天空中出現的景象和腳下出現的景象，究竟意味著什麼，我不完全明白，但是，當我觀測到腳下那片深海鏡像的深淵時，卻能意識到那讓人打心底感到恐懼的異常，就是「病毒」至今為止最直接的體現。它的存在形態和「江」的表現極為相似，幾乎是同樣強度的，無法抗拒的邪惡，這並不是一種固定的邪惡，而僅僅是「邪惡」的概念——我不止一次猜測過，這其實是一種根據受體知性不斷變化的東西，假使受體是一個正常人，那麼，這種「邪惡」就會以違背一個人的常識、情感和三觀的方式體現出來，但假使是不同的東西，不同的人，擁有不同常識、情感和觀念的受眾，它也仍舊會加以改變，而一直保持著受眾感到「邪惡」和「恐懼」的狀態。
僅僅從這個體現來說，「沙耶病毒」也是類似的東西，或者說，是這種「邪惡」的簡版。
「沙耶病毒」不會讓人變成喪屍，在病變抵達最終階段前，被感染的生物——通常以「人類」為基礎——仍舊會繼續保持「人類」的生物構造。它改變的僅僅是人類接觸和認知外物的感受性。以聽覺、嗅覺、味覺、觸覺、感覺等等五官感受為基礎，進行整體感受性的扭曲，讓美麗的變成醜陋，醜陋的仍舊是醜陋，讓好聞的變得難聞，難聞的還是難聞，讓美味的變得作嘔，作嘔的還是作嘔，一個人固有觀念和感受系統中，任何代表「可以接受」和「希望得到」的美好，都會在這種扭曲中，變成「完全無法接受」的形態，也許一個人的固有認知和觀念會有所不同，但這對「扭曲」本身毫無意義，因為，這種扭曲所產生的結果，完全是概念上的反面。
感染了沙耶病毒的人，因為這種扭曲，將感受不到任何美好，一切原本的美好，都以自身感受中最為「醜陋作嘔」的概念進行重組，在第二階段，將失去和他人的溝通能力，因為感受性的扭曲，在表達自己的感受時，也無法正常進行，就如同聾子即便聲帶完好，也很難說話一樣，患者會漸漸聽不懂他人的說話，自己所說的話也無法被人聽懂，乃至於，任何有助於溝通的條件，都會變得「讓人難以忍受」。
聆聽和對話的美好，被徹底扭曲的時候，人便被孤立起來，而作為社會性生物的人類，在這個時候，將徹底失去社會性而變成「異類」。
無法交流，無法傾述，所見所聞，只剩下邪惡、作嘔和醜陋。於是，患者變得焦躁，充滿了攻擊性，他們在最終死亡前，就已經從靈魂上無限接近於死亡了。生活在一個完全不讓自己感到美好的世界裡，是極為可怕的事情。如果說感性上的扭曲，可以用理性進行調整，那麼，沙耶病毒的最終階段，將會讓一切理性都不復存在，因為，它的效果，是以「概念」來調整的，如果理性上，具備「可以接受」和「不可接受」的區別——這是所有知性的智慧生物，所必須具備的理性特徵——那麼，在沙耶病毒感染的最終階段，一切理性上的「可以接受」也會轉變為「不可接受」的形態。
一個石頭，它之所以在我們的認知中以「石頭」的定義而存在，是因為人類以固有認知，去對這樣一個東西進行了全面而細緻的描繪，而這種描繪，又是基於人類對其進行感受和理性上的觀測，這個觀測標準，始終受限於人類的生物生理特性。但是，如果有這麼一種「神秘」，修改了這個標準，那麼，一切存在通過這個被修改的觀測標準後，都會變成與個體認知對立起來的體現形式，並不斷隨著個體認知的發展和變化，也在同步進行變化。
那結果自然是災難性的，哪怕，所觀測到的這個存在的本質沒有變化，變化的，僅僅是它的體現方式——可是，人類又如何可以自大地認為，自己可以觀測到這些事物的本質，不受到自身生物生理特性的約束呢？正如，當身體嗅到了難聞的氣味，品嘗到了作嘔的口感，看到了醜陋的事物，那麼，又如何去無視這些難聞、作嘔和醜陋，徹底從本質上，去接受這樣的東西呢？當無時無刻，都只能看到這樣違背生理性的東西，失去了社會性的溝通，又如何排解心中的負面情緒呢？
只有神秘學中，那些大徹大悟的聖人，才擁有這種無視表面體現，而專註於事物本質，從最終本質的形態，去認知整個世界，進而對其而言，不再具備任何「厭惡」和「喜歡」，因為，聖人已經不受限於自身的生物生理特性，以及感性與理性上的對立，對其而言，從概念上，就不存在「可以接受」和「不可接受」的區分，從而達到視一切為平等。
而從現代科學的角度來說，「聖人」就是無時無刻，無論是對自己，還是對外物的觀測，都只能看到「原子」，只能看到「能量弦」，乃至於比「能量弦」還要本質的體現，並不會對其運轉方式產生任何好惡的存在。
以狹隘的方式來說，「原子」和「能量」，對於人類來說，就是一種不再具備好惡概念的，極為基礎的體現形態。如果一個人可以無時無刻，將所有事物，以「原子和能量運轉」的方式去觀測，去看待，那麼，沙耶病毒應該是對其無效的。
可是，幾乎沒有人可以做到這樣的事情。人類的狹隘，受限於自身的生物生理特性，始終無法擺脫「可以接受」和「難以接受」的分割，所以，對人類來說，沙耶病毒是可怕的。
而此時我所觀測到的「病毒」體現，以及過去所感受到的「江」的體現，則是比「沙耶病毒」更加高端的，違背常識、觀念、認知方式、感性和理性的存在，當我僅僅是觸碰了這種存在性時，就受限於自身的狹隘，最終歸結為自己可以理解的「邪惡」概念。
是的，邪惡，就是我的認知中，最極端，最對立的概念，它是不斷變化的，根據我自身常識、觀念、認知方式、感性和理性的變化，永遠處於對立的，又充滿了壓迫性的另一面。因為，哪怕有任何一絲「可以接受」的地方，有任何一點「覺得可以戰勝」的地方，那就不再屬於這種極端的「邪惡」概念。從這個角度來說，我竟然接受了「江」，無疑是極為矛盾而讓自己無法理解，卻又無法抗拒的。
我注視著深淵中的那個存在，身體和靈魂都在戰慄，不只是我，末日真理教的巫師和素體生命們，都如同被蛇盯住的青蛙般，所有的動靜都僵死了。他們的表現，不止一次讓我覺得，這東西真的是他們想要召喚出來的嗎？難道不是出乎了他們的預料，或者說，他們從一開始，就不知道，當自己完成這個魔法陣的時候，會出現這樣的存在？
可是，當聯想到我自己的情況時，我又不自覺又動搖了。或許，末日真理教就和我一樣，我和「江」的共存是如此矛盾，而末日真理教和深淵中那個邪惡恐怖的存在之間的關係，或許也是這般矛盾。他們同樣是在恐懼著、厭惡著，從理性和生理上拒絕著那個東西，可是，卻又無可抗拒地，去接受它，任何它，並朝著它的方向前進。
如果說，一定有某種意識，在其中起著關鍵的作用，我想，那也許就是「信念」吧。唯有真正的「信念」，讓人可以忍受一切，直到死亡。這個「信念」，或許不是正確的，但卻必然是自私的，是僅僅對於自己而言，無比強烈的動力。
我從來都不會小看末日真理教，每一個神秘專家，都覺得末日真理教是最難纏，也最可怕的對手，正是因為，他們雖然是邪教，卻擁有這樣一種「信念」——末日必將到來，真理亦是如此，並在這個過程中，同步體現。正因為他們是篤信的，不是開玩笑的，所以，他們可以忍受一切，可以在這個「信念」的驅使下，去做任何違背人類常識和觀念的事情，甚至於讓自己變得不再是人類。
唯有「信念」凌駕一切，如果有什麼東西，可以讓一個自以為的「信念」變質和滅亡，就只能證明，這並非真正的「信念」。只有當一個人，信奉一樣事物和道理直至死亡都不悔改，並為之願意付出一切，接受任何本來無法接受的東西，那麼，才能稱得上擁有「信念」——這個概念，和「邪惡」一樣極端，充滿了扭曲性，或許也正因為如此，它能在「邪惡」面前毫不動搖。
也許，末日真理教的末日真理教，和我對「江」的愛，都已經不再是它最初的樣子，而變成了一種「信念」，才能讓我們，在眼前這個不知道有多遙遠的極端邪惡的存在面前，哪怕身體和靈魂都恐懼得凍僵了，也仍舊有一個無拘束的意識，可以嘗試去觀測、思考和認知吧。
末日真理教到底做了什麼？才在這場儀式中，出現了這麼一個最接近「病毒」的體現？它甚至比除了身為「最終兵器999」的任何最終兵器，都要更加可以代表「病毒」。又是為了什麼目的，才讓這個東西，在此時此刻體現出來？不，真是個愚蠢的問題，末日真理教的所作所為，由始至終，都是為了「末日真理」，深淵中的存在，不正是最接近「末日幻境」的「末日真理」的體現嗎？僅僅從這個角度來說，其實，我早就應該明白，末日真理教所做的一切，最終都會變成這麼一個結果——他們將會開啟一扇「門」，讓「病毒」以最直接的方式，在這個世界中體現出來，從而達成這個世界最本質的「世界末日」