄，不禍國殃民？他們還有什麼可怕的，有什麼能讓他們畏懼，使他們知道貪腐腐敗適可而止——沒有反對派，可能嗎？」
小皇帝臉色不好看，他剛提了一個話頭，就被趙興硬邦邦的頂回來了。
這要擱明清時代，得勝回朝的將領敢如此頂撞皇帝，那就是跋扈，是「大不敬」，是抄家滅族的大罪，但這是宋代，宋代皇帝與士大夫共治天下。士大夫有意見，指著皇帝鼻子罵，甚至將吐沫噴到皇帝臉上，皇帝（仁宗）只能幹咽氣。
小皇帝在那裡暗自喘氣，趙興稍作停頓又說：「陛下，為君之道在於平衡——平衡各方面的聲音，平衡各方面的權力。為此，『獨相』不可取，昔日王荊公如此，甚至要求陛下設立專門機構架空三省六部——他只差一步就是王莽了！
今日陛下新皇登基，立刻趕走了獨相七年的章惇，這是英明神武，是天助英才，臣為陛下賀……」
趙興邊說邊裝模作樣的拱手行大禮，諸位臣子隨即馬屁如潮，直誇獎小皇帝手段高明。
趙興行禮罷，不等別人把馬屁話說完，接著補充：「陛下初一登基，萬國來朝，此誠為百世罕見之新朝新氣象，陛下也應該確立一個新禮法。禮法是