再向前走，是相國寺，離的很遠，相國寺的喧鬧已經傳到趙興一行人耳中。
那就像一個開了鍋的大鼎一樣沸騰著，吵鬧著、叫嚎聲、壞笑聲、吆喝聲、聲嘶力竭的叫賣聲混雜成一片。那情景活像一個現代自由市。
迎頭的是幾個相撲坊，這是「野場」——宋代相撲分兩種，一種是軍中相撲士，每逢重大節日朝廷會派他們出來表演，這些人稱之為「內等子」。另一類是民間相撲手，靠表演謀生，這種相撲場面被叫做「野場」。
相國寺入口處就是幾個「野場」，現在正在進行的是女相撲手的表演。宋代的女相撲手表演頗似後世那種女子摔跤比賽，這些女性相撲手身穿很少的衣物進行摔跤表演，表演一會兒，她們身上的衣物便在廝打中被扯去，於是兩名女相撲手，就在近乎赤裸狀態下，繼續進行搏鬥。
這樣的相撲表演，它比現代的「相撲秀」似乎更加淫穢，這居然是在宋代，被人稱為禮教嚴苛的宋代。觀賞這種相撲比賽的主力也不是市井百姓，是朝廷官員及其家眷。
這裡還在內城，站在皇城牆上可以看到相國寺的表演。不當執的官員在購物完畢，都會帶著家眷來到相國寺前觀看相撲表演。而當值得官員，則偷偷站在皇城牆，眺望這裡的表演。
宋人純樸，他們還不知道表演與競技的區別，這場相撲表演，誰勝誰負都是安排好的，決定勝負的因素在於「賭金」的多少。趙興看的這場表演，觀眾是下注的。在表演台上已堆著厚厚一層銅錢，台中間劃一道線，代表競技的左右兩方。下注的人選中一方投注。
看錶演的某些官員純粹是色中惡鬼，他們不在乎輸贏，只想比賽激烈一點，好一飽眼福，就把手裡的銅錢灑向台中間——這些錢全歸勝者。
按慣例，相撲台上的銅錢撲的越厚，比賽似乎越有觀賞性。於是，台下觀看的官員及家眷一邊把銅板扔到台上，一邊聲嘶力竭的吶喊助威。他們的情緒激動，活像現代觀看拳擊比賽的那種熱血場面。
趙興處身其中有點不自在，畢竟，看到女人在面前如此赤裸裸的打鬥，讓他很不適應。他注意看了一下，發現朝雲與程阿珠她們臉上都沒有反感表情，那位陳伊伊居然也學著場邊那些婦人，向檯子上猛灑銅錢。
是我錯了嗎——趙興捫心自問。
可這是宋代，宋代人習以為常的事竟然如此怪異。
據說，那位砸缸的司馬光也看不慣這種現象，他曾經在一份奏摺里說：「上有天子之尊，下有萬民之眾，后妃旁侍，命婦縱觀，而使婦人裸戲於前」，太不成體統了，因此請求皇帝禁止此類遊戲，然而，宋仁宗終究沒有下令禁止。
這就是宋代。
宋人的賭博習性是極重的，而宋代也是中國賭博習性最重的時代，民間傳說，骰子的大小規則是趙匡胤定的，開國皇帝既然這麼好堵，群臣也有樣學樣，著名女詞人李清照，曾記敘賭博的花樣：「夫博者，……且長行、葉子、博簺、彈棋，近世無傳者。若打褐、大小豬窩、族鬼、胡畫、數倉、賭快之類，皆鄙俚不經見；藏弦、樗蒲、雙蹙融，近世廢絕；選仙、加減、插關火，太質魯任命，無所施人智巧；大小象戲、奕棋，又唯可容兩人；獨彩選、打馬，特為閨房雅戲。」可見，這位著名女詞人，也是一個狂熱的賭博愛好者。
也正因為如此，宋代的賭博行為是公開而合法的。大多數賭博都是「為當地稅收做貢獻」，所以，如果看到有人在宋代抓賭，那基本可以肯定，此人是個穿越人士，至少是從明朝穿越過來的。
相撲之所以在宋代如此盛行，是因為它與賭博密不可分，所有觀看相撲比賽的人，多在誰勝誰負。每個人都在為場上的比賽而揪心，但他們想不到，這僅僅是一場表演，勝負已經安排好了。
不一會，結局果如趙興所料，那位壓軸最多的女相撲手不出意料的輸了，場中的賭場負責人吃下了那些賭注，而後賠付了賭贏的人，心滿意足的帶著盈餘的賭金轉入後場，場中一片叫罵聲，唯有那些不擲錢在相撲台上的人滿意的看著這場比賽的結束，他們飽了眼福，又沒有得失之心，自然滿意。
宋代有三個大的賭博節，分別是元宵、冬至、寒食，在這三天里，全國百姓都可以公開賭博，賭博的形式主要是「關撲」。這三天之外，可以公開賭博的形式唯有賭場和相撲場，而相撲那種在光天化日下博彩的性質，讓賭徒尤為沉迷，所以女子相撲手退場後，觀看比賽的人依然沒有退去，反而越聚越多，因為正戲開始了。
接下來上場的是男子相撲手——依舊是表演性質的比賽，然而比女子相撲激烈了許多，等兩隊男子相撲手表演結束，撲台的擂主上場了，他先是跟幾位徒弟表演了一下相撲的絕活，而後，捧出一個大盤子，上面摞滿了銀元寶。捧盤的人繞場一周，而後將銀盤置於台中心，用一塊紅綢布蒙起——這就是懸紅，有人能打敗擂主，則可把這盤銀元寶捧去。
但是，能打贏嗎？
設擂的相撲擂主都會被挑戰設下重重規矩，比方說：借口立下生死狀，要求你在東京城裡找個當地人作保——然而，你不會找見保人的；接著，他們會要求你先跟他的徒弟過招，先跟一位徒弟打，打完之後是兩位或者三位徒弟與你交手，然後是女相撲手上場……這叫「闖三關」，以此證明你有挑戰的實力。
這三關里，對付女子相撲手最累，因為你不能對女人下重手，那樣場邊的人會起鬨罵你不憐香惜玉。而這些女子相撲手最會纏人，她們會把你的力氣一點點壓榨出來，然後一點不給你休息時間，讓擂主出馬把你轟下台去。
《水滸傳》中就曾描寫過這種場面，燕青第三次交手的是為婦人，是擎天柱的老婆，燕青不得不在台上「輕拿輕放」，這才通過了第三關。
趙興是現代人，對這些賭博作弊技巧早已爛熟於胸，但他身後的幾個隨從卻不知道，他們被擂台上的人撩撥的熱血沸騰，不停的慫恿趙興上台，或者請求他允許他們上台展露一下身手。到後來，連朝雲都用期盼的目光看著他。
趙興無動於衷：「我傻啊，我自己累一身臭汗，讓別人掙錢，自己只收穫一場鬨笑，這事不能幹……不僅我不能幹，你們也不能幹」。
看到自己這番話沒起什麼作用，趙興又換了一個角度，繼續說：「謀生不易啊，掙點錢養家糊口，連妻女都要出來裸戲，上去幹啥，砸人飯碗嗎？」
這番話終於起了作用，幾名隨從壓下了衝動。
可他們平靜了，場下的人不願意。
趙興長的雄壯，站在台下如鶴立雞群，擂台上的人，擂台下的人早已盯上了這位一臉平靜的漢子。台上的人本來就肩負著撩撥人上台的使命，而台下觀眾里也混有那些幫閑，專門慫恿人上台比試，以便娛樂觀眾。
那一大盤元寶放到那兒，他們慫恿與煽動，總能讓幾個衝動鬼上去搏一下，但現在趙興如鶴立雞群，大家都在盯著他，聽此人身邊幾個隨從的意思，此人還是有一點身手，現在他不上場，下面的人沒人敢跳騰，結果台上台下經過一頓眼色交流，幾名幫閑便向趙興擠去。
「官人，我等平常就在這條街上討食，早看那位撲天雕不過眼，那廝武藝也就平常，官人何不上前試試身手……那盤銀子可有三百兩啊！」一名幫閑舔著臉說。
撲天雕？！趙興差點笑出聲來，都知道宋人愛給自己取個綽號，沒想到這名擂主也綽號「撲天雕」。
趙興無動於衷，他轉身招呼幾名隨從，準備繼續閑逛，台上的人急了，說話也樂起來：「兀那台下的，白長這麼付狼亢身子，卻原來是個縮頭烏龜，上來呀，上來呀，瞧這一大盤銀子，上來端走呀。」
趙興還能忍得住，無動於衷的招呼人向後走去，但台下有人不願意了，一個梳著奇特髮型的壯漢，咚的翻上了擂台，瞪了副牛眼盯著台上叫囂的相撲手，氣勢洶洶的問：「你罵誰？」
這是一名遼國男子，他是場中第二高的漢子。趙興正在往外走，相撲台前最高的就是他，所以他以為自己被辱罵了，便跳上台去應戰。
根據後代的墓葬研究，南方宋人的遺骨都在一米五七之下，而北方宋人身高有到一米七的。然而，同時期的遼墓、西夏墓、金墓等墓葬族人，最低身高都在一米五九之上。
也就是說，同一時期，西夏、遼、金三個國家的百姓，平均身高比宋人高至少兩厘米。證明遼人在趙興面前是小矮個，但他一米八出頭的身高，在一群一米五左右的人當中，也是高出一個頭的雄偉巨人。所以他認為擂台上的相撲手是在說他，也不為過。
這個時代，宋人喜歡相撲，遼國相撲比賽也很盛行，在遼墓葬中也經常可以看到描述相撲比賽的畫面。而且，相撲比賽最終在北方流傳至二十一世紀，在南方反而逐漸消亡，所以遼人比宋人更喜歡相撲遊戲。
證明遼人顯然也是個玩過相撲的，他一上台，吼過幾句後，立刻當胸揪住台上那位相撲手，一個嫻熟的動作將對