「先生，照知行之法所言，莫非事事都可嘗試？若是我欲殺人，是否也該殺了之後，才知不對？」
邱言這般一放開，當真是什麼問題都出來了，也是他表現得平和，與眾人年齡相仿，旁人才能少了許多壓力，敢於暢所欲言。
邱言則回：「至聖先師曾言，治國重德、尚禮、用刑。道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格，這知行沒有先後，也無須定式，你能問出這個問題，本就說明你知道此事善惡，這其實也是朝廷法令行之天下的表現，也是行而令知，為教化一種，讓你去做，你又怎麼做得出來？」
這話說完，又有人道：「禮法刑罰，乃前人所定，我聽說當朝祖龍定鼎時，有天機先生相隨，能神機妙算，大瑞律乃其人定製，前後花了近十年功夫，既然是一人主編，又怎保不錯，豈非用一人所知，強去行至天下？」
邱言則答：「人生來有欲，有的大若天，有的轉瞬滅，若無規矩，則難以測度，禮法刑罰皆是用來劃定範疇，引導人慾的，並不是要將之滅絕，而是節制、引導，世間之事萬千，但紛爭多由欲起，把握這一點，就能制刑，此乃窺一斑而知全豹，一人而定天下法，不過……」
旁人聽他之語，暗暗點頭，與心中所想對照，皆有心得，但邱言這時卻話鋒一轉：「化性起偽，這人為約束和倡導的事物，未必真的萬世不易，世事境遷終究會有變化，到底是對是錯，單靠想是很難想通透的，終究要用眼去看、用心去想才是，之後是改是留，還看自心，其中若有艱辛，能否成就，關鍵在於意志。」
這話一說，周圍之人起先沒有反應過來，隨後有些心思活絡的，卻倒吸一口涼氣。
兩句話連在一起，隱約表明了邱言對朝廷現行之法的態度。
「這是什麼意思？莫非世事境遷，當初法度不合今日，就該改變？」
「難道邱修撰屬意變法？」
「莫非是在暗示我們？修撰乃變法之人？如此一來，他不就是當勢一派？那我們與他相交，豈非有機會親近王相國？」
這般念頭，雖說不好宣之於口，但卻可透過眼神去彼此示意。
當今天子，啟用黑面相公變法，這是天下皆知的事，關中、劍南、中原，乃至江南，都受到不小影響，三晉與燕趙因地處邊疆，又有天災人禍，才少有波及，可這裡面的爭鬥，在民間士林早有流傳。
這次科舉，就是新黨為主，考的也與變法有關，早就傳遍天下，有志科舉之人哪個不知？
一聽邱言之言，不少儒生有了種種思緒，連提問的心思都淡了許多，這些人多是諸多世家學子。
他們消息靈通，如胡業等就都紛紛盤算起來：「傳言中，邱先生和馬相關係匪淺，但黑面相公也很看重他，坊間有說他是變法派的，也有說他傾向於固守現狀的……」
和寒門學子比起來，這些人心思複雜，既有心了解變法，以備科舉，又清楚變法動搖世家、商賈的根基，與他們家族實屬矛盾。
說白了，朝堂上爭吵的時候，要用各種經義來彼此攻訐，用各地現狀來互相抨擊，可說白了，還是利益之爭，雙方彼此心知肚明，也知新法踐行之後的結果，這才會針鋒相對。
當然，也有單純為了政見和主張的，這種人和追求利益的人不同，但畢竟也有目的，因而分屬兩派。
就在眾人心思紛亂之際，華舍終於鼓起勇氣，走上前來，不過他在經過其他儒生身邊時，總是低著頭，不敢去看他們，這是覺得自己如今的僕從身份，太過卑微，心中自卑所致。
他並不知道，自己的一舉一動，早就落在了邱言眼中，為後者所注意。
其實，不只華舍，這在場的所有人，在昨天的時候，對邱言而言都是一樣在意，是以才用言語講學，播撒人文種子，改變眾人的一點氣運片段，等待其各自成長。
在這其中，著實有幾個人，在回去之後，回憶邱言所傳，各有領悟。
如那胡業、張順，就依照經歷不同，對知行之道各有深挖，但都局限於理論，是想要將邱言傳出的話，整理起來，總結成一套完整的理論，便於學習和記憶。
這種行為古已有之，當初至聖先師生前的言論，就曾被其子弟和再傳弟子整理成冊，流傳千古。
只不過，眼下邱言所需要的，卻不是這些。
可以說，張順與胡業二人各有所長，只是一晚上的功夫就都略有所成，如果邱言用昨天所說的道理去提問，二人當可對答如流。
不過，唯獨只有華舍一人，沒有選擇總結道理，而是借知行之法，去思索身邊事物，並試著運用起來，切實的解決問題。
這一點，邱言心知肚明。
「在場所有人，都受知行之道的熏陶，都是人文神道的種子，在他們回憶、整理和運用的時候，只要對這套學說心存敬意，就會有念頭寄託其中，跟著便如心魔收攏人念一樣，彼此聯動，匯聚在我的意識里，以神靈香火心念承載，構成近似於祭祀、卻又不同於祭祀的網路。」
這套看似簡單的網路，卻參考了心魔、人道、神道，乃至還有士林、行伍那樣精神世界的因素在裡面，算是徹底成了體系，日後只需要不斷完善即可。
學說好像漁網，一名名學了學說的人，就是網上的扣結，當他們用此網去網羅天下事物時，就會有寄託之念產生，順著網子匯聚到神靈身上，但神靈身並非將之據為己有，而是像一個水池一樣，將在回憶、整理和運用學說時，各人碰上的事情、景象記錄下來，慢慢積蓄。
眼下人數有限，規模不大，還積蓄不到多少寄託之念，甚至不足以激發一道神通，所以具體有何效用，目前還不清楚，可隱約間，邱言已能感到神靈身的變化了。
「透過血肉身作中轉，將知行人文之能傳遞過去，這股力量，可以稱之為『人文神力』……」
這樣想著，華舍已走到跟前，期期艾艾的，他注意到其他提問的人，要麼引經據典、要麼就是從政策律法著手，要麼乾脆直指弊政，有的甚至還說起北疆兵事，一個比一個顯得見識廣博、立意高遠。
與他們相比，他華舍想要問的事，就顯得粗鄙許多，這嘴裡的話，怎麼都說不出口的。
正在這時，邱言的目光貌似無意的掃過，那目光給了他一絲勇氣，華舍想起肩頭責任，以及這次難得機會，機不可失、失不再來，終於還是出聲了。
「先生……」
話一出口，周圍的人循聲看過來，見了他的青衣裝扮與臉上墨跡，不由皺起眉頭來。
過來聽講的人裡面，也有些僕從、家丁，如那孟挺、孟威，一個家丁、一個管事，可沒有人會因此小瞧二人，可換成其他僕役，就不是這個待遇了。
不過，都是讀書養心的人，又有邱言在旁，所以無人出聲，只把那喜怒表現在了臉上。
華舍頂著一道道目光，繼續道：「學……在下聽了先生所講，回去想了一夜，偶有所得，覺得雕版刻印，其實藏有一點道理，或許能助人道前行。」
聽了刺眼，其他人神色各異，有的露出驚奇之色，有的則面露不屑，還有的乾脆搖了搖頭。
卻也有人竊竊私語，問了一句：「雕版何物？」
「便是刊印之書的憑藉，將聖人之語刻在木鐵之上，著墨而印。」說這話的，乃見識廣博之人，不光知曉雕版，更知其能。
「荒謬！聖人之語，需秉筆而書，端正心神，灌注心念，方能通透學識，這般拓印，委實是污了聖言。」說出此話之人，明顯未曾買過拓印之書，但每日卻能沉心練字。
「我聽說，這刻印之時，要將那聖人之言語字紋逆轉過來，反著寫，你說這是不是心懷叵測？那些買了書的人，又能有什麼好來？」這話，卻是一神采飛揚的世家子弟所言，他說話的時候，還刻意瞅了瞅四周的寒門學子。
至於寒門學子們，卻未被此話激怒，他們平日都是去抄錄圖書的，很少能有資財買來一冊刻印書籍，真正買這等書的，反是那些家有餘財的。
所以，一時間氣氛越發怪異。
只是，大部分的學子，都將這雕版之事看成俗事，不認為該在這種場合提出來，很快就有人要出言斥退華舍。
但邱言不等其人開口，就當先問道：「看你的樣子，應是在刻書館中幫工的，如此說來，這事就是你親自踐行過的，那不妨就說來聽一聽吧。」
此言一說，漫天因果登時混亂起來！
此地，血肉身內心火升騰、金丹沉浮！
遺蛻之地，心魔身升騰起來，內里五蘊流轉、六賊紛飛！
周饒部洲，神靈身通體一震，渾身神光暴漲，竟是掀起一道漩渦，將周遭殘留的民願徹底激發，盡數沸騰！