崔正源又提到中國的高考題目，說道：「而今年的中國高考當中，關於歷史的部分，有一個很有趣的現象，那就是中國的近現代史佔據了很大的篇幅。」
怕大家不了解中國的歷史學科，他又介紹道：「按照中國的劃分，他們近現代史是以鴉片戰爭為界限的。從那以後一直到新中國成立，都被稱為中國的近現代史。」
這麼一說，大家就明白了。
哪怕不是中國人，身處東亞，也都知道鴉片戰爭的影響力。
看似鴉片戰爭只是中國屈辱歷史的開端，但其實這場戰爭對後來的整個東亞形勢產生了很大的影響力。
日本後來發動侵略，吞併了朝鮮半島，並以此為跳板發動了第二次世界大戰，全都是因為從鴉片戰爭開始，看到了中國的羸弱。
見大家都懂的，崔正源就繼續道：「大家都知道，中國的歷史更加的悠久，是世界上有名的文明古國。在中國漫長的歷史長河當中，曾經創造十分燦爛、輝煌的文明。按照我們的理解，有著那麼長久的歷史，可圈可點的亮點更多，完全可以通過教育的方式，讓後人了解先輩們的光輝才對。可是為什麼他們的學習重點，卻放到了只有一百多年的近現代史上呢？」
現場一片寂靜，所有人都陷入了思考。
這個問題讓大家都很迷茫，實在想不明白中國的教育為什麼是這樣的。
崔正源等了一下，讓大家開始代入思維之後，才笑著說道：「其實不光大家想不通，甚至中國的那些負責教書的老師們，可能也不太明白其中的緣由。在他們想來，或許這部分是考試的重點，所以就要求學生們多多學習而已。如果想要探究其中的深意，我們必須要把層次提高，從整個民族的教育本質上去看。」
肉戲來了！
這是所有人的想法，所以大家的精神集中力更勝剛才。所有人都抬著頭注視著崔正源，等著他的講解。
崔正源本身就是光芒萬丈的人，目光聚焦讓他看起來更加富有神韻。
「大家知道嗎？這個世界上只有兩個民族的教育方式是跟其他民族不同的。一個是我們的鄰居中國，還有一個就是猶太人。」
這個話題的跨度有點大，即使是博學多才的天之驕子們也有些不明所以，想不通他為什麼把中華民族和猶太民族放到了一起，還說與其他的民族都不同。
崔正源做了詳實的準備，自然不會半途而廢。「這個世界上大多數民族對後人的教育傳承，基本上都是以榮譽教育為主。他們會告訴自己的後人，自己的民族多麼多麼的偉大，曾經產生過多麼了不起的事迹，對這個世界有什麼樣的影響力。現在我們韓國的教育就有這樣的成分，不知道大家學習了這些內容之後，感覺如何？」
「大韓民國萬歲！」只是一瞬間的安靜，隨即人群里就爆發出了狂熱的呼喊聲。
崔正源微笑地點著頭，誰也不知道他的具體意思。
「是啊，作為民族的一份子，包括我在內，在聽到自己的祖先們的英勇事迹之後，都感覺到了心潮澎湃，情難自已。對自己屬於這個民族而感到自豪，從今以後，不管走到哪裡，都會以大韓民國而自豪。是嗎？」
這是當然的啊，因此現場幾乎立刻變成了愛國的發表會，氣氛相當的熱烈。
崔正源靜靜地等待著，一直到大家的能量消耗的差不多了，他才傳達自己的觀點。「我們大韓民國是這樣，美國是這樣，英國是這樣，許許多多的國家也是這樣。但就像我剛才說的那樣，唯獨中華民族和猶太民族的教育方式與我們不同。」
他環顧著所有人，問道：「大家對猶太人的歷史了解嗎？知道那是一個怎樣的民族嗎？」
猶太民族的歷史在世界上有著很重要的地位，不管是曾經輝煌的希伯來文明，還是後來遭遇的種族屠殺，以及數之不盡的猶太裔名人，又或者是這個民族在世界經濟當中舉足輕重的地位，都讓人嘆為觀止。
但凡是研究國際歷史的，就根本無法忽略猶太民族。即使不是歷史專業的，在如今的媒體宣傳的引導下，也能夠如數家珍說出許多的關於猶太民族的故事來。
崔正源打開了時光隧道，又帶著大家重溫了猶太人的歷史。「自從耶路撒冷被羅馬帝國的軍隊攻破之後，猶太人就失去了他們的故土，上千年來一直在世界各地流浪。他們顛沛流離、居無定所，還會遭到原住民的攻擊。一個民族，沒有自己的棲息地，族群又分布在全世界不同的地區。按照正常的規律來看，是很容易被別的民族同化，最終消失在歷史的長河當中。可是猶太民族不但沒有消失，相反經過了上千年的苦難之後，他們又重新回到了自己的故土，擁有了一小塊屬於自己的土地。你們說，這是為什麼呢？」
他也沒有指望大家回答，自己給出了答案。「猶太人雖然族群分散在世界各地，無法互相往來。但是每一個人都沒有忘記自己的身份和故土，並且堅定、執著地把這些傳授給自己的後人。無論他們流浪到哪裡，飄揚的都是思念耶路撒冷的歌聲。而且在猶太人經歷了太多慘痛的故事，也被他們完全保留並且告訴了後人。這讓每一個猶太人都明白，自己的民族生存是多麼的不易。所以如今的猶太人，無時不刻不在為了自己民族的復興而努力。」
這部分長篇大論，得到了在座所有人的認同。
1948年以色列建國，但因為跟在當地定居已久的阿拉伯裔巴勒斯坦人的激烈矛盾，導致了先後五次爆發的中東戰爭。
而面對諸多阿拉伯國家的圍攻，為了保衛自己來之不易的生存之地，以色列爆發了強大的戰鬥力，依次取得了勝利。
沒有失去過，誰會明白故土的可貴？正因為不想再顛沛流離，隨時面臨死亡的威脅，猶太人渴望強大的信念是那麼的劇烈。
說完了猶太人的故事，崔正源又轉回到中國頭上。「中華民族的教育方式，其實跟猶太人是差不多的。雖然他們曾經取得了無比絢爛的輝煌，但是他們更願意告訴子孫後代，曾經遭遇過的悲慘。這樣的教育方式，被稱為苦難教育，和我們大多數民族奉行的榮譽教育是完全相反的。」
「崔常務，兩種教育方式有什麼不同嗎？」沈太峰聽的津津有味，搶著發問到。
今天崔正源說的很多東西，是以往兩人交流的時候不曾提到過的。而且新奇的觀點，讓沈太峰受益匪淺，渴求知識的心情甚至比學生們還要迫切。
崔正源知無不言，「有個學者是這樣評價的，他說：榮譽教育可以增強民族自豪感，而苦難教育卻可以增強民族凝聚力。」
「因為知道了本民族的偉大，所以更加認同自己的民族身份，從而堂堂正正地生存於世間，這就是增強民族自豪感。而了解了本民族生存的不易，延續、繁衍的艱難，才能更加明白團結的力量，讓本民族的所有人都匯聚到一起，為了本民族的生存和發展而努力，這就是增強民族凝聚力。」
台下掌聲連成一片，伴隨著的是學生們獲取了知識的激動。
今天沒有坐在這裡聽講，誰又能夠想到民族與民族之間的教育的區別，最終會產生那麼大的區別呢。
崔正源的聲音在掌聲中更加顯得有力，「大家都知道世界上有四大文明古國，分別是古埃及文明、古巴比倫文明、古印度文明和古中華文明。但是滄海桑田、時光流逝，現在延續下來的，卻只有中華文明了。其他的三種讓人膜拜的文明，已經消失在了歷史長河當中。而稍後一些的文明中，古羅馬文明、古希臘文明、希伯來文明當中，同樣只有希波拉文明延續到了如今。而在這其中，中華文明和希伯來文明的民族教育方式又與眾不同，或許可以讓我們看到它的長處。」
在座不少的老教授都變得神情嚴肅，目光深沉，顯然是沒有想到在這裡會受到這樣的教育。
他們從來都以民族教育為己任，希望能夠帶領大韓民國開創遠超前人的歷史。
可是現在看看，他們卻連民族教育的本質都沒有搞清楚，也沒有摸索到先進、合適的方法。
近些年來，隨著韓國經濟實力的增強，以及宣揚民族至上的思潮泛濫。
每每涉及到國家和民族層面的問題和事件，韓國人就會表現的很強烈。無數的國人團聚在一起，聚會的規模一次比一次大。
而且在面對其他民族和國家的時候，韓國人又體現出了兩種極端。比韓國強大的國家，就無比的崇拜；不如韓國的，又極度的輕視。
很多的公眾人物一直都在做著宣揚民族至上的理論，一步步將國人的民族自尊心推動到了病態的程度。
現在回過頭來看看，才發現崔正源的話語中，已經揭示了其中蘊含的問題。
那就是民族教育的問題上，苦難的教育不夠，沒有讓國人意識到自己的國家和民族其實沒有那麼的強大，還有著種種的危機。
為了確保民族的生存和發展，更應該腳踏實地、團結一心地努力奮鬥才行。
想到了