「我承認，當廣袤的特洛伊平原展現在眼前時，曾經浮現在童年夢中的場景畫面在這一刻變為現實，我不由激動萬分，難以自持。」——發掘特洛伊的德國「考古學家」海因里希·施里曼
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城上還殘留的守備隊，急忙朝著這些東西扔下火把和磚石，但包裹了獸皮的這玩意兒很明顯不吃火，舉著盾牌的麥德捷人嘿呦嘿呦，把這玩意兒一字排開，靠城牆是越來愈近，這到底要做什麼，既不像遠程打擊的弩砲，也不像撞擊城防的羊頭錘，終於在逼近城牆只有二十個羅馬尺遠的地兒，麥德捷人用火把往這個雪松木大筒里一點，裡面的松脂、瀝青和硫磺就猛烈燃燒起來，而後幾個人喊著開始用尾部的鼓風器，把火焰往外噴射而出，四條火龍，在空中將用來遮擋石彈的亞麻布焚燒一空，直接傾瀉在城垛上，呼呼燃燒起來，守備隊許多人背部和腰部滿是火焰，慘叫著滾下來，不要說守御了，連修補的工匠們也都被嚇傻了，扔下手裡的活計，就朝內城裡狂奔。
李必達言出必行，這一天時間，他的軍隊在殘垣上鋪設木板，而後拉著「風箱火砲」進去，四處噴火，又燒毀了四分之一的神廟街道群，雖然這樣很費事，遠不如派步兵大隊進去直接點房子來得有效率，但使用風箱火砲卻明顯更有威懾力，這些怪獸噴出的道道火舌，將刻滿壁畫與象形文字的神廟牆壁熏黑，木構造的房屋焚毀，很多祭司倒斃在坍塌的廊柱與地板間。
這下神廟的文書嚇得在莎紙草夾板里抽出筆來，紀錄著異教徒用邪惡力量驅使「巨大的黑色噴火怪獸」，焚毀半個底比斯城的可怕事迹，「整個神靈的世界，好像不是如大祭司所言那樣，在懲罰法老和他的軍隊，而是在懲罰底比斯，這座城市裡的祭司也許在過去的年份里，太過虛妄和貪婪，已經失去了侍奉神的資格了吧，阿比努斯這位死亡之神，已經帶著邪神阿密特（長著鱷魚頭，河馬腿與獅子身軀，專門吞噬死者靈魂的神）重現人間，要在毀滅的基礎上重建馬特神的秩序。」
結果，文書的這些大逆不道的稿件，被路過的大祭司撞見……
最後，神廟灰頭土臉的使者，來到了城下李必達的軍營處，請求對方賜予和平。
「我要見法老的聖役，而不是祭司。」這位將軍如此說道。
所謂聖役，就是法老直屬，替他保管屍體、陵墓與雕像的官吏，使者們面面相覷，隨後解釋說底比斯神廟裡現在並沒有聖役人員，只有神廟祭司，李必達便怒吼起來，「這麼說，你們恭維法老為完美神，神中之神的言語，完全是虛以委蛇的虛假言論？」
使者們都很難堪：這不就是虛以委蛇嘛，雖然明知道是真的，但不要直接說出來好不好，大家臉上都掛不住。
李必達發完脾氣後，就哼哼著接連提出條件，「馬上在底比斯西岸，以塞拉匹斯神廟為核心的要塞群建設，你們不得加以任何干涉。」
「法老陛下的神，要進入底比斯的神譜當中，與阿蒙等神祇享受同等供奉的權利，一起參加河谷歡宴節，擺在聖船的船首。」
「此次，底比斯必須拿出兩千塔倫特的金錢，賠償我方軍團，並且要對襲擊神墓衛隊的事件，大祭司前往亞歷山卓城，向完美神法老陛下謝罪。」
最後一條，讓使者最為震撼，李必達提出來這個方案，「底比斯須得接受新的法令，那就是法老隨後會在要塞指派諾姆（地方長官）駐屯，一旦諾姆得到上峰要求，如遇到饑荒、災害和軍役時，底比斯神廟定要無條件交出年收入祭品、糧食的一半，給予諾姆。」
使者們驚駭了，他們都是有些文化的祭司，自然明白李必達這個條件意味著什麼，那就是法老已經不允許底比斯城再維持「治外法權」的國中之國形象了，龐大的神廟帝國難道要坍塌？難道要接受法老委派的諾姆的管理？但面前的這位將軍根本不像是在開玩笑，「我現在是法老任命的監國維齊爾（古埃及的宰相），也享用底比斯諾姆首長的權力，馬上我軍要出征昔蘭尼加南部的部落，去護送法老子嗣回歸，所以『半稅令』即刻生效，我的意思你明白嗎？」
那使者的頭腦也轉動起來，他想起了大祭司彭瑪阿特的囑咐，「盡量將對方的常態要求變成臨時要求。」便很恭謙地打起哈哈，「如果拉蒙之子法老陛下，需要出軍遠征，底比斯自然會協助在神前祈福，並提供相當豐厚的犒勞，這點還希望將軍放心。」
「不。」李必達烏斯的臉面就像刀刻般，冷若冰霜，他一字一頓，「難道我之前說得不夠清楚嗎？半稅令是法令，不是什麼臨時興起，一半就是一半，多一點少一點都不行！現在你們回去，給底比斯一天的時間，然後把司庫手裡所有的名冊、契約、賬簿都交出來。」
名冊，是神廟所轄佃戶的姓名、家庭情況；
契約，是神廟下面的農莊、作坊；
賬簿，是神廟歷年放貸的記錄。
把這些交出來了，那底比斯城還有什麼存在的價值？但是現在忤逆這位將軍的話，似乎也不會有繼續存在下去的可能了。
神廟屠夫將軍而後說，你們回去整理這些東西時不要耍滑頭，我身邊有數百名法老所屬的底層書吏，會送去「幫助」你們一起整理，外帶十名百夫長與三百名麥德捷衛隊。
最後，神廟還是屈服了，當全副武裝的兵士押運著那些使者進入底比斯內城時，駐屯在化為廢墟外城的李必達軍，開始生火做飯，「那麼，交出來這些後，您準備如何做。」站在營帳口，看著搬運東西來來去去的兵士，薩博回頭小心詢問說。
「不要慌張，薩博，我知道埃及是個崇神比羅馬厲害得多的國度，羅馬講究的是與神前的契約，我獻祭於你，你回報於我，而埃及人似乎不太清楚現實和神界的區分了。所以我的措施不會特別激進，馬上神廟將人力、財力交出來後，我將四分之一的佃戶、產業獻給法老的國庫，此後這些全是托勒密王室的直屬財產，由法老的心腹司庫管理。而剩下的，薩博你猜猜我會如何處置？」李必達說到這兒，有意賣了關子，來薩博的回答。
「難道要返還給神廟，莫不是要給整個十三軍團和塞拉匹斯軍團分配土地嗎？可是之前殺死那麼多埃及權貴，他們的農莊不是已經開始配給給兵士當安置地了嗎？」薩博小心求證，謹慎回答。
李必達嘿嘿笑起來，說薩博答對了一半：
我是準備將一半的田產返還給底比斯，而後剩餘的四分之一，作為諾姆首長的公田，用來供給河運衛隊與神墓衛隊的給養。
但是貓膩就在返還的那一半田產上，我不是完全把它們完全還給了神廟，而是會成為安置軍團與麥德捷衛隊的產業。
「抱歉，您的話我不太清楚。」薩博凱慕斯有些為難地說道，他可是部下當中最聰明的，他的這個反應，讓李必達很是得意。
於是他就詳細解釋自己的規劃，吹笛者其實已經批准了另外個新法令，但我暫時還沒有和神廟方公布，那就是將塞拉匹斯神廟要塞的底層官吏，外帶河運衛隊、神墓衛隊、新的塞拉匹斯軍團（現在已經擴充為擁有完整十個大隊，六千人）里的十夫長，統一加上「農莊司庫頭」、「作坊司庫頭」的官銜。
司庫頭，當薩博把這個古怪的新辭彙很是彆扭地讀出來後，覺得滿是眼前這位總司令官的惡趣味，「沒錯，十三軍團的配給地主要集中在亞歷山卓附近，以前是權貴的莊園，現在全是托勒密王室所有，每月這些莊園的官吏都會把所得的一部分，折算成金錢，叫做『李必達烏斯金』來供養我們這些來自羅馬的官兵，因為我們畢竟還算是外國駐屯軍，兵士們只愛錢，對尼羅河爛泥肥沃過的土地不太感興趣。而司庫頭，則是由我進入埃及後，招募整編的努比亞庫西籍黑人軍官擔任，他們平日跟隨我作戰，但同時還擔任著行政職能，每處權貴與神廟名下的莊園、作坊，都要委派名司庫頭去『管理』，法老可是有諭令，這些莊園作坊的產出的麥子、亞麻布與油，必須先送去司庫頭那兒，而後再繳納給都城或者底比斯。」
「你意思是，司庫頭在中間擁有抽成的權利？」薩博好像明白了什麼。
不，最基礎的確實是抽成，但薩博你想想，時間長了，這些司庫頭還會滿足於抽成嗎？他們會利用這種權柄，送到神廟與都城貴族那兒的所得會越來越少，而被他們扣留的會越來越多。接著，你猜這麼著？假以時日，神廟會很難供養龐大的脫產祭司群體，而都城的馬其頓權貴們也會為成堆奴僕和奢靡的開支而發愁，他們所能做的，就只剩下一條路。
「我猜到了，就是把田地的產權專賣給這些司庫頭，而後換取剩下供納的保障，他們的權勢會日漸的衰微，莊園與作坊會慢慢，直到完全被司庫頭吞噬。」
李必達的手指點了點，表示薩博你這小子很有領悟力，「在司庫頭上面再推選諾姆司庫長，來取代以前的地方長官，諾姆司庫長直接由法老委任，對法老負責，一般從百夫長、軍團副將這個層面遴選。」
「但我還