我想著，大概已經不需要再去其他可疑地點了，在這個城市中，樂園酒吧中的情況就是一個標準吧。末日真理教的人早已經埋設下一顆顆棋子，卻不存在大規模的活動，即便被人拔除了這些棋子的一部分，也應該是不會現身的。樂園酒吧所代表的，是一種普遍性的徵兆，如果想要利用它們做點什麼，必須由NOG這樣成員眾多，也具備一定社會影響力的團體去執行。不過，在我的預想中，末日真理教大致是不會受到這種程度的脅迫的。既然在這次進攻拉斯維加斯的行動中，末日真理教在一定程度上協助了NOG，那麼，它們自然也會做好被NOG反咬一口的準備。它們在這個中繼器世界鋪開的計畫，也定然會針對NOG有可能的行動做出防範。而它們可以推斷出NOG的行動，也是必然的，因為，NOG至今為止所擁有的一切，很可能都有它們的插手，雙方的情報量不在同一個等級上。
NOG想要獲得勝利，就必須在這種近乎透明的監視中突起奇軍，我所想到的情況，NOG也一定有所準備，這也意味著，既然NOG認為自己在這種不利的條件下，仍舊有勝利的可能，就證明NOG的確藏匿有殺手鐧。之前察覺不到和這個殺手鐧相關的線索，僅僅是因為他們隱藏得太好了。話又說回來，如果沒有這種程度的保密措施，也根本不能和攜著大勢滾滾而來的末日真理教進行抗爭。
我不知道，自己的猜測會在怎樣的情況下證明，但是，如果NOG要獲得勝利，遲早要將這個殺手鐧使出來。我回想著自己的經驗，已經證明，我的行動和想法，的確在一種冥冥的引導下，總能切入一些關鍵的地方。一個故事總是由一個或幾個主角，已經多個配角構成的，看似分散，不可能輕易就遭遇到的線索，總會在有意無意中，圍繞他們旋轉，而我也一直都覺得，自己就是這樣一個，推動情節發展的重要角色。世界上的人如此之多，為什麼偏偏那些彷彿會決定世界命運的事情，都由某個人引起，由某個人察覺，由某個人促進和結束呢？
我很早之前，就有這樣的感覺了——我的想法和行動，總能切入事件的關鍵，這並非是因為我的感覺敏銳，亦或者判斷力出眾，亦或者有某些特殊的才能，而是因為，我的存在就是充當這樣一個角色。這並非是由我個人的意志和能力所決定的，而是某種力量，決定了我的意志和能力，由此決定了我的行動，確立了我這個角色。
這就像是在寫一本小說，有人喜歡設定一些富有個性的角色，給予一個大致的背景後，以角色的互動推進情節，美其名曰：由主角決定故事的發展。又有一些人，事先決定了一個故事，然後針對這個故事所需，安排個性迥異的角色，看似角色的個性推動了故事，但實際上，這是一開始就決定更好的情節路線。
我曾經以為，自己是前者類型中的角色，但現在看起來，更像是後者類型的角色。但是，無論前者還是後者，角色本身仍舊是「他人希望角色是這樣，所以角色就是這樣」，而並非「我想成為這樣的人，才變成了這樣的人」。這樣想著的我，心中不由得生出一股莫名的情緒，並不是憎恨或抗拒，只是，就像是吃到了一個看似熟了的果實，但嘴裡卻傳來微微的酸澀，但實際上，這枚果實其實並不難吃。
馬克思主義哲學的核心觀念中，是物質決定了意識，意識對物質具有能動作用。從病院現實的角度來說，對「病毒」的研究，仍舊是基於這一點的：「病毒」通過引導人體的病變（改變物質），引發意識態的病變（改變意識）。安德醫生的人類補完計畫，則充分利用了核心觀念的後一句：在末日幻境中，用「劇本」促進病人意識的改變，進而讓這個改變的意識，作用於病變的身體（也許是LCL）。這似乎已經是病院現實的科學所能達到的極點，然而，「病毒」的存在性，卻無法被這種程度的科學觀所描述。我認為，這才是病院現實的研究，至今都沒能取得決定性進展的原因。
將這樣的現實、感覺和想法聯繫起來，不難讓人覺得，「病毒」其實才是真正的故事編撰者。它從更高的維度上，決定了一個它所喜歡的故事，按照這個故事的需求，設定了必需的人物，包括其性格和想法，從而確立了人物必然的行動，而在這個故事中，人物也開始寫故事，卻是直接設定了富有個性的角色，給予一個大體的背景，讓其自行演繹出精彩的故事，然而，這個故事人物之所以如此寫故事，之所以創造出這些特定個性的角色，本就是因為「病毒」如此設定了他們的性格和想法，決定了他們一定會這麼做，間接地，在這個故事人物的故事中的角色，看似自由的，卻早已經被決定了一個「天命」。
這樣的想法有些消極，但是，我是這麼認為的。我所認知的，大多數神秘專家也有同樣的感覺，哪怕他們並不甘心是這樣，但是，我之所以這麼想，他們之所以不甘心，又何嘗證明，並非是一種「角色設定」呢？這些人和我的差距，只在於他們所感覺到的「自己所在的故事」有多少層而已。簡單來說，就是指，是一個故事，還是故事中的故事。雖然有很多神秘專家，因為產生了和我類似的想法，而覺得自己的一生早已註定，而變得沒有意義。但是，他們這樣的想法，大概也是「故事所需」吧。
不過，從另一個角度來說，正是由了包括我自己在內的種種個性迥異，想法不同的角色，才構成了這樣一個被故事的編撰者喜歡的故事，換句話來說，我們這些角色，是被「愛」著的。而在經歷上不同凡響，產生了這樣想法的我，大概也是作為一個於編撰者心中尤為重要的角色，被「偏愛」著的吧。假設「病毒」的真面具，就是這樣一個終極的故事編撰者，從而無法被我們這些角色所觀測和理解的話，「江」是不是可以看作是，它將自身代入故事中，而特別創造出來的一個角色呢？
我一直都在思考「病毒」和「江」的關係，試圖從中找到希望，毫無疑問，「病毒」是故事編撰者的說法，比起「病毒」就是病毒本能，而「江」的人性觀測體現的說法，整個末日進程就是「病毒」的侵蝕，這樣的說法，更加讓人感到溫暖，但也更加玄乎。因為，假設「病毒」是故事編撰者，那麼，就不禁要問問，「病毒」本身，是不是也是一個角色，一個被更高級的作者所設定，註定了會編撰這個故事的角色呢？甚至於，永無止盡地問下去：如何證明，自己不是一個被更高級的存在所設定的角色呢？
這是沒有答案的，也稍稍讓人感到恐怖的想法。可是，我卻不禁希望，如果自己真的只是這樣一個被設定，被註定了的角色，決定了我的命運的編撰者，可以為我的故事，譜寫一個美好而圓滿的結局，哪怕這個結局的完美和圓滿如何荒謬，如何在「正常邏輯」下不可能。而不要單純為了要寫出一個「震撼人心」的，「符合邏輯」的，美其名曰「由故事角色自己的性格決定了」的，悲慘的結局。
在文學中，有這麼一句話，悲劇往往能體現最震撼人心的美，因為，它將最美的東西砸碎，所以震撼人心。我承認這個說法，所以，不希望，自己是一個為了「美」而刻意被砸碎的角色——這大概是由「編撰者」出發的，對這個自己和世界命運進行揣測的想法中，最讓人感到恐懼的可能性吧。
如果「病毒」和「江」是兩面一體的超維度存在，那麼依靠「江」仍舊有擊敗「病毒」的可能性。
然而，如果我所遭遇的一切，我和其他人，包括「病毒」和「江」，都不過是一個被設定的角色，被註定的故事，那麼，就只能祈求故事的編撰者大發慈悲了，除此之外，無論做什麼都沒有。與此同時，如果編撰者是一個好人，是一個不拘泥於情節邏輯，不任由角色性格發展的，嚮往大圓滿結局的好人，那麼，無論我此時遭遇了怎樣的磨難，都能充滿信心地去面對第二天。因為，我可以知道，哪怕再荒謬，自己的未來也是光明的。
這個想法中，既隱藏著巨大的恐怖，也包含著強烈的希望。當我產生這樣的想法時，我甚至不知道，該不該接受這樣的想法，因為，直到結局到來之前，我都無法知道，編撰這個故事的傢伙，到底是一個隨便的好人，亦或者只是一個病態的文青。
可是，這樣的想法，同樣給我帶來了平靜，讓我可以更坦然地，去面對自己將會遭遇的那些不可思議的，悲慘的，奇詭的一切。因為，我已經從過去的經歷，揣摩了自己所扮演角色的特點。假設，我的命運是被註定的，那麼，無論是喧囂還是沉默，也定然都是被設定好的，這個時候，除了沉默地走下去，也沒有別的辦法吧。
我將調酒人摔在巷子的一角，用意識行走的力量，掏走了他知道的東西。他只是普通人，但又並非真正意義上的普通，獻祭儀式工程是他負責建設的，但他自身並沒有神秘力量，而能夠做獻祭儀式這樣喪心病狂的事情，其缺乏人性的內心，自然早已經不能算做是普通人了。過去的我，應該會對他這樣的人感到憤怒吧，但是，現在的我，卻僅僅將他視為一種「設定」——他被設定了會成為這樣的人，並且，也被從故事上，