9月12日早上，嚴復派人來作坊的時候，陳克正準備出門。嚴復派人來的目的是想詢問陳克什麼時候有時間，他準備和陳克談談關於官民合辦藥廠的事宜。陳克很禮貌的告訴來者，自己今天沒空。他要去醫院的工地上，一整天都在那裡。如果談事情的話，陳克會在三天後拜訪嚴復先生。來人對這個回覆有些意外的模樣，卻也沒有多話，直接就告辭了。
說真的，陳克並不真的認為嚴復能夠在短期內談妥製藥廠的事情。就滿清官僚體系的這個效率，陳克以為這件事能在兩個月內有眉目就是非常了不起的。
游緱在9月11日的時候曾經在製作藥品生產計畫的時候問過陳克，如果這個藥廠真的辦起來，要怎麼辦？陳克的回答簡明扼要，「我們要做好到1917年，這個藥廠還沒有投產的準備。」游緱沒有能夠理解陳克的玩笑，陳克不得不解釋，「1917年，只怕總部已經搬到安徽去了，到時候你還不知道是不是跟著總部一起遷去安徽。現在就別操心這等事情了。」
在計畫裡面，9月12日黃浦書社全體成員進行拓展訓練。所以在11日，陳克進行了一個簡單的體育達標測試。至少，表面上是如此的。達標測試是30米往返跑，立定跳遠，擲實心球三項。
年輕人都喜歡熱鬧，特別是這種體育活動。穿長衫的也好，穿西裝的也好，統統都參加了。叫好聲，鼓勵聲，議論紛紛的嘈雜聲，真的是人聲鼎沸。每個人都參加了體育測試，成績不好的，還圍著裁判要求重新來過。真的是一片歡聲笑語。
陳克對這樣的場面很滿意，對結果很不樂觀。黃浦書社的成員並不特別喜歡運動。按照21世紀的標準，達標的只有一半。陳克認為這些人完全不合適原先計畫的拓展計畫。所以拓展訓練的場所就改到了工地上。
花名冊已經做好了。之所以要進行體育達標測試的一個重要目的，在於完善個人資料的收集。這也算是社會調查的一部分。搞社會調查，如果自己人的資料都沒有完成，這就不僅僅是笑話，而是恥辱了。
送走了嚴復的使者，陳克領著一群青年們開動了。周元曉的作坊在南京路盡頭。屬於「老建築」。到底這座佔地頗大的作坊歷史，周元曉沒有說過。陳克掛名當校長的上海仁心醫院，在四川路的盡頭。
陳克出生的城市就沒有什麼木製建築。小時候住在工廠家屬區。那都是紅磚或者青磚砌牆，水泥地面，紅瓦蓋頂的平房區，長大些，就住在紅磚的樓房裡面。再後來，就是鋼筋混凝土，外部用青色碎石子塗抹的牆面，家裡面鋪了地板磚的新樓房。等他自立門戶的時候，就是在小區裡面的房子。更不可能有什麼木質部件。連樓梯的扶手都是電鍍過的金屬。
從小到大，除了木樑之外，他連木頭柱子都沒有見過幾根。1905年的上海，給陳克的感覺，除了人多些，和80年代的縣城沒多大區別。倒是兩邊的木製建築，還算有些味道。
街道多是碎石子路，人很多。沒有綠化帶。商業區街邊一拉溜都是一模一樣的二層建築，磚牆，木製門板，木製窗戶。陳克覺得最特別的是，這些建築向街的一邊都有一個用木製柵欄圍出來的狹小陽台。這些建築的木製部分多數漆成了紅色，看上去倒是頗有些生氣。
在街兩邊停靠的多數是板車和黃包車。車子很多，除了已經拉到活的之外，車夫很少跑動，就那麼隨便停靠在他們覺得能夠拉到客戶的地方，結果堵住了相當一部分街面。上海是遠東最大的商業性城市，運輸行業自然相當發達。
車夫們身穿粗布短褂，粗布褲子，腰裡面束著一條厚厚的腰帶。這腰帶也兼作錢袋使用。他們皮膚曬得黑黃，赤裸在外面的手臂雖然肌肉結實，關節粗大。但是和現代人相比，明顯脂肪層更薄，皮膚顏色暗淡，缺乏光澤。過度的榨取體力，以及肉類食品不足，手臂上青筋暴起，皮膚很乾燥的感覺。
陳克特意交待了服裝要求，他領頭的這群青年人，明顯就白的多，膚色也更光潤。特別是領頭的陳克，現代城市裡面，光著脊背，穿個大褲衩的人越來越少。陳克甚至已經習慣了一年四季都是長袖和長褲。回到這個時代也是如此。加上他回來之後，整天染布，製藥、講課，也始終是一身長袖上衣和長褲。今天他穿了短袖，總算是露出了肌肉豐滿的手臂。但是皮膚和這些勞動人民一比，顯得又白又嫩。讓陳克心生一種自卑感。自己也是號稱要發動社會主義革命的，就這麼白生生的一個人，搞革命，人民能相信么？
這麼一群人一同行動，大家在路上有說有笑，車夫們自然不會誤解，也沒有人上來拉生意。陳克雖然想多看看周邊的環境，但是和陳天華一起回來的中國留學生毛平一直和陳克聊天。陳克很看好這個青年，也願意多回答他一些問題，觀察社會風情的注意力也不得不分散了很多。
毛平祖籍是福建人，但是他本人卻是台灣的福建移民。日本佔領了台灣之後，毛平就跟隨家人返回了大陸。毛平家還算有錢，而且也不算保守。既然日本能夠打敗滿清，自然有可以學習的地方，毛平就乾脆去日本留學，學的是醫學專業。
在日本，見到了日本更加開化的科技和文化氣氛，原本充滿了對日本仇恨的毛平逐漸把仇恨轉向了腐朽落後的滿清。毛平家的家教很不錯，毛平看了《天演論》之後，確立了「物競天擇，適者生存」的概念。中日戰爭當中，日本也是在為自己國家的利益奮鬥。如果滿清能夠打敗日本，台灣自然不會丟失。也不會簽署《馬關條約》。決定一切的都是力量。與其痛恨日本的入侵，倒不如痛恨懦弱無能的滿清。毛平改變不了日本，但是他覺得自己應該能夠去改變滿清。
不知不覺之間，毛平從一個單純的因為仇恨日本而仇日的青年，變成了一名相當激進的反清分子，每次留學生裡面的革命活動，毛平只要有時間就去參加。而他這種相對理想的態度，也得到了很多留學生的支持。甚至也交到了不少日本朋友。
毛平讀過陳天華的書，對陳天華裡面激烈的反清態度十分贊同。後來陳天華到了日本，毛平得知之後，立刻前去拜見。兩人相見甚歡。毛平和他的小團體成了堅定支持陳天華個人的一個「小革命黨」。
等陳天華從上海再次回到日本，帶回了與陳克一起寫的書，毛平讀了之後，真的是驚為神作。《中國文化傳承與唯物主義的興起》這本書徹底指出了生產力發展與社會發展的關係，清清楚楚地解釋了工業革命與國家發展的聯繫。毛平覺得困擾自己多年的疑惑竟然全部解開了。「朝聞道，夕可死焉！」毛平發出了如此的感嘆。一貫學習認真的毛平，第一次開始逃課曠課，他把全部的精力都投注在組建「讀書會」事情上面。
在毛平的努力下，讀書會一擴再擴，達到了一百多人的規模。得知陳天華要回上海投奔那位「陳克先生」，毛平堅決要求同去，讀書會裡面最後有二十多名中日青年跟著陳天華回到上海。
陳克沒有讓毛平失望，對於課程的講解水平高出陳天華很多。毛平覺得陳克簡直是某種不可思議的存在，無論是任何問題，他都能根據書裡面的理論給出一個合理的解答。革命黨們遇到問題，只會大喊，「滿清是萬惡之源。」但是到底滿清的罪惡是什麼，他們就講不清楚了。陳克從來不說誰是罪惡的，他只分析社會現象中，參與者都是怎麼做的，他們是出於何種階級特性要這麼做。甚至是被迫這麼做。
這種溫和理性的態度甚至比最激烈的反對更加有效，毛平本來就對滿清十分不滿，單是見到陳克之前，毛平某種意義也是一個立憲派。聽了陳克的解釋，毛平徹底從一個立憲派變成了革命派。
陳克很看好毛平，不僅僅是因為他的思想頗為進步。而且毛平在工地上的表現也非常出色。在黃浦書社人數飛速擴大的時候，陳克就定了一個規矩，要求黃浦書社的成員到工地上幫忙。一半時間用來聽課，一半時間工作。陳克也根據大家的工作量支付工資。
這個規定咱找陳克的說法是「強烈建議，但是不強迫。」這話說得很客氣，但是大家都是有些文化的，自然能夠聽出畫外音。一開始大家抱著「幫忙」的心態去參加了勞動。不到一禮拜，三分之一的同學就死活不去工地了。另外三分之二還在堅持。毛平和一起回來的同學們就是那三分之二的行列。而且工作的不錯。
穿過了商業區，就進入了居住區。上海此時正是一個新興的擴大階段，住宅區都是在里弄裡面，在外面也看不太清楚。除了偶爾看到的幾個運木柴的班車之外，基本看不到有人，想來大家都去上工了。
陳克倒也沒有進去看的想法，以後進行社會調查的時候，再去拜訪這些地方也來得及。
學校的位置比較遠，英國人辦學校，上海當地官府不支持也不反對。上海市的核心區域是外灘那邊。英國駐上海領事館最早設在上海縣城內姓顧的大宅院內，上海開埠以後，英國借口「華洋雜居不便」，以《虎門條約》中准許英國人在通商口岸租地房屋的條款，逼迫清政府