今天是清明節，宋代清明被稱為「寒食節」，這一天，不能舉火做飯，只能吃冷餐。需要等到傍晚的時候，再點起「新火」，由宗族中年長者將「新火」分入各家各戶，這叫「分新火」。
一般來說，這一天是不進行拜客的。因為不能舉火，主人沒法招待拜客的人。
「寒食節」的風俗於宋代發展到鼎盛，但過了宋代，這一節日正式消亡，消亡的原因主要是因為宋代是個商業社會，汴梁城百姓連喝的水都向挑夫購買。「寒食節」自家不能點火做飯——簡單，上街去吃。
而宋以後，中國回歸農業社會，或者說回到原始的、自給自足的小農社會。經濟力量、商業模式，都決定了宋以後的朝代，消費不起「寒食節」這樣的節日。
趙興進房的時候，院里正在賭博，除了蘇軾一家人外，屋裡還有蘇軾的弟弟蘇轍，蘇轍的長子蘇遲、次子蘇適、三子蘇遠，以及兩家的各房女眷。
趙興這時能登堂入室，實際上是拿蘇軾當自己家人。蘇軾也而用家人的態度接待趙興，並將其介紹給蘇轍一家人——這是趙興第一次見到蘇轍，這位小蘇學士現在是戶部侍郎，也就是類似於「財政部主任」的大官。
趙興以前打聽過蘇轍，似乎這位蘇軾兄長在文學上不如蘇軾，但在會計學上卻是赫赫有名，去年他與戶部尚書李常等人主編了《元佑會計錄》三十卷，應該算是中國會計的「祖師爺」。
相比於蘇軾那咄咄逼人的處事態度，蘇轍顯得很謙和，他微笑著的與趙興打過招呼，開口便鄭重謝過趙興送來的靴子。
原來，蘇轍與兄長使用的是同一家靴店，趙興只說讓唐老闆給蘇學士一家男女都做套靴子，很不幸。蘇軾一家，父親是「老蘇學士」，蘇軾自己是「蘇學士」，兄弟是「小蘇學士」。有人付錢，靴店唐老闆又正好有求於趙興，便自以為是地將蘇轍一家子的靴子也包圓了。
事後，趙興壓根沒看賬目，這種小錢他交給馬夢得審核，馬夢得以為這是趙興的本意，大筆一揮，把款全付了。所以才有了今日的致謝。
蘇軾一家子對趙興的禮物沒太介意，因為他們經常收到趙興送來的小東西。比如：蘇遁回家不久，還吃不慣蘇軾家中的口味，程阿珠每天都送來一些小菜、滷味、水果，連她逛街購物都忘不了給蘇遁買點小東西，所以蘇軾接到趙興府上送來的靴子，沒大驚小怪就收下了。但蘇轍那裡不同。
蘇轍與趙興沒有見過面，雖然他曾聽蘇軾談起過此人，但還不覺得雙方熟絡到可以接受對方靴子的地步。他不好直接向趙興詢問，轉而向王夫人打聽。此後，他雖在王夫人的勸解下，收下了靴子，但心中一直惦記著當面向趙興緻謝。
「離人呀，靴子很好，恰逢雪後收到你的靴子，我全家上下都很謝你，到叫你費心了，來，孩子們，謝過離人叔叔」，蘇轍招呼自己孩子上前當面致謝。
蘇軾哈哈笑著，翹起腳上的皮靴，得意地炫耀說：「那日我在貢院，突然閣長童貫送來一雙靴子，他倒沒來得及說這是誰讓他送的，便急急走了。但我一看靴子的新奇製法，就知道：定是出自離人之手——瞧，麻逸龍血樹做靴底，唯有離人有這樣的大手筆。」
蘇軾沒說的是：當時化雪了，地上泥濘，他的鞋子濕透，腳底冰涼。正在煩惱時，出宮辦事的童貫丟下一雙新靴子，令他從心裡感到溫暖。
這種硬木底的鞋子，連靴底都細心地雕上了波紋狀的防滑齒，堅硬的靴底踏在地上響聲清脆，令他飽受同僚羨慕，感覺這份照顧，很有面子。
蘇轍對此也深有體會，他點點頭，憨厚的承認：「不錯，這種硬木底的靴子，踏進泥里靴底不滑。那幾日化雪，穿這種靴子去上班，走起路來聲音清脆。且這靴子兩側有靴帶孔，一條皮繩穿孔一系，走起來腳上帶風。不錯呀！
哈哈，戶部的人也很羨慕，後來他們齊去唐家靴店定做這種靴子，聽說那家靴店的訂貨，交貨日期都排到九月了……嗯，最近春花燦爛，他們恐怕要錯過了。」
「上班」這個詞誕生於宋代，它完整的叫法叫「上朝班」。宰相去工作叫「上朝」，其他內閣官員沒上朝資格，就叫「上班」。尤其是諸班直、三司使的官吏，他們的工作通稱「上班」。
三人還在繼續靴子這話題，王夫人牽著蘇遁的手走來，身後跟著朝雲，還有程阿珠與陳伊伊。王夫人隨手遞給趙興一個木匣，笑著解釋：「離人叔叔，這是分給你的『新火』，你回家用吧。」
木頭裝火？還沒有煙？好新奇！
趙興好奇的看了看木匣，這木匣倒是做工精緻，油漆漆的能照出人影……但無論多精緻的木盒，都不應該用來裝火呀？！他拿在手裡，輕輕晃了晃木盒，木盒內發出一陣嘩嘩的微響。
「這是法燭，離人沒見過嗎？汴梁城裡都用這東西引燃『新火』，今日寒食，我就不讓你打著火把回家了」，蘇軾笑著解釋。
蘇遁這時衝上來抱住了趙興的腿，嘴裡直嚷嚷：「阿大，錢，我要擲銅錢，你陪我玩。」
朝雲趕緊衝上前，一把撈起蘇遁抱在懷中，嘴裡急急解釋：「離人叔叔，別理這孩子，今日分給他十枚銅錢，他一通亂擲，全輸了。小孩子家，別讓他養成輕賤錢財的習慣。」
趙興隨手在身上一掏，掏出一把零碎錢幣，有金、有銀、有銅，他順手塞進蘇遁手裡，笑著說：「沒關係，輸給誰，都是輸給自家人——左口袋搗到右口袋的事情，何必計較。再說，小孩子有金錢概念，慢慢再教他如何理財，那才是正理。去吧，去玩，爸爸跟阿大有正事。」
朝雲抱住蘇遁責備幾句，蘇遁新得了一把錢，已經達到了他來的目的，嚷嚷著還要重新賭過。
蘇轍在一旁憨厚的搖搖頭，重複朝雲剛才的理由：「雖說是小賭怡情，但孩子太小，可不能讓他沾染揮霍習慣。」
蘇軾也在搖頭，本想也輕輕譴責幾句。趙興已推開了木匣的蓋子，翻看裡面的東西。
在古代中國，當面翻看禮物是極沒禮貌的行為。然而，蘇軾擔心趙興不知道法燭的用法，在使用時發生意外，所以他沒有責備，反而耐心等待趙興提問。
怪不得要用這麼大的盒子裝，盒裡躺著數根形似棒針的木棍，棍頭裹著些黃色物事，那似乎是個藥粉包。趙興隱隱間猜到了什麼，他好奇的拿起一根木棍，把那藥粉包湊到鼻尖——頓時，一股硫磺氣息撲鼻而入。
火柴，這竟然是一根火柴，古代的火柴！
趙興拿著木棍——不，那著這根古代火柴（火棍），驚愕的望向蘇軾。蘇軾一指這根火柴（火棍）解釋：「這叫法燭，也稱發燭，離人會用么？」
「這……這玩意什麼時候發明的——啊不，我是說它何時出現的？」
蘇轍答：「此物出現於五代時。陶谷在《清異錄》中曾記述：『夜有急，苦於作燈之緩。有智者批杉條染硫黃，置之待用，一與火遇，得焰穗然。既神之，呼引「光奴」。今遂有貨者，易名『火寸』。
另外，周建德六年（即公元577年），齊朝亡，后妃淪落民間，無以為生，便制『發燭』售賣，以此謀生。由此，法燭的做法流入民間。司馬（光）相公曾考證之後，並在《資治通鑒》中記錄了這事……這物事該在五代就有了，不過製作頗費功夫，也易自燃，故流傳不多。」
蘇軾補充：「或許更早——有記錄說這是淮南王劉安的方士製作的，不過，此種說法有點子虛烏有，除《淮南子》中偶有提及，歷代無人記述，亦無人提起。目下能確認的是：法燭是齊后妃製作的，或許齊宮中已有使用，后妃們淪落民間，便以宮中所學謀生。」
趙興頭有點懵：難道書上又說錯了？難道火柴原本是中國人發明的？
望著那根火柴（火棍），他忽然一陣激動——硫磺火柴呀！以前看電影，老覺得西部牛仔拿起一根火柴在靴底一划——啊，很有派頭，很牛仔，後來自己拿安全火柴試過多次，老不能實現電影里的場景。如今，俺可以在宋朝做到了，硫磺火柴不正是干這事的嗎？
趙興抬起腳底，很有派頭地捏起一根火柴輕輕在鞋底一划，看著火焰跳起，很溫暖，他心裡滿滿浮起「賣火柴小姑娘」的畫面，那位小姑娘也這般舉著火柴……
這時候，如果有根煙，那什麼都全了。
瀟洒是什麼？
瀟洒就是在宋朝劃著一個「火柴祖宗」——這一刻，恰如一位普羅米修斯。
火柴燃燒到了尾部，火焰一跳，由燦爛至黑暗。
「十文錢」，蘇迨嘆息地說：「興哥這一下子，十文錢沒了。汴京百姓每日買炭買水，不算食物，每日所需不過十文，興哥這一玩火，汴京百姓一日的花銷沒了。」
原來這火柴每根十文，便宜，隨身拿出一粒日本珍珠，五萬貫，能買數百萬根火柴。
「這是個好生意」，趙興沉吟著說：「一盒法燭二十根，加上盒子賣三百文，成本也就是些硫磺、硝、木柴。難