……
「惠大夫。」
在孟子的授意下，其得意弟子「萬章」緊步來到惠盎身前，拱手施禮道：「不知惠大夫前來，門徒亦不曾通稟，還請惠大夫莫要怪罪。」
惠盎連忙回禮道：「先生言重了。惠某進府時，夫子正在講述經義，在下本不該打攪，然在下卻在後席偷聽，若要細論起來，惠某才是那無禮之人。」
「惠大夫這是說的哪裡話。」萬章笑著說道。
對於惠盎，萬章的印象還是極好的，僅從惠盎方才進府時見孟子正在授業便靜靜在後面聽客，而沒有打攪孟子講述經義，由此就能看出惠盎的品行。
更別說萬章對惠盎也熟悉，知道後者雖然不是他儒家弟子，但卻推崇他老師孟子的「仁政」主張，竭力勸說宋王偃以仁政治理宋國，這就足夠萬章對惠盎抱持極高的敬意與親近。
在寒暄了兩句後，萬章的目光便轉移到了惠盎身邊的蒙仲身上：「惠大夫，不知這位是？」
惠盎環視了一眼，見許多儒家弟子正因為其弟蒙仲方才的冷笑而對他怒目而視，臉上不由地苦笑一聲，也不知該如何介紹蒙仲，遲疑了半晌這才說道：「此子……我弟也。」
話音剛落，就聽蒙仲在旁淡然自若地補充了一句：「道家弟子，蒙仲！」
『原來如此……』
萬章心中恍然。
很顯然，是他們方才攻訐道家思想的那些話，讓這位道家弟子心中不快了，是故出言諷刺。
於是他微笑著說道：「既是惠大夫之弟，也請一併移坐吧……惠大夫，夫子請您入席就坐。」
蒙仲歪著頭看了一眼萬章，他哪裡會聽不出後者的話外深意：只是看在你兄惠盎的面子上。
由此可見，蒙仲方才諷刺儒家的話，讓萬章這位孟子的得意弟子亦非常不快，只是看在惠盎的面子上沒有表現出來罷了。
在萬章的指引下，惠盎與蒙仲二人來到了孟子附近。
此時，就見惠盎主動上前向孟子行禮道：「許久未曾拜訪夫子，惠盎慚愧，不知夫子安好？」
孟子微笑著點了點頭。
對於惠盎這位主張他「仁政」思想的宋國重臣，孟子還是很喜歡的，並且他也明白，惠盎幾乎是宋國當下唯一能影響宋王偃的人，倘若希望宋國施行他孟軻的「仁政」主張，關鍵就在惠盎身上。
此時，孟子的弟子們已重新排了座位：本來孟子面前是幾排縱向的坐席，分別位於孟子面前的左右，但眼下，孟子左手邊的坐席已被撤走，唯獨留下一個座位，顯然是留給惠盎的。
至於孟子的弟子，此刻全部坐在了孟子的右手邊。
「惠大夫，以及惠大夫之弟，請就坐。」
孟子另外一名弟子請道。
『這是刁難我弟啊……』
看到面前僅只有一張坐席，惠盎微微皺了皺眉，不動聲色地看了一眼孟子，卻見後者閉著雙目一言不發。
旋即，他又看了一眼蒙仲，見他面上帶著幾分冷笑，心中微動，索性就裝作什麼事都沒有發生，若無其事地坐在了那張案幾後的草席上。
而正如他所預料的，蒙仲故意裝模作樣地看了看四周，旋即搖搖頭笑著說道：「唉，儒家巧偽欺世啊，口口聲聲說什麼禮節，卻讓客人連坐的位子都沒有。」
話音剛落，就聽對面席位中有一名孟子的弟子調侃道：「怎麼是沒有位子呢？你是惠大夫之弟，何不與你兄長同席呢？」
諸孟子的弟子聞言輕笑起來。
此時就聽蒙仲面色自若地說道：「惠大夫雖是我兄，但你們儒士難道是因為這一點才敬重他、為他單獨設座的么？恐怕不是吧？難道不是因為我兄乃宋國的重臣么？……我兄因為他在宋國的地位而得到你儒家的尊重，而我，作為在場唯一一名道家弟子，卻落到連坐席都沒有的待遇，這就是儒家講究的禮數啊。」
「……」
一番話說得孟子的諸弟子面紅耳赤，難以反駁。
萬章沉著臉吩咐儒家弟子為蒙仲搬來了一張案幾，以及一張草席。
見此，蒙仲施施然坐在草席上，盤腿而坐。
在他坐定後，方才那名調侃他的孟子弟子當即問道：「小子，你是何人的弟子？」
蒙仲看了他一眼，平靜地說道：「方才你等笑話莊子，我出言譏諷，然而你此刻還問我是何人的弟子……你難道真的心中不知么？果然是虛偽的儒家弟子。」
聽聞此言，那人反駁道：「雖說你方才維護莊子，但你又沒有說，你既沒有說，我又如何得知？」
蒙仲聞言說道：「這般顯而易見的事，作為孟子的弟子，居然還猜不到么？……好吧，你並非虛偽，而是才智不足，是我錯怪你了。」
「你……」那名儒家弟子頓時氣得面色漲紅，指著蒙仲說不出話來。
此時，又有一名儒家弟子制止了他，問蒙仲道：「你是莊子的弟子？」
「正是。」蒙仲平靜地回答道。
見此，這名儒家弟子拱了拱手，正色說道：「在下「徐辟」，有一事不明請教莊子賢徒，相信足下定能給予解惑。」
「請講。」蒙仲淡淡說道。
聽聞此言，徐辟正色說道：「宋國攻伐滕國，乃不義之戰，致使滕國生靈塗炭、民不聊生，我儒家弟子頻繁勸說宋王停止征戰，但莊子身為宋國人，卻仍隱居世外，對此無動於衷，在下不解，難道是莊子支持這場不義的戰爭么？」
蒙仲聞言淡淡地嘲笑道：「我恩師庄夫子，早已年過七旬，你要這樣一位老人跋山涉水，從景亳跑到彭城去勸阻宋王？這就是你儒家尊老的方式么？」
「絕非如此。」徐辟連忙改口道：「我的意思是，莊子素來抵制戰爭，現如今，他所出生的宋國興起不義之兵，攻伐滕國，難道莊子就沒有任何表示么？」
蒙仲搖搖頭說道：「正所謂巧婦難為無米之炊，一位婦人就算手藝再巧，若是沒有米，也做不出飯來。庄師雖是大賢，但奈何世人都不肯遵從夫子的思想，庄師又有什麼辦法呢？……就像你儒家，既是當世顯學，且鄒國又與滕國接近，可這樣還是沒能制止宋滕兩國的戰爭，這就是時機與條件不足的道理。」說罷，他瞥了一眼孟子，微笑著說道：「我亦不曾聽說孟夫子親自前往宋國勸阻宋王，想來也是這個道理。」
「……」
孟子稍稍睜開眼睛瞥了一眼蒙仲，一言不發。
他豈是看不穿蒙仲那「將話題扯到孟子身上」小把戲，只不過礙於身份，懶得跟蒙仲這種小輩計較而已。
但是他的弟子徐辟，卻因此投鼠忌器，不敢再深入這個話題，免得「牽連」到他的老師孟子。
然而，徐辟不敢問，但孟子的得意弟子公孫丑卻敢問。
他對蒙仲說道：「莊子長久居於宋國，然足下卻言宋王卻不肯聽從莊子所言，是否是莊子的思想如世人評價那般，乃無用之物？」
蒙仲聞言笑著說道：「昔日燕國內亂之際，齊國趁火打劫、出兵伐燕，據說孟子當時就在稷下學宮，何以竟沒能勸阻齊王呢？」
公孫丑辯解道：「當時燕國內亂，齊國才介入平定燕國的混亂，非不義之戰……」
蒙仲嘲弄道：「那為何齊國的軍隊最後又被燕國的國人趕了出來呢？明明是事實卻要狡賴承認，難道這就是儒家推崇的品德么？」
公孫丑啞口無言。
旋即，孟子另外一名弟子「樂正」為其辯解道：「齊國最初是為平定燕國內亂，然而後來，齊王卻貪圖燕國的土地，試圖將其吞併。當時夫子亦曾勸阻齊王，奈何齊王不肯聽從。」
蒙仲點點頭說道：「庄師亦是。」
樂正頓時語塞。
『這小子有點辯才啊！』
孟子的諸弟子心下暗想。
旋即，又有一名儒家弟子「陳臻」開口說道：「在下陳臻，有一事不明，請教莊子高徒。」
「請講。」蒙仲淡淡回道。
「在下亦觀過莊子所著，得知莊子提倡「無欲」，勸教世人克制心中的貪慾，但莊子自身卻又追尋「無欲之欲」，難道「無欲之欲」就不是一種人的慾望么？倘若是，豈非是莊子前後矛盾？」
蒙仲聞言搖搖頭笑道：「足下所言，未免叫人發笑。欲乃人性，它可分為兩種，一種是順應天道的「欲」，此謂之「天理」，就好比人要食物才能生存，而過份則為「貪慾」……庄師所言「無欲」，即是指天理之欲，就好比人初生時，懵懂無知，只知道餓了要啼哭，此即是「天理」，除此之外，無成心、機心，庄師主張無欲，即希望世人捨棄成心，回歸嬰兒時的純真，天理本身就存在於人體內，而足下卻用『追尋無欲之欲』來概括，正好應了我道家聖賢老子的那句話，「道可道、非恆道」，賢兄以『有窮之詞』來概述『無窮之道』，本身就已產生了偏差，奈何還自以為抓到了把柄？……我聽說孟子曾言「人性本善」，闡述善