一九四六年春天，日本西部，廣島縣，嚴島神社。
硃紅色的高大鳥居，矗立於滔滔的海浪中央；五重寶塔瓦檐下的鈴鐺，在海風中發出悅耳的輕響。
紅柱白壁的華美神殿，與綠色的森林、藍色的大海相映生輝，彷彿在訴說著一曲古老的歌謠。
——廣島縣的嚴島神社，是一座歷史悠久的宗教聖地，創建於公元593年前後，推古女天皇統治期間，供奉日本上古傳說中的三位海洋女神（宗像三女神）。
到平安時代末期，嚴島神社受到勢力強大的平氏一族的尊崇和捐獻，迅速興旺起來。之後，日本武家政權的鼻祖平清盛為了拓展遠洋貿易，正式選定供奉海神的嚴島神社作為平氏一族的參拜地，出資為神社建造了許多壯麗的建築，使嚴島神社的盛名廣播至整個日本，香火極為鼎盛。之後的戰國時代，毛利家和大內家為了爭奪西國霸權，還曾經在這裡爆發過號稱「日本戰國三大奇襲」之一的嚴島合戰。
由於是供奉海神的神社，所以為了突出海洋特色，嚴島神社修築於瀨戶內海海濱的潮間帶，整個神社坐落於高腳架之上，是日本唯一運用漲潮退潮原理來設計的海上木造建築物，在世界上也是罕見的。當潮水上漲時，嚴島神社就會被海水覆蓋，彷彿變成了一艘漂流在海上的巨船，又或者是迷你型的水城威尼斯。
這一年的春天，在這座古老而華美的嚴島神社之中，正在召開一場決定日本命運的重大會議。
或者說，紅色日本的立國籌備會議！
這個東方島國的命運，又一次走到了歷史性的關鍵時刻！
——目前的廣島市區、吳港鎮守府和江田島海軍兵學校，都屢遭美軍飛機轟炸，遍地都是瓦礫廢墟，居然找不到一處足夠體面的會場。而陸軍代表又堅決不肯到海軍的戰艦上開會，以免低人一頭。於是兩邊只好折衷了一下，最後選定了遠離市區、未遭空襲、環境清幽，風景秀麗的嚴島神社作為開會地點。
溫暖春日的和煦陽光，正穿過精雕細琢的窗欞，斜斜地照射進神社的庭院內，灑滿一地明亮的金芒。和煦的微風帶著草木的清香和海水的咸腥味兒，悄然湧入高大宏偉的古老殿堂之內，以及曲折幽深的迴廊之中，空氣中飄散著淡淡的花香或熏香，旋轉飛舞著凌亂的花瓣和落葉，還有穿著紅白裙服的清秀巫女，一切都精緻美妙得如同一幅華麗浮世繪……唯有神社內外那些荷槍實彈、戒備森嚴的日本海陸軍士兵，還有豎立在神社四周的高射炮掩體，才給這座日本海洋女神的歷史宗教聖地，染上了幾縷鐵與血的肅殺氛圍。
此時此刻，在嚴島神社一間木色氤氳的寬廣和室里，一群面容嚴肅的男人正盤腿跪坐在散發著稻草香味的榻榻米上，探討著關於如何建設革命新政府，以及怎樣攘夷復國的重大話題。
這裡的與會眾人，在當今的日本都是位高權重之輩，其中陸軍成員包括原關東軍司令官梅津美治郎、華北方面軍司令官岡村寧次、朝鮮總督小磯國昭、「北海道蘇維埃共和國」大統領栗林忠道，以及昔年因為二二六兵變而被迫退役的皇道派靈魂人物荒木貞夫、真崎甚三郎、小畑敏四郎；海軍成員則有現任聯合艦隊司令長官井上成美，聯合艦隊參謀長神重德，江田島海軍兵學校校長栗田健男，海軍大學校長小澤治三郎和南洋重工董事長堀悌吉……同一眾陸軍將領的土黃色軍裝相比，海軍將領的純白軍服顯得格外耀眼。
如果說海陸軍的代表們是涇渭分明，那麼坐在他們下首的日共代表，就更是一盤散沙、派系林立了：其中有建黨創始人德田球一率領的「本土草根派」，日本赤色思想理論家、京都大學教授河上肇領導的「本土學院派」，為躲避搜捕而流亡蘇聯的「國際派」，野坂參三在中國延安日本戰俘營里發展起來的「反戰同盟」派系；中西功和尾崎秀實在南方佔領區託庇于海軍（確切地說是艦娘）發展起來的「南洋派」……此外還有蘇聯方面的聯絡員，幾個互不統屬的零星小團體，甚至包括台灣的黨代表，也都派出代表列席會議。
之所以會出現這樣的狀況，是因為日共在建立之後不久即遭政府搗毀，創始人德田球一蹲了二十多年的牢房。中央機關一下子不復存在，黨組織也從此支離破碎，再也拼湊不起來，只能由幾位領袖人物各自找外援拉小團體發展下線，最後等於是變成了一堆小黨，迄今都還沒理順組織關係，就急匆匆地要建國了！
也就是說，如今的日共，實際上根本不是一個統一的政黨，只是一票七零八落的小團體聯盟，光是自封或被中國和蘇聯方面加封的黨主席就有好幾個，組織度大概相當於日本幕末的維新志士差不多……
不過，如今的他們可不是什麼沒錢沒兵的空頭嘴炮，而是已經奪取了一部分地方政權，建立起了各式各樣的蘇維埃政權和地方赤衛隊的實力派，否則也根本沒資格來這地方開會商議建國大計。
此外的與會人員，還有一些「有活力的愛國社會團體」的首領，關西地區十幾個縣的縣知事，某些公司企業的總裁，以及若干有名望的民間人士……最後還有嚴島神社的宮司，也作為東道主而得以參加會議。
總而言之，就是一個全國各種抵抗力量的大雜燴，除了「抗美攘夷」之外幾乎找不出共同點。
——如果說「白色日本」確實是夠白的，那麼這個「紅色日本」卻明顯地不夠紅……
雖然這些人的身份和代表的勢力，就已經夠混亂了。不過，這還不算是最混亂的，更混亂的要數本次建國籌備會議的主持人：坐在主座上的前日本帝國首相，橫濱日本國臨時政府的現任首相，近衛文磨公爵！
這種風中凌亂的感覺，簡直就跟蔣委員長出席天安門上的開國大典差不多！
你一個封建大貴族，舉世公認的文官法西斯分子，藤原氏五大攝政家族之一的嫡系傳人，還是美軍扶植的傀儡反動政府的最高領袖，跑到這裡來湊什麼熱鬧？這腦洞未免也開得太大了吧！
但近衛文磨公爵表示，他真的是自己人，而且從很早就跟馬克思主義思想頗有淵源……
——沒辦法，這貨當真曾經是一位著名的馬克思主義者！還是日本馬克思主義理論專家，京都大學經濟學教授河上肇的得意門生……雖然嚴格來說只是一位葉公好龍的馬克思主義嘴炮而已……還是自封的。
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——凡是玩過日本戰國遊戲的人，大概都對一位名叫近衛前久的關白（公卿之中的最高職位，類似首相）有點印象。在日本戰國時代的公卿團體之中，基本上就數這位關白大人的出鏡率最高：從上杉謙信的關東攻略，到織田信長與本願寺的戰爭，然後是燒死織田信長的本能寺之變（本能寺就在他家隔壁）……而近衛文磨就是這位近衛前久的直系後代，屬於名門中的名門，他的老媽則是前田家的後人，門第同樣稱得上高貴。
然而，近衛文磨的門第雖然高貴，命途卻頗為坎坷，早在十二歲的時候就不幸喪父。接下來又莫名其妙地發現自己頭上有了一大堆債務，三天兩頭都有不認識的人來家裡搬走東西作為抵押……
家道的猝然中落，使少年的近衛文麿倍感世態炎涼，開始漸漸有些憤世嫉俗。然後，他在學校里偶然接觸了河上肇教授的馬克思主義著作，頓時深受吸引，甚至專門轉學到京都大學向河上肇求教，同時還公開散布了不少激進言論，一時間成了名人，也讓當時正在嚴厲鎮壓赤色分子的政府十分頭痛：像近衛文麿這樣血統高貴的人，除非真正做出什麼叛亂的事情，否則是根本抓不得的……最後只能任憑他胡亂放嘴炮。
不過，近衛文磨雖然在嘴上說了很多讚揚馬克思主義的話，實際上卻沒有真正加入什麼黨組織，很有些葉公好龍的感覺。而且，他這個人在思想上與其說是贊成馬克思主義，倒不如說是討厭美英盎格魯撒克遜民族的世界霸權，凡是美國和英國主流思想反感的東西，他就表示強烈贊成……於是，一開始，近衛文磨自稱是馬克思主義者；等到希特勒上台，納粹德國誕生，他又漸漸變成了法西斯思想的擁躉；與此同時，在日本國內的政治鬥爭之中，他又傾向於皇道派，信誓旦旦地要為底層百姓說話，跟財閥擰著干……
總而言之，在二戰之前的日本政壇上，近衛文磨這貨基本就相當於現代的公知大V，整天代表「社會良心」，發表各種激進言論……但歸根結底，也僅僅是放一放嘴炮而已，問他具體該怎麼做，就要抓瞎了……
說他是馬克思主義者，那是名不副實，說他是法西斯分子，也不太正確，總之就是一個著名嘴炮。
在二二六兵變之後，陸軍部內統制派一舉徹底清洗皇道派，獨攬大權，昭和天皇為了平衡勢力，決定讓皇道派的近衛文磨組織新內閣。七七事變之前的一個月，近衛文磨躊躇滿志地登上了首相寶座，然後就發現，自己根本是跳進了一個大火坑，軍隊完全不聽他的指揮，內閣成員總是瞞騙他這個首相