趙石瞅瞅左右，心想，沒看出來，這女人還是個酒鬼，白天沒少喝，晚上自己又喝倒了，不過和這樣不多話的人喝酒，還算舒服。
遂舉起酒杯，朝醉倒的女人示意一下，「敬天下好酒之人。」
一仰脖，一杯酒又進了肚子。
喝完了，自己也覺得有點好笑，學那些窮酸幹什麼？
到這個時候，再喝下去也沒什麼意思了，於是站起身，彎腰把女人抱起來，也不管黑暗中有多少人瞧著，徑自來到女人暫居的帳篷這裡，順手掀開帘子，就進了帳篷。
帳篷中有著淡淡的脂粉氣息，燈火還點著，不過帳篷里的幾個人卻都已進入了夢鄉。
把女人放下，也沒細瞧，找准一個最健壯的婦人踢了一腳。
婦人驚醒過來，第一個先就到腰間摸上了劍柄，待得看到是趙石，愣了半天，這才慌忙起身，拜倒在地。
「國公大人……」
「行了，睡的這麼死，也虧你們能走到這兒。」
教訓了一句，轉身出了出了帳篷。
帳篷里卻一下鬧騰了起來，雖說長途跋涉，確實讓人疲倦，而這裡又有大將軍護衛在，安心下來的他們，也確實懈怠了許多。
但讓個男人摸進帳篷，還毫無所覺，這事傳出去，可不怎麼好聽，香侯府的臉面也不用要了。
不過，好在……進來的是這位晉國公……
趙石名聲不好，那要分哪方面，在香侯府的女人眼中，這位重諾，而又不好女色的大將軍，信譽可是好著呢。
趙石不管那麼多，回到自己帳篷里，一覺睡到天明。
第二日一大早，便收拾了營地，奔壽安而來。
壽安這地方沒什麼說的，縣治，縣城也不算大。
唯一值得一提的恐怕就是這裡人信佛，別看地方不大，人口也不多，但寺廟可不少。
周遭林林總總，怕不有數十家廟宇建在這裡，香火還都不錯。
這樣的地方，想鬧出什麼像樣的亂子來也不容易。
就像去年河洛大亂那會兒，壽安雖也受了兵災，但從匪的人真心不多。
汝州戰火燒的挺旺，其他幾個方向，都鬧的不善，唯獨臨近汝州的壽安，有著詭異的平靜。
這裡家家幾乎都是善男信女，樸實良善沒的說，也確實讓壽安這方水土少受了戰火荼毒。
但這樣的地方，說實話……人們的血性還能剩下幾何？
不過，只就當前情勢看，壽安山清水秀，百姓平和良順，對於大秦在河洛的統治是有利的……
而去年年末，壽安縣幾位主官，也是紛紛升轉。
現任的壽安縣令，就是當初的壽安主簿。
不必多說，冷不丁聽聞晉國公一行巡遊到了壽安縣，並要在壽安暫居一時，反應也就可想而知了。
最終，趙石一行並沒有進壽安縣城。
而是安置在壽安城外一處園子裡面。
這處園子屬於當年後周一個官宦人家，秦人攻取河洛時，這家人已經舉家南遷，剩下的產業都被發賣。
而這座園林被人買了之後，送給了這裡的一間佛寺，成為了佛寺私產，一直至今。
園子里本來住著幾位和尚，這裡也是佛寺招待貴客的所在。
但趙石一到，除了一位想結個「善緣」的老和尚之外，其他人都沒了蹤影，里里外外，都是縣中官吏的家眷在操持了。
確實沒弄出多大動靜來，但招待起來，卻有隆重至極的感覺，壽安的幾位主官，可謂是煞費苦心。
和大將軍趙石談佛，那是扯淡，但人家這個老和尚還是位良醫來著。
而且，進了園子沒多大工夫，這位老和尚就帶給了趙石一個大大的驚喜。
「阿彌陀佛，恭喜國公，夫人這是有喜了，夫人脈象頗健，滑潤如珠，胎兒已然足月，而且，很可能是個男嬰。」
聽了這個，沒等趙石怎麼樣，已經是一屋子的恭喜之聲。
全都聚在這裡，忐忑的準備聆聽晉國公教誨的壽安主官們，心中是大大鬆了一口氣。
有了這樣的喜訊，晉國公就算再是令人生畏，怕也不會在壽安地界大發雷霆了。
趙石自然欣喜，之前的那些擔憂也是一掃而空，但還是擺了擺手，板起臉來道：「這事不要外傳，先借這園子幾天，閑雜人等，一律不見。」
他這裡一句話，園子立馬就清凈了下來。
不過，幾日之後，還是接到了幾份恭喜的賀貼，可見，在有些事上，就算以他如今的地位，還是不能一言九鼎，這就是人心。
之後趙石就問老和尚，「這要是長途跋涉，應該不打緊吧？」
和尚長著一張老臉，卻也算得上是慈眉善目，有那麼點得道高僧的意思。
「夫人身強體健，之前嗜睡多眠，正是好事，一般……婦人，可要遭些罪呢……要說現在受點跋涉之苦，也是無事，但過上兩三個月，懷抱漸顯，就要小心些了，老衲這裡給國公開幾個安胎方子，其他的……怕也只能為夫人母子在佛前祈福了。」
趙石莞爾一笑，老和尚說話到有點意思。
雖說壽安這裡的光頭們，私產多了些，也遠不如少林寺那邊的光頭慈悲，但自己這裡算是承了個情，也就不為己甚了。
實際上，他來到壽安地界，還真想給這些光頭些好看，讓他們再安分守己一些。
而琴其海腹中的胎兒，算是幫這些光頭們一個大忙，連帶著讓趙石看著老和尚也順眼了許多……
在園子里呆了幾天，趙石就明白，老和尚和吐蕃的那些和尚不太一樣。
和尚很健談，而且，不論高低貴賤，和誰都能說上幾句。
要說吐蕃那邊，應該是中原佛教的源頭，最虔誠的佛教信徒都在那邊呆著。
事實其實也是如此，吐蕃佛徒雖說已經腐化墮落了很久，但他們對佛祖的信奉卻多數不會動搖，非常堅定的信仰。
當然，這與吐蕃地界的艱苦以及風俗習慣都分不開……
而趙石接觸的漢家和尚其實不多，頭一個恐怕就是傳授他般若勁兒的瞭然和尚了，這位大和尚不用說，除了女色之外，可謂是百無禁忌，是正經的花和尚，連那句酒肉穿腸過，佛祖心中坐的俗諺套在其人身上都算是誇獎他了。
之後在長安也見過幾位，香侯府的女人信佛崇道的不少，而石頭娘也愛和菩薩什麼的嘮叨幾句，和香侯府中的幾個老人來往的時候，受到的影響可也不小。
所以，晉國公府後院也有佛堂，若非趙石不喜，晉國公府很可能還會供奉幾位「高僧」。
趙石見到的那幾位，不是到晉國公府傳法，而是被石頭娘請到府上祈福的。
這個事兒趙石也沒法管，只要在老娘面前一提，石頭娘那口氣就不對，趙石後來也就明白了，老娘是怕他在外面殺戮太過，怕折了子孫壽數什麼的。
而李金花，種七娘這樣的女中豪傑，對此事也十分贊同。
她們娘家那邊的後院里，都有佛堂，誰說將門就百無禁忌了，說到神鬼之說，他們這些將門子弟，其實尤其忌諱三分。
這麼一來，趙石也沒了脾氣。
光頭們能生存至今，屢經劫難而不倒，到底是有著原因的……
不過秦地的和尚，混的並不算太如意，這和他們的素質有著很大的關係，秦地這些年越來越安穩，信佛的人不少，但想遁入空門的人卻越來越少了。
秦地的和尚們，也流於粗鄙，滿嘴的胡柴，神神鬼鬼，騙人的居多，「得道高僧」真沒幾個。
而在大同那邊，趙石接觸的主要是道士，那邊兒的寺院，在金人治下，多數都成了藏污納垢之所。
到了河洛，見的光頭不少，確實不太一樣。
少林寺那些和尚在河洛戰亂中的所作所為，很有點佛家慈悲為懷的意思。
而到了壽安這裡，見到這位老和尚，印象又不一樣。
老和尚溫文爾雅，不但身懷醫術，而且，世情通透，待人接物不畏不亢，在趙石眼中，這才有了那麼點高僧的風範。
和吐蕃僧侶截然不同，換句話說，更接近漢人的審美標準，其他地方的漢人和尚，和這位一比，也差不多都能去做個火工頭陀了。
實際上，趙石心裡也明白，這位老和尚怕是讀書人出身，說不定還做過官，和尚身上表現出來的一些東西，正是儒家讀書人所推崇的。
這麼一想的話，南邊這樣的和尚應該有很多。
實際上也是如此，長江兩岸，所謂文僧，詩僧的可著實不少。
尤其是當年地近吐蕃的蜀中，佛道兩家在那裡都有著源遠流長的寺廟觀門。
只是當年一場戰火下來，佛道兩家都受了重創，有的地方被亂匪所佔，有的則為秦軍所破，一場變亂下來，佛道興盛的景象，是一去不復返了。
趙石到不會想那麼多，也無心園林山水，更