大阪的四天王寺，乃是日本最古老的官辦佛教寺院，以及日本和宗（聖德宗）的總本山，在公元593年由聖德太子所建立，故而規模宏大，建築壯麗，一向以悠久的歷史和尊崇的地位，讓大阪人為之自豪。
但在此時此刻，這座金碧輝煌的寺院，卻在戰火之中熊熊燃燒，被硝煙和屍骸裝扮得宛如地獄。
——隨著大阪城各個外圍據點的相繼陷落，四天王寺也終於暴露在了倒幕軍的兵鋒之下。
更遺憾的是，四天王寺乃是一座建築於平地上的寺院，根本沒有任何險要地形可供據守。
在基督徒軍隊堪稱狂風暴雨般的猛攻之下，這座寺院已經承受了極為嚴酷的考驗。從山門、壕溝到圍牆，都彷彿垂死老頭的豁嘴一般，被折騰得頹敗破損不堪，連那座高大的木質五重塔都在混亂中被燒掉了。
然而，在虔誠信仰的激勵之下，四天王寺內的佛教徒依然在負隅頑抗。
——人類在被逼迫至生死絕境的時候，往往能爆發出超乎常理的可怕戰鬥力。就比如說被圍困在四天王寺內的武裝僧侶與信徒們，雖然他們在平日里作風墮落，沒少做過敗壞佛門清譽的醜事。但是，當大批基督徒「十字軍」從四面八方合圍上來的時候，這些從大阪周圍各處逃來的烏合之眾，還是勉強鎮定下來，開始在寺內僧人的指點下，從一處處霉味四溢的倉庫和地窖里，翻出了若干生鏽刀槍、陳舊火器、發霉竹甲，甚至連金剛塑像上的長矛都取下了來。那些反應稍微慢一些的人，實在找不到像樣的兵器了，就用竹竿綁上菜刀、斧頭和磨尖的鍋鏟，再往懷裡揣上幾塊板磚湊數，哪怕拼了命也要將戰鬥進行到底。
雖然這並不足以彌補雙方在兵力、裝備和士氣上的天壤之別。
「……預備——放！」
一位穿著西班牙式盔甲、身材十分高大的切支丹武士，舉起一柄華麗的武士刀，重重地往下一劈。早已裝填就緒的六門青銅滑膛炮，旋即吐出一團團橘紅色的火焰，發出了此起彼伏的響亮轟鳴。
一瞬間，寺院古老的牆壁上碎石迸飛，將正在院牆後面持械鼓噪的信徒僧眾給炸倒了一大片。隨後，大批五花八門裝扮的浪人野武士，就嗷嗷叫著高舉十字軍旗，亂紛紛地奔向了院牆上炸開的缺口。
這些來自日本西部貧瘠之地，長期以來遭受歧視和壓迫的窮苦基督徒，自從打著「聖戰」旗號進入近畿這片日本的精華之地以來，就一路劫掠寺院、殺戮僧侶。而從各處寺院內翻找出的金銀法器、玉石佛像、綾羅綢緞，甚至還有嬌妻美妾，更是讓諸位聖戰者們愈發貪婪，把眼前的四天王寺看做了又一塊大肥肉。
遺憾的是，這塊肥肉並不容易啃——「日本十字軍」勇士們剛剛發動衝鋒，數十名四天王寺的僧兵，就端著不知哪個年代遺留下來的古董鐵炮，出現在院牆的缺口處，噼噼啪啪地先後點火打響。
幸好，這些裝填鐵砂和散裝黑火藥的舊貨，實在是不堪一戰，既無準頭又無殺傷力，時常發生炸膛或啞火，還因為使用者嚴重缺乏相關經驗，往往在射程之外就提前開火，空有聲勢而無甚戰果。充其量也就是能嚇嚇人而已……而對於見慣了世面的「日本十字軍」來說，這種小場面根本嚇不住他們。
於是，沒等僧兵們打出第二次射擊，一隊穿著西式服飾的日本十字軍，已經熟練地齊步上前，越過那些舉刀游移不定的散兵游勇，架起重型火槍，對準守在院牆豁口處的僧兵扣動了扳機……一陣槍響過後，衣衫雜亂的僧眾們便倒下了一大片，暗紅色的鮮血汩汩地流淌，而一條條生命也隨之逐漸消失。
緊接著，重新鼓起了士氣的日本十字軍，就闖過了已經多處坍塌的殘垣斷壁，踩著尚帶餘溫的屍體，湧入了四天王寺的內部……一時之間，各種口音的喊殺之聲，在寺院內此起彼伏、不斷響起。
「……殺！殺啊！我堂堂佛國聖地！豈容此等蠻教邪徒玷污！」
一片混亂的血腥廝殺場中，一個衣著華貴的武僧兩眼血紅，似要滴出血來，用盡全身氣力狂喊著，瘋狂地揮動著手中的太刀，才用盡全身的力氣將一名日本基督徒砍倒，還未來得及喘口氣，一陣不祥的噗哧噗哧聲就接連響起，被幾把長槍從前胸和後背同時扎入。
這名武僧一時間痛得嗷嗷直叫，勉強騰出一隻手，抖抖嗦嗦地想要拔出扎入身體的槍頭，卻已經被幾名十字軍足輕抓起槍桿，同時用力向上一挑，就將他高高地架離了地面，在空中手腳亂掙，聲音凄厲地咒罵著，只是還沒罵上幾聲，就有人終止了他最後的掙扎——又一桿銳利的長槍，被準確地刺入了他張得大大的口中，其衝擊力之強勁，甚至使得槍頭從後腦勺隱隱露出，白色的腦漿如噴泉一般四處濺射……
然而，那名刺出長槍的十字軍還沒來得及狂笑幾聲，眼角的餘光便看見一柄利刃向自己劈來，儘管他立即下意識地想要避開，卻依然來不及逃過這蓄謀依舊的全力一擊。
只聽得一聲慘叫，他就被一名滿臉橫肉的大鬍子武僧用長柄大刀從左肩劈成兩半，小半個身子都飛了出去，污濁的鮮血「噗」地一下子如水柱般狂噴而出，濺得那位大鬍子武僧滿臉都是。
接著，伴隨著一聲槍響，一發子彈將這位大鬍子武僧的眉心打了個對穿……
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雖然進攻一方日本十字軍的兵力和戰鬥力，都比四天王寺里的烏合之眾強得多，但寺院內畢竟地方狹隘，建築眾多，巷道幽深曲折，兵力根本鋪展不開，導致十字軍的進展居然不太順利。
於是，在初戰受挫之後，被激起了凶性的十字軍，很快就悍然發動了火攻，把堅守寺院的信徒僧眾逼出熊熊燃燒的建築物，然後在無險可守的空地上展開了一邊倒的大屠殺。
儘管這些死中求活的佛教徒們，還是戰鬥得異常卓絕，拚死反擊的喊叫聲一浪高過一浪，可惜他們雖有視死如歸的氣勢，卻也無法動搖敵人的全面優勢，終究還是漸漸地開始崩潰了。
遮天蔽日的滾滾黑煙之下，壯闊精美的寺院內到處烈焰熊熊，一間間華麗的佛殿金堂都在起火燃燒，一團團濃密的黑煙在半空中升騰縈繞，一簇簇模糊的人影在火光中晃動糾纏。在每一處廣場、殿宇和走廊上，都不斷傳來瀕死者的絕望慘呼聲、刀槍刺進人體的噗噗聲，以及鮮血在空中噴涌的嘶嘶聲。翻騰的滾滾黑煙之中，不時有人被長槍戳死，被利刃斬殺，被火槍打倒，還有人在中箭倒下後又被馬蹄給踩得稀爛，更有一些人遍身燃燒著在火中跳起了死亡之舞，最終凄慘地化為一團焦炭……一股因焚燒屍體而產生的難聞臭味，在狹小的戰場上肆意瀰漫，而駭人聽聞的慘叫聲，更是此起彼伏。
還有某些生命力頑強的傷者，甚至拖著已經支離破碎的殘缺肉體，正緩慢而痛苦地爬行著，在瀕死幻覺中執拗地追求著生存之門，內臟肚腸被混合著泥土拖了一地……其景象實在是慘不忍睹。
看到己方人馬終於攻入了寺內，來自二十一世紀的穿越者黑爾，或者說巴西日裔恐怖分子埃瓦里斯托。岡本，以及本時空菲律賓西班牙殖民地的「海外日僑」十字軍的首領，終於鬆了一口氣。
但想想自己現在究竟在做著什麼事情，這位自詡為革命者的前國際通緝犯又忍不住啞然失笑。
「……呵呵，難道我穿越時空以來的一切奮鬥，就僅僅是為了讓日本變成一個基督教國家嗎？」
——此時此刻，距離他踏上日本列島的土地，已經過去了大半年的時光。
今年上半年，經過一番極為艱苦的努力，自從穿越以來一直以「被幕府迫害的虔誠日裔基督徒岡本保羅」身份在菲律賓打拚的黑爾，終於忽悠到了總督府和天主教會的大力支持，拉起了一支由九百名日本僑民、四百名南洋土著、二百多名華僑和歐洲白人組成的「菲律賓海外日僑十字軍」。
然後，黑爾或者說岡本，就帶著這支一千五百人的遠征軍渡海北上，依靠西班牙戰艦的炮火支援，攻佔了幕府在西國的最後據點長崎港，同時通過耶穌會傳教士的人脈關係，大肆宣傳自己是為了保護日本信徒而來的「聖戰士」，極力想要爭取長州藩與「切支丹」勢力的承認和支持。
可惜，黑爾來得太晚了一些，此時的九州島十字軍「聖戰」已經接近尾聲，長崎的幕府殘軍本來就是在等待投降之中。在以長州藩為首的西國「切支丹」大名眼中，這支跟西班牙人關係密切的「菲律賓日僑基督徒十字軍」，非但根本談不上什麼雪中送炭，反而有搶怪摘果子之嫌，所以對黑爾這貨很是詬病。
幸好，此時雖然倒幕軍在西國戰場勝局已定，但下一場更大規模的進京上洛之戰卻又迫在眉睫。故而對於倒幕勢力而言，眼下依然是招兵買馬之時，為了打倒勢力龐大的德川幕府，能多一份力量總是好的。於是，在耶穌會傳教士的協調之下，黑爾的這支由日本浪人、南洋土著和少數歐洲冒險家構成的「菲律賓日僑十字軍」，終究還是得