這句話的信息量之大與對張放的衝擊，比方才李忍說自己是李陵的後裔還強烈。
這些烏丹支離人是漢軍後裔？可能么？仔細想想，還真有可能。
當年浚稽山血戰之後，五千漢軍，生還入塞者不過四百餘人，其餘漢軍，不外乎三種情況：一是戰死，二是失蹤，三是與主將李陵同一命運——被俘。
按林天賜的說法，當年被俘的漢軍士卒多達千人，許多都是傷痕纍纍，加上俘虜的生存環境惡劣，陸陸續續又因傷病死近半。最終存活下來的，不足半數。
這幾百存活下來的漢軍士卒的去向有兩個：一是打散編入匈奴軍隊，再一個就是成為李陵的衛隊。作為分散的個體存在的前者，最終湮滅於歷史長河，而後者，則隨李陵北遷至堅昆（今吉爾吉斯坦一帶），後來成為唐代「黠戛斯」的一支。
公元648年，一支黠戛斯朝貢團在其酋長失缽屈阿棧率領下，抵達了唐朝首都長安，自稱是李陵後人，要與天可汗認親。這看似離譜的要求卻也有其依據，因為李陵是隴西成紀（今甘肅靜寧）人，而唐朝皇帝的先祖也出自隴西成紀。其時黠戛斯人大多為赤發綠瞳，而自稱是李陵後裔的黠戛斯人則為黑髮黑瞳，明顯具有同黃種人混血的特徵，確有一定可信度。
失缽屈阿棧最後認親成功，這一點從公元708年，黠戛斯遣使訪唐時，唐中宗一句話可以得到確認，他說的是：「爾國與我同宗，非它蕃比。」
當然這是後話了，不過從這段史料來看，也可從一個側面證明了漢軍後裔的存在，畢竟光靠李陵一個人，創造不了一個種族。
這一支黠戛斯後來滅掉回鶻汗國，自建汗國，倒也不枉稱「李陵後人」。
而另一支李氏後裔，也不可小覷。
建帳于堅昆的郅支數年後陰殺漢使，為逃避漢朝報復，遂闔族西遷。李陵後裔（南支）沒有隨行，而是留在了漠北。「胡俗以母名為姓」，他的後裔因此姓了拓跋。此後，拓跋一家逐漸繁衍成—個小部落，並與鮮卑人通婚，最後形成了拓跋鮮卑部。拓跋鮮卑可以說足鮮卑民族中血統最不純的一支。不過正是這一支後來統一了混亂的黃河流域，為後來的大唐奠定了基礎。
當然，彼時漢軍士卒還無法想像自己的後裔在後世的風騷，他們還在為自己的生存而奮爭。在李陵為堅昆王的數年間，他的護衛隊發生了一起分裂事件。
當時有幾個原校尉韓延年（李陵副將，戰死，後被追封成安侯）的部下，痛惜老上司之死，不甘為匈奴人僕從，於是聯合一批志同道合的漢軍士卒，逃離堅昆。於呼揭以北，自建部帳，獨立成國。
這個國家，就是《漢書》所記載的，西域三十六國中最小的城邦國——烏貪訾離（烏丹支離）。
「烏貪訾離國、王治於婁谷。去長安萬三百八十里。戶四十一，口二百三十一，勝兵五十七人。輔國候、左右都尉各一人。東與單桓、南與且彌、西與烏孫接。」——《漢書·烏貪訾離國傳》
這樣一個彈丸小國，在弱肉強食的西域能存在，而不被到處肆虐的匈奴人吞噬，簡直就是個奇蹟。而這個奇蹟的產生，就在於李陵的維護——是的，李陵並未怪罪麾下士卒的叛離。人各有志，在這陌生的荒原上，他們同出一源，正應守望相助。
當然，烏丹支離能在群狼環伺的異域存活下來，不僅僅是靠李陵的庇護，更有著自身的實力為支撐。
李陵麾下將士是什麼素質？當年李陵向漢武帝請戰時曾有過表述：「臣所將屯邊者，皆荊楚勇士奇材劍客也，力扼虎，射命中。願得自當一隊，到蘭干山南以分單于兵，毋令專鄉貳師軍。」
很明顯，這是一支單兵戰力強悍，組成軍隊後又能形成非凡戰鬥力的強軍。這也很好的解釋了為何在浚稽山血戰時，能在敵我兵力如此懸殊的情況下，依然英勇無畏，戰至最後一息。
這些血戰餘生的大漢勇士建立烏丹支離後，國雖小，戰力卻強。周圍一些小部落，縱然人數多其十倍，也被打得抱頭鼠躥。而一些大的邦國，比如且彌、烏孫，也不願為了一個小小的烏丹支離而招惹右校王。可以說，烏丹支離就像一顆硬核桃，小是小，卻嘣牙，硬吃不合算。也正是因為這個原因，這個袖珍小國烏丹支離，才能在夾縫中生存下來。
李陵不計前嫌，願庇護烏丹支離。同樣，若堅昆李氏有難，烏丹支離也會傾力相助。近一甲子以來，雙方一直心照不宣，默默堅守著這個不成文的約定，無論經歷了幾代人，承諾不變。
這便是烏丹支離人拚死相救李忍的原因。
當年郅支攻打堅昆時，烏丹支離也曾發傾國之兵相助。被擊敗後，損失了大半「國力」，元氣大傷，不得不到處遷徙以避禍。最後在距堅昆數千里之遙的且彌以北，烏孫以南，定居下來。此後郅支西遷，撤離堅昆，烏丹支離人也未再返回故地。
雖然兩國距離遙遠，但血脈依然相連，後經過多方打聽，得知李氏尚有後人存世，這才派出曹雄、林天賜、初六三人前來營救。
聽罷林天賜的講述，張放這才明白，為何曹雄與林天賜，一個是右都尉，一個是府丞，頭銜都大得嚇人，卻沒有半點高官的樣子，原來是光桿司令啊。搞不好自己手頭的「兵力」都多過堂堂「右都尉」曹雄哩。
烏丹支離南遷之前的幾十年里，與堅昆李氏衛隊一直保持通婚，儘可能維持漢家血統的純正，而他們的後代，自然也使用漢名。或許過得百餘年，他們最終會被胡化，但至少在現在，他們還知道自己的根在哪裡，並固執守護。
守住漢名與漢禮，就是守住最後一道底線。