沒想到竟然會出現「右江」，我不能肯定是不是因為富江離開了我身邊的緣故，按照過去的猜想是這樣，然而，在卡門口中，「右江」的活動是和「富江」處於同一時間。其實，假設「最終兵器」一直存在於末日真理教之內，那麼，即便真江在我的身邊，也不意味著它們「不存在」。
我的猜測，是完全以自己為第一觀察點才成立的——當我觀測到「江」時，「病毒」並不存在，倘若我無法觀測到「江」，就會遭到「病毒」的侵襲，於是，就有了「江」和「病毒」一體兩面的說法，但是，有一個問題：我可以觀測到「江」的時候，「病毒」是否在活躍？
我無法回答這個問題，因為，我也無法直接觀測到「病毒」，我可以觀測到的，僅僅是真江她們，但「真江」她們不完全等同於「江」，這一點我是十分肯定的。即便視「真江」等人為「江」的人形映射，我也仍舊無法直接觀測到「江」，更何況，倘若有人問我，既然「江」和「病毒」是超維度的存在，為什麼要降格到以人形映射和我進行接觸？正如我們雖然會羨慕漫畫中的生活和冒險，但卻很少會去想，要把自己的存在形態降格為二維的漫畫人物，在二維的世界中生後。
是的，我其實完全無法解釋，為什麼「真江」她們，就一定是「江」的人形映射，也無法解釋，為什麼「江」一定要進行這樣的映射，乃至於，沒有足夠客觀的證明去證明，「江」和「病毒」就是一體兩面。
我和其他人一樣，根本就無法觀測到「病毒」。正如「病院」是通過病人的病情特點，去總結出「有這麼一種病毒存在」，所以才引發了「末日症候群」。我的根據，來自於「病院」的報告，以及我在末日幻境中所體驗到的末日進程，在這種體驗中，我感受到了一種不可動搖的命運走向，就像是有一個無比可怕的意志，在主宰這一切。
我從自己的精神和感受出發，主觀地去體驗和觀測這種複雜的變化，並試圖用自己的知識，總結出一個可以解釋一切的結論。就如同，科學家試圖考證出一個大一統理論一樣，才有了「超弦理論」這樣無法證實，也無法證偽的理論。我對「江」和「病毒」的認知，以及對「真江」、「江」和「病毒」之間關係的認知，就是我的「超弦理論」。它主觀，無法被證實，但是，僅僅從「我個人的觀測」出發，它至少可以解釋許多情況，而且，它在一定程度上，也是無法證偽的，因為，它的基礎，建立在主觀認知上。
正如以上所述的，我無法解釋的那些「為什麼」，我同樣可以主觀地反問：為什麼「真江」就不能和「江」有關係？為什麼「江」就一定不能降維，以「真江」的人形，成為我的妻子？為什麼「江」和「病毒」就一定不能是一體兩面？
這些問題，因為主體「病毒」的不可觀測性，而從一開始，就沒有客觀基礎。「病院」的安德醫生他們，雖然盡量用客觀病情，去證明「病毒」是存在的，但是，在他們的報告中，同樣對這種不可直接觀測到的「病毒」漸漸充斥了大量的主觀論斷。
倘若，一定不能用主觀去看待當前的情況，唯有在「人類」的視野和認知中，可以觀測到的客觀事實，才能用作證明存在與否的基礎，那麼，我和其他的神秘專家，認知到「神秘」的人，乃至於所有正在研究「病毒」的人，全都可以說是「精神病發作」吧。反而，這個中繼器世界的阮黎醫生，才是唯一的正常人——我沒有說錯，哪怕是「病院現實」中的阮黎醫生，也已經在對「病毒」的研究中，摻雜了太多的主觀因素，其認知，正漸漸靠近「神秘」。
既然，我雖然承認自己是精神病人，卻不承認自己所經歷的這一切，都只是自己的幻覺，其他人也都只是精神病發作。哪怕對「病院現實」是否為真實，從「病院現實」觀測到的「末日幻境」是否只是虛幻，沒有一個足夠堅定的判斷，行事有時會以「病院現實」為基礎，有時又會以「末日幻境」為基礎，即便如此，我仍舊承認，這些遭遇反饋回我自身的成敗和情感，以及我在其中獲得的信念、同伴和愛人，都是十分重要的，也完全不想將這些當作是泡沫一樣的虛幻去看待。
因此，哪怕阮黎醫生以最客觀的位置，指出我的一切，都不過是「一個精神病人的幻想」，我也是不會承認的。
反而，我承認以自己的主觀，去判斷和認知的那些事情，其中自然包括我對「江」和「病毒」的猜想。
如此一來，我也必須承認，這些猜想，因為全都基於我的主觀和觀測，所以，它幾乎無法解釋「我看不到的情況」。當我看不到的時候，在我看不到的地方，在我完全無法直接觀測，而只能從他人那裡聆聽的時候，到底發生了什麼事情？那些事情的起因、變化和結果，符合我的主觀猜想嗎？客觀來說，事物並不會因為我是否觀測到而存在或不存在，而這個結論，極大程度上，對我的猜想是一個沉重的衝擊。
正如現在，雖然從卡門那裡得知了「右江」的部分情況，也能在一定程度上，證明這次休息點的異變，有這麼一個人物插手其中，而夜鴉夸克之所以出現在這裡，也許有卡門的故意推斷，以和我碰面，但也絕對不能認為，右江就真的什麼都不了解，什麼都沒有做。
於是，可以認為，「右江」已經出現了。她，或者說它，作為一個和「最終兵器」對等的強大人物，和我產生了最直接的衝突。
那麼，單獨將這種變化的起因，歸於「富江的離去」，是合適的嗎？
單單只是在我的情感中，就覺得，這樣的結論對「富江」是不公正的。因為，我雖然以主觀為基礎採取行動，但也無法完全放棄客觀，而從客觀來說，哪怕富江在我的身邊，「最終兵器」和「右江」也是存在的，並且，各自行動著。而「富江」離開我身邊——我將這種狀況視為「無法觀測江」——以此為前提，把「最終兵器」和「右江」出現在我身邊單純視為這個前提的結果，似乎也太過偏激了。
但是，毫無疑問，我無法排除——「富江離開我身邊」是「右江出現和衝突」的前提——這種可能性。而且，以如此單純的因果關係去看待問題，是最為簡單明了的。假設情況複雜到了「以我自己的能力，完全無法解開，也無法理解」的程度，而我也覺得，倘若真從複雜的角度，去認知情況，一定會達到這種可怕的程度，那麼，盡量簡潔明了的因果，才不會讓自己失去前進的動力。
因為，簡單的東西，因為自己認為可以解開的，所以才能看到希望，而複雜到了自己無法理解的東西，則完全讓人絕望。
「右江」涉及到的東西，就是這麼複雜。如果用客觀的視角去看待它，那麼，一定是會讓人絕望吧。所以，才要扭轉一下思維，只以主觀去看待，去感受，去理解，即便這麼做的結果，就是讓自己變得瘋狂，變成一個精神病人。
雖然還想從卡門那裡得知更多有關當前異常的情報，但是，「右江」的存在，已經讓他精疲力盡。我對卡門如此熟悉「右江」，一點都不感到疑問。不僅僅是因為卡門身為「末日代理人」的身份，而且，我也有這樣的印象，卡門和「江」是十分接近的，雖然不如我，但也不會相差太遠。
卡門之前給予的，關於「右江」的警告，我也十分在意。
他指的，那個波及整個末日幻境的大事件，那個可以視為「世界線跳躍」前後的分界，而出現的情況，那個讓「右江」的過去和現在完全不同的異變，似乎涉及到了我的復甦。也就是說，那次大事件發生的時間，正值我復甦之時，然而，我記得很清楚，自己復甦的時候，已經在倫敦的網路球基地中了。
卡門之所以會做出這樣的判斷，是因為他在末日真理教里接觸到了某些東西，他對那東西充滿了忌憚，乃至於恐懼，他將之形容為「一個意志」。這樣的形容，很像是我的主觀理論中的「病毒」。我有一種感覺，卡門在這之前，和系色、桃樂絲一樣，是把「江」和「病毒」混為一談的，而他此時也仍舊如此，所以，才無法更好地解釋那個在末日真理教中接觸到的「意志」。
假設那個「意志」是「病毒的意志」的話，連繫我的「江」和「病毒」是兩位一體，又相互干涉的理論。末日真理教會在我復甦的時間點進行狙擊，甚至不惜動用了中繼器這樣的大殺器，製造出「世界線跳躍」的效果，也就可以理解了。
正因為是「世界線跳躍」的效果，所以，幾乎沒有人可以記住前後的變化，每個人的關係，在細微層面上發生了變化，以至於，一些事物的發展，也和原來世界線的發展不太一樣。
但是，干涉世界進程，當然不是末日真理教的想法。他們要針對的，僅僅是一些對他們不利的情況——倘若不使用中繼器，事情的發展，就會往他們不利的方向發展。但是，他們同樣無法肯定，使用了中繼器，進行了如此巨大的干涉後，所變化了的發展方向，是否會對他們有利，亦或者，會朝著更為不利的方向發展。
無論如何，末日真理教在「一個意志」的引