必須通過進一步的死傷才能抓住線索——這句話正是高川認為自己和這名女軍官不一樣的地方。並不是說這句話所描述的事實是錯誤的，相對於暗中敵人所佔據的優勢，任何人都很難保證在己方沒有傷亡的情況下將他們揪出來。為什麼這些敵人是讓人感到恐懼的？正是因為明明知道他們要做那些在自己的觀念中屬於「惡」的事情，卻無法提前將那糟糕的未來扼殺於襁褓之中。
必須深刻認知到這個事實，才能和對方戰鬥，抱有「無論如何都不能讓對方傷害自己人」，甚至是「只要自己所在意的人受到傷害，那麼就是自己輸了」之類的想法，那就從一開始就成為了失敗者。這不是想法是否天真的問題，而是，這些想法不切合實際。
但是，在明確了「己方必須要有犧牲」這個事實基礎後，如何看待己方的犧牲，正是高川所認為的「溫柔」和「冷酷」的差別所在。就如同女軍官的所作所為，以及她的說法所表現出來的思想，在高川看來是極為冷酷的。他覺得，這個女人對於「己方必然出現犧牲」是一種理所當然的看法，儘管事實一定會是這樣，但是，她對於「不會出現任何犧牲」這種天真理想的非現實沒有半點的憧憬和期盼。她認為犧牲才是正常的，並基於這種正常，嘗試最大程度上去利用隨之而來的種種狀況。
高川卻從來都沒有「犧牲是理所當然的」這樣的想法。
女軍官不會為這種「理所當然的犧牲」產生任何情緒起伏，高川甚至相信，哪怕被犧牲的人是她自己，她也不會有半點動容，他可以去相信，她在面對理所當然的犧牲時，神經就如同鋼鐵一樣堅硬，這種鋼鐵鑄就的神經，正緣於那些她認為是理所當然的事物。
同樣是承認「一定會出現犧牲」的事實，也帶有「必須讓每一次的犧牲都成為通往勝利的磚瓦」的理念，但是，走在這條充滿了犧牲的道路上，高川不認為這些犧牲是理所當然的。他仍舊憧憬著那些美好得不切實際的情況，也正是因為嚮往那樣的世界，他才從無數次失敗中，從無限迴環的地獄裡爬出來。
如果人人必然死去，死亡即是真理，那麼，他希望人們所要面對的死亡，並不是用「犧牲」這個辭彙去描述的，充滿了悲壯和傷痛的死。
對「死亡」和「死亡的方式」，人們有著種種辭彙，每一種辭彙都描述著同一個結果，但辭彙之間終究有著種種差異，這些差異正是出於人們主觀的情緒感受。
正如許多哲學家所認為的那樣，倘若死是必然的結果，那麼，至少讓死的過程和人們自我認知中所包括的死亡的意義，不成為一個固化的解釋。否則，擁有靈智和知性的人，和那些沒有知性的死物就沒有任何差別。
在高川的觀念中，「犧牲」也許是事實的，難以改變的，但從來都不是一個褒義詞，也從來都不是理所當然的。如何看待「犧牲」，以之為出發點，去做更多的事情——哪怕所做的事情沒有差別，但是，僅僅是出發點上思哲的差異，就足以讓高川不認為，自己和女軍官是一類人。
高川不能說，自己討厭女軍官，也不會把自己視為正確，而將對方的想法視為不正確。他允許女軍官按照自己的想法行事，但並不意味著，他就會完全坐視女軍官的行動，而自己什麼都不做。
的確，女軍官控制了大部分人，這讓她代表了「大部分」，在少數服從多數的情況下，她也確實是一個團結而緊密的團隊的核心。
戰術合作與自我革新委員會，這是一個已經存在，也無法反駁其存在基礎的新生組織，它必然在很長一段時間內，強有力地控制這次計畫的走向。它不是正確或錯誤的，而是合理的，是一個在特殊情況下，各種因素糾纏所誕生的結果。
高川不否認這個結果的合理性。也從未想過要去瓦解女軍官一手建立的這個臨時組織。
只是——
「我不會贊同刻意製造犧牲的手段。」高川十分認真地盯著女軍官的眼睛，說：「我不否認一定會有人犧牲，犧牲的人會讓我們抓住敵人的蛛絲馬跡。但這並不意味著，我贊同刻意去犧牲某些人來釣魚。如果有犧牲，我覺得那應該是誰也沒辦法挽救的情況。是迫不得已的情況，而不是坐視它的存在。」
「我明白，高川先生一直都有理想主義者的一面。」女軍官沒有退讓，她的眼神仍舊堅定，一如高川所想的那樣堅定，「不過，無論犧牲是主動的還是被動的，是迫不得已還是故意為之，都無法改變一個事實，那就是這條船上，可以存活下來的人必然少之又少。既然都要死這麼多人，那麼，就必須考慮到，在什麼時候，讓什麼人，以什麼方式死去，可以獲得更大的價值。」
「你這樣的想法很像末日真理教。」高川平靜地說：「他們就是總是認為死亡是必然的，所以，用一種冷酷理性的思維，去衡量死亡方式的價值。那麼，我問你，這所謂的價值是什麼呢？」
「對整體有利。」女軍官毫不猶豫地回答：「這艘船是必然沉沒的，只要確保高川先生抵達澳大利亞，那麼船上全體人員死亡也是可以接受的，反過來說，在極端條件下，確保高川先生抵達澳大利亞，然後讓所有人的死亡，去換取納粹最大程度的損失，就是最有價值的。」
「很遺憾，我不贊同你的看法。」高川從一開始，就知道這名女軍官會如此解釋，「這樣的價值衡量只是你的一意孤行。我十分清楚，這次航行計畫中，並沒有讓所有人都犧牲的準備，做計畫的人也從未打算故意用所有人的犧牲，去換取你所說的『納粹的最大程度的損失』。我們都知道，這次會死很多人，也許是全部人，這是客觀的事實，而不是主觀的推動——知道嗎？主觀和客觀是不能混為一談的。同樣的犧牲，客觀產生的結果，那是沒辦法，而主觀產生的結果，那叫做謀殺。」
女軍官沉默了半晌，但仍舊頂直了脖子，對高川說：「無論主觀上是不是謀殺，在客觀上，我仍舊認為，這樣的處理是正確的，最有效率，也最有價值的。」
「我不和你談論正確、效率和價值。」高川覺得，如果是以前的自己，尤其是腦硬體佔據思維情緒主導地位時的自己，或許會和對方討論這種東西，但現在不同了，他覺得，雖然死亡是事實基礎，但是，一個完整的人，擁有情感和知性的人，無論如何，都不應該以一個純粹的死亡概念為事實基礎，去看待所有事物的價值，因為，人所謂的「死亡」，從來都不是客觀而純粹的，也不應該是客觀而純粹的。
於是，他對女軍官說：「你認為我是胡攪蠻纏也好，不可理喻也好，理想主義也好，偽善也好，我都無所謂。我只是要告訴你，如果你還是一個真正的軍人，是一個擁有良知的人，那就應該按照計畫行動，不要用自己的想法去曲解或擴大計畫本身的意義。以自己的想法，去解讀這次計畫的意義，去衡量自己認為的價值，是最沒有意義的事情。因為，你從一開始，就不是什麼上位者，也從未真正站在全局的角度，去看待全球戰場——你以為你的目光遠大，但是，你作為一名軍人，所處的位置能夠獲取到的情報其實是有限的，我想，你應該明白，在沒有足夠的情報下觀察全局，根本就談不上目光遠大。」
女軍官被說得啞口無言，她糾結的表情凝固在臉上，好一會才說：「我仍舊堅持我的看法。我不認為自己做錯了什麼，犧牲是必然的……」
高川打斷了她的話，說：「是的，犧牲是必然的。但是，犧牲的價值，不是由我們去決定的。」
「那麼，應該由誰去決定？」女軍官反詰道。
「由犧牲者自己。」高川平靜地說，「我希望，如果有人死去，那不應該是被什麼人主觀壓迫的結果，而是他自己的選擇所導致的客觀結果。這才是我最理想主義的地方。」
「我無法理解你的想法，這很矛盾。」女軍官第一次浮現嘲弄的眼神：「高川先生，恕我無禮，你說這種話的時候，真的分清楚主觀和客觀了嗎？我覺得你是想要割裂兩者之間的聯繫，這不是理性思考的結果。」
「是的，我從來都沒有說過，我是絕對理智的。」高川平靜地微笑起來，「我成為了英雄，不是我做了什麼英雄事迹，而是我按照自己的想法——無論那是主觀還是客觀，有怎樣的矛盾——所做的那些事情，被人們認可是英雄的，是正義的，是有價值的。」
頓了頓，他如此對女軍官說：「你知道嗎？我從小就夢想要成為英雄，但是，最終決定我是不是英雄的，是其他人——無論是成為某些人的英雄，還是成為所有人的英雄，唯一衡量的基準，都不在於自己，也不在於自己究竟做了什麼事情。英雄不是觀測者，而是被觀測的結果。」
女軍官再一次沉默了。
「也許你覺得失望，認為我這個英雄和你想的不一樣，所以不再想要去認可我這個英雄了。」高川說：「那無所謂。只是，我肯定不會因為你認可與否，就放棄自己的想法。但是，如果你還認可我這個被聯合國授予的英雄稱號，那就請你考慮一下我的提議，