我覺得，自己的思想內滋生出眾多的概念、解釋和定義，這些資訊和常識格格不入，也有許多像是「告訴我真相」的情報碎片。這些陡然就出現在我的腦海中，彷彿它們一直存在於記憶的深處，但又有一種矛盾的感覺，讓我覺得，它們在那個晚上之前，並不存在。我躺在病床上，無法進行深入思考，只能對這些資訊和情報進行歸納，按照自己所能理解的部分進行整理。
然而，哪怕我竭盡全力去讀取，難以運轉的思考，仍舊只是被動接受此時的我可以理解的一部分，而我也意識到，這一部分絕對不是這些資訊和情報的全部。這些資訊情報是以一種身而為人的我，無法完全理解的方式和狀態，存在於此時的我的腦海中。而人類的「思考」本身，就是一種極限，決定了我不可能完全對其進行解讀。
即便如此，我也仍舊對「病毒」的來由，有了一個屬於自己的印象。同時，因為這些資訊情報的古怪，也讓我不由得生出：我並非自主去認知，而是被強行對「病毒」進行這樣的印象認知。
在那一個分界點來臨之前，「病毒」或許存在但對人類而言沒有任何意義。它是一種「思想外之物」，對於任何有思想，有智慧之物來說，它就如同僅僅是一個不會對自身產生任何影響的相對概念。
然而，當那個分界點來臨之後，這個本該不會產生任何影響的相對概念，不再是這種空有概念而毫無實質影響的存在。確切來說，它身為一種相對概念性的存在，仍舊是其本質，而其存在的影響力，卻是由有智者通過「思考」去實現的。
換句話來說，如果有智者放棄知慧，放棄思考，那麼，「病毒」就會「消失」。亦或者，從一開始，有智者的思考並沒有趨向於認知「病毒」方面，「病毒」也就會繼續保持原本相對概念卻無實質影響的狀態。
「病毒」的誕生，近似於人類對「大一統理論」的思考。
到底是從什麼時候開始，以什麼人為源頭，去試圖從多種常見的精神和生理病症中，找出它們最底層的關聯。就如同人們試圖找到一個「大一統理論」，從世界的最底層和最根本之處，去認知這個世界一樣。有這樣一批人，希望可以通過類似的方式，以「一個理論」和「一個最基礎的原點」去解釋所有的精神和生理疾病，在這個過程中，並不僅僅是「通過生物學和心理學的方式去解釋」這樣的程度，而是加入了大量類似於量子理論，高維理論，超弦理論等等物理學乃至於數學理論，去看待這些病症。
人的細胞、基因和神經，同樣被分解成原子以及比原子更小的顆粒，從粒子的相互作用，又發展到量子糾纏和影響。乃至於思維、精神和靈魂本身，也可以從這些理論中，找到可以解釋的部分。
而整個研究過程，也並非是一開始，就將所有人類有記錄的病情，都統一起來看待，而是優選一些病例，尋找其中的共性，以此為基礎進行深入。
在這項研究中，「病毒」的意義就是各種已經發現和未能發現，但實際存在的假象病毒的概念集合，倘若所有的病變，都能從一個最基礎的原點進行闡述，那麼，也必然有這麼一個最基礎的「變數」，是所有病變的基礎，常識中所有病毒的原初。
對研究者而言，這個最基礎的，原點的變數，大一統的病源體，也就只能用「病毒」這個辭彙來描述。
這就是「病毒」第一次被確立的開始。
而這個時候，「病毒」和我此時思想中，被強行定義的那個相對性概念的「病毒」，仍舊是有所不同的。
隨著時間的流逝，隨著研究的繼續，「病毒」的概念開始升華，然後，和「概念上的相對性」進行了接駁。從這個時候起，本應該不具備實質影響的，只存在於概念中，也只有概念性的「思想外之物」，以「病毒」的方式，開始對世界產生影響力。
從這個角度，也可以視為，人們在研究大一統理論的過程中，將「病毒」的概念升華，最終令其成為「思想外之物」影響世界的支點和橋樑，成為「思想外之物」降臨於世的思想載體。
哪怕是到了這種時候，「病毒」對世界的影響力，仍舊沒有目前所認知到的這麼強大。它雖然已經開始成為擁有影響力的存在，但其本身的活躍性還是極低的。
然而，人們對「病毒」的研究，還在持續。
最初多種精神和生理病症，在這項研究中，就已經被統合為「末日症候群」，「末日症候群」被認為是感染「病毒」的結果。這些早就被人們認知到存在的病症，在以實驗的方式統合起來後，產生了連專家們都束手無策的惡性變化。
處理單一的病變，人們可以針對性採取多種方式。然而，當多種病變以連鎖並發的方式展開，併產生更多的副作用，導致病變的種類急速上升的時候，本來針對一種或幾種的方式，開始趕不上病變的增殖。於是，更貼近於如今的末日症候群的末日症候群誕生了。
倘若，將這種惡性變化和我此時的認知結合起來，我個人覺得更像是——「思想外之物」藉助「病毒」這一載體，正嘗試以一種更切實，更具體的方式，出現在人們面前。而造成這一切的原因，僅僅是因為有那麼一些人，以聯想的方式，以實際的實驗，從一個荒謬的角度，進一步確認了「病毒」的存在。
大一統的「病毒」，成為了「思想外之物」的載體，這就是我從陡然就存在於腦海中的這些無法全面確認的資訊情報中，所獲得的真相。
它解釋了「病毒」為什麼就叫做「病毒」，而不叫做「XXXX病毒」，也解釋了，為什麼「真相」總是隔著一層迷霧，而「神秘」出沒其中。也解釋了，為什麼我所看到的世界，會是以眼前的方式展現於眼前，讓人分辨不出真實和虛幻，更解釋了，為什麼人們永遠無法觀測和認知到「病毒」。
人類連「大一統理論」都沒能確認，大一統的「病毒」自然也無法觀測和確認。退一萬步，哪怕人類完成了大一統理論，可以從一個最基礎的原點，去認知整個世界，也會因為「思想外之物」的存在，而無法去認知「病毒」。不過，到了那個時候，人們只需要將「病毒」這個概念，從自己的腦子裡刪除，就能讓「病毒」不在具備意義了吧。之後，人們又可以用正常的手段，去處理各式各樣的病變，而不是需要處理一個病況連鎖並發增殖的「末日症候群」。
「思想外之物」，重新歸於僅僅屬於概念的「思想外之物」，人們將重新擁有一個乾淨而澄澈的世界。
而世界也將不會有實質意義上的「末日」。
然而，太遲了。在人類達到那一步之前，將潘多拉魔盒中的怪物放了出來。這一次，他們放出的，並非是實質性的物質變化惡魔，而是思想層面上的怪物。
人們無可避免地去嘗試接觸它，最終將之喚醒。
換一個角度來說，既然人類開始研究「大一統理論」，那麼，嘗試去定義和認知這麼一個「大一統的病毒」，也並非僅僅是一種巧合。
但這麼一個思想的怪物既然已經開始誕生，身而為一個庸俗又愚蠢的人的我，實在無法想像該如何通過「想辦法」的方式去阻止。
這就是被我所認知，讓我感到思維被撕裂，認知被瓦解重塑，思想被扭曲的腦內資訊，強行讓我進一步明確了「真相」。而我又同時感覺到，這個「真相」從一開始，卻又並非是存在的。只是在我開始整理思緒的時候，這個「真相」便存在了。
它與其說是「存在而被認知」，不如說是「被認知而存在」，可是，認知本身，卻又並非是由我主動的。彷彿有一種力量，強行讓我去思考，去認知，進而孕育這一個「真相」。而當這個「真相」存在的時候，其他的「真相」都失去可能性，只有這個「真相」被唯一確立。
同樣的，「病毒」的存在、誕生、發展和確定唯一，也在這個「真相」被確定的時候，再也無法區分哪一部分才是最初的源頭，而哪一部分才是最終的結果。到底是「思想外之物」的陰謀，亦或者是人類自己主動打開了「潘多拉的魔盒」，也都變得曖昧。
「病毒」既可以是以一種「大一統理論中，最初最基礎的變數」一直存在，在人們追尋真理的過程中，不可避免認知到，才對人們產生影響。也可以是，「病毒」其實並不存在，而人們的認知界定了它的存在，推動了它的概念產生，進而又與思想中，反受到其影響。
哪怕隨著對莫名而來的資訊情報的整理，我又可以開始思考，我也已經很難進行分辨，自己思想是否仍舊純粹。我的就像是墜落懸崖，被難以抗拒的重力拉扯入那黑暗的深淵中。但僅僅從腦海中陡然出現的這些資訊，這些如同狂想般的思緒，如同被硬塞進來的思想，以及彷彿是被強行要求的認知，都讓我無法抗拒，當它們存在於我的思想，並開始去解釋我所遭遇的一切時，我無法漠視其存在。
不管這些思想到底是如何產生，因何產生的，但它既然已經產生，那就在其存在的同時，也成為了確