在北一輝沉浸在自己的想法當中的時候，同為幹校學院的梅川上義興沖沖的進了寢室，「北君，晚上要開新年文藝晚會，趕緊準備一下出發吧。」
「呃？」北一輝被這話和這股子熱情給弄得很不適應，他有些嗔怪地問道：「梅川君，幸德先生遇害，你就沒有哀悼之情么？」
「幸德先生之前還有赤報隊，咱們人民黨裡面赤報隊的後裔也是有的。不要這麼扭捏作態，該吃吃，該喝喝，該勞動就專心勞動。要是按照你這麼個哀悼法，我們天天不用干別的了。」在根據地待了這麼幾年，梅川上義說話行事的風格越來越遠離日本拘謹的風俗。
面對這些，北一輝不得不承認人民黨的同化能力是可怕的。包括梅川上義在內的大部分人民黨日本黨員再也不會習慣性的在點頭同時說「嗨咦」，也不會恭謹的垂下眼神。他們現在都挺胸抬頭，雙眼正視對方的眼睛，既不挑釁，也不避讓。
「我還是不太想去。」北一輝說道。
「紀律規定大家要集體行動，不能因為個人情緒影響整個集體。」梅川上義說道。
既然梅川上義搬出紀律來，北一輝也不好拒絕了。組織紀律不容破壞，如果他一個人留在宿舍，那就得有人陪他一起留下來。即便不談人民黨的紀律，日本文化中是不允許個人遊離在組織之外的。日本文化特製對善惡感覺不很強烈，對別人的評價反倒極為重視。在「千夫所指無疾而終」方面，日本遠在中國之上。北一輝成為革命者之前，首先也是個日本人。被梅川上義這麼一說，他怏怏不快的起身跟著梅川上義走了。
晚飯是年夜飯，主食當然是餃子，以班為單位，每個班都有一套八色扣碗。就是最普通的雞鴨魚肉炸了之後放在扣碗裡面蒸了，當然，大白菜這種方便儲存的青菜也沒有少。如果想再來某種菜色，那就得自己掏錢購買。幾口油膩香濃的菜咽下肚，北一輝覺得鬱悶的心情也好了不少。
食堂裡面熱鬧非凡，大家見面之後都笑呵呵的互質「新年好」的問候，然後各自在飯桌前坐下開開心心的吃飯。人民黨就是這樣，無論什麼時候都是這樣朝氣蓬勃，同樣也保持著嚴格的紀律。
吃完了飯，大家洗了自己的碗筷，就集合去看文藝晚會。說是文藝晚會，卻沒有戲班子，上演的是話劇。這次沒上《白毛女》和《放下你的鞭子》等傳統劇目，大家從舞台布景上就能看出不同來，開場前播報員告訴大家，要上演的是《兄妹開荒》這出新排演的歌舞話劇。
話劇內容很貼近生活，一家兄妹分到了土地，由於原先他們家庭窮困，是租地主的土地來種，在沉重的生活逼迫下，哥哥逐漸失去了對生活的信心。而根據地土改之後，哥哥雖然高興，卻不知怎麼安排生活。話劇共分四幕，先是哥哥埋頭苦幹，妹妹也與哥哥在一起辛苦勞動。第一幕裡面，由於分到了新式農具，妹妹也能幹力氣活。不過畢竟沒有哥哥有經驗，遇到了很多問題。在哥哥的幫助下，妹妹克服了嬌氣與任性，開始認真向哥哥學習，終於成為了勞動能手。
這戲劇裡面都是勞動中再平凡不過的事情，手上磨泡，崴了腳，因為過於勞累導致的做飯不及時。哥哥愛護妹妹，一面多承擔工作，一面教給妹妹怎麼能夠乾的更好。台下的同志們都是這麼過來的，只覺得這兄妹之間的感情讓自己也心裡頭也暖暖的。
而第二幕，則是哥哥完全把心思放在自己的土地上，不肯去學習根據地新推出的農業技術。而妹妹不僅向哥哥學習，也願意想農業技術部門的同志學習去和交流。哥哥很是不滿，認為妹妹不該這麼拋頭露面和生人說話。對於妹妹希望哥哥能夠學習的農業技術，哥哥也抱著相當的疑惑。只是在妹妹的軟磨硬求之下，勉強同意在三小片地上嘗試了新的農業技術。
第三幕中，三小片地的表現有好有壞。哥哥就認為這些技術不靠譜，兄妹展開了激烈的爭論。妹妹認為是自己乾的不夠，哥哥認為農業技術真的有問題。面對當地一個常見的農業問題，哥哥認為是這地方「就是這個命，不可能解決的」。而妹妹堅持從夜校學來的「學科學用科學」的理念。在妹妹百般勸說下，哥哥勉強與妹妹一起參加了農業技術培訓。經過了學習，哥哥認識到果然是自己的方法不夠科學。而農業部門的兩個幹部中一個就表現的有些得意洋洋，一個則誠懇的要求同志們實事求是，具體情況具體分析。最後兄妹、農業幹部，一面向老農請教，一面科學研究，最後解決了一個當地常見的農業問題。
第四幕，哥哥願意主動去參加農會，也加入了夜校。不僅種好了自己的地，更在農閑時分在鄉裡面的工廠中勞動。收入多了，日子也過的好起來了。
《兄妹開荒》裡面沒有丑角，更沒有什麼男女之情，有的都是對更好生活的渴望，以及對如何才能過上更好生活的爭論。語言通俗，講述的都是大家經常遇到的事情，同志們完全被這歌舞話劇給吸引住了。就連心情一度低沉的北一輝也完全被這幕劇給抓住了心思。落幕時，同志們抱以雷鳴般的掌聲與喝彩，北一輝與同志們一起熱烈鼓掌叫好。
等回到宿舍，同志們對此議論紛紛。搞民政的認為要從中學習怎麼與百姓溝通，搞農業的則是對緊密結合群眾極為讚賞。梅川上義是搞農業的，他認為劇裡面對同志們有了成績就開始翹尾巴的舉動描述的極為形象。
北一輝其實對這些民間的具體生活並不關心，也並不有關心的打算。直到看了這齣劇之後，又聽了同志們如此熱情的討論，他也忍不住贊道：「若是真能如此，這就是王道樂土。」
「這和王道樂土有什麼關係？」立刻有人反駁了，「幸福生活哪裡來，要靠勞動來創造。」
「根據地社會主義制度的基礎就是科學與民主。」
北一輝萬萬沒想到自己一句充滿了日本風格的感嘆居然會遭到這般反駁，他也覺得有些訕訕的。不過北一輝也是年輕人，他忍不住反駁道：「社會主義制度當可稱得上是王道。」
這個辯解更引發了激烈的反對，「陳主席反覆強調，用詞一定要正確。廣大勞動群眾是根據地的統治階級。哪裡來的王道之說，誰當這個王爺啊。王爺是腐朽剝削階級的玩意，在咱們根據地幹部裡面，絕對不能用這種話。」
梅川上義看北一輝的臉色被抨擊的越來越難看，他連忙上來打圓場，「北同志也是習慣用法，他會注意的。」
北一輝也很聰明，知道此時該進行「批評和自我批評」了，他連忙保證自己以後會注意，盡量不要再用這種容易引發誤解的辭彙。既然北一輝做了自我批評，同志們也沒有窮追不捨。
幹校裡面沒有守年夜的計畫，因為參加了新年晚會，休息時間比平日里晚了不少，同志們已經有些睏倦的感覺。洗臉洗腳之後沒多久就聽見了熄燈號，大家紛紛躺下就睡。北一輝儘管想多思考一陣，倦意很快就把他拖入了夢鄉，根本沒有給他思考的時間。
陳克沒有睡，這次部隊裡面推行平等教育，不少同志提出了已婚高級軍官和老婆同住的問題。儘管最後這個問題也沒有討論出什麼特別的結果來，人民黨幹部，特別是軍隊幹部裡面光棍數量極大，已婚者實在是太扎眼。平日里部隊的同志們在宿舍睡，已婚的幹部回家摟著老婆睡，這實在是說不過去。雖然沒人敢有絲毫指向陳克的批評。但是陳克自己也不能就這麼大大咧咧的回家。最近還牽扯過年，他乾脆就搬到軍營來住。
最近各地的情況倒還好些，只是來自日本的情報比較多。處決幸德秋水等人的「大逆事件」讓陳克有些明白為什麼日本國內的共產主義運動始終沒有成氣候的原因。日本國內對共產主義的敵視極為強烈，在殺戮共產主義者，打擊工人運動方面，日本絕不是從軍國主義時代才開始。
陳克知道，日本馬上就要進入「大正天佑」時代，這個時代可是公認的日本政治比較開明的時期。即便是這個日本政壇相對比較政黨民主的時期，日本政府殺戮社會主義者居然如此毫不留情。
不過這都是些小事，陳克對另外幾個消息非常在意。日本正在與袁世凱政府接洽，希望在焦炭換礦石協議問題上達成協議。原本在1899年，張之洞與日本簽訂「煤焦鐵礦石互售合同」。行業鋼鐵廠的一部分礦石銷售到日本，作為當時亞洲最大的煤炭與焦炭出售國日本，則向漢陽鋼鐵廠出售焦炭。
人民黨奪取了漢陽鋼鐵廠的時候，正是漢陽鋼鐵廠經營極為艱難的時期。陳克對這份「煤焦鐵礦石互售合同」完全是理解不能。不過他後來也理解了，漢陽鋼鐵廠用的是大冶的鐵礦與江西萍鄉煤礦的煤。這都得出錢購買，人民黨之所以對江西用兵，煤礦也是原因之一。
既然有更加便宜的原材料來源，這份「煤焦鐵礦石互售合同」自然就終止了。這對日本的影響頗大。想搞工業沒有鋼鐵自然不行，即便是人民黨大規模進口機械設備，在鋼鐵開發上同樣是投注了巨大的力量。漢陽鋼鐵集團，合肥鋼鐵集團，棗莊鋼鐵集團，以及正在興建的馬鞍山鋼鐵集團，