且不說地下寢宮裡的凱羅爾、哆啦A夢和密諾司王，是如何的風中凌亂、雞飛狗跳、雞同鴨講……寢宮外面的一間偏殿里，王秋和馬彤正盤腿坐在嶄新的蘆葦席上，手裡擺弄著一盒巴比倫人的跳棋。
在如今這個時代的東地中海周邊文明國度，這玩意兒乃是上至王室、下至百姓都會玩的益智遊戲。
不過，既然是密諾亞王室饋贈給諸位「神人」的謝禮，這套跳棋自然非同尋常——棋盒是金子做的，黑棋子是由黑曜石打磨而成，白棋子則是用白銀鑄造，盒蓋上還用青金石、紅玉髓等各色寶石鑲嵌了一些神話人物。光是這麼個小東西，就夠許多底層普通人家吃用一輩子的了。
除此之外，王太后還向他們贈送了各種克里特島風格的金銀器皿，用寶石、珍珠和漂亮貝殼打造的工藝品，以及名貴的香木等等，一時間擺得琳琅滿目，但卻還遠遠無法抵償哆啦A夢的上百億日元巨債——總算是比之前的三千億円債務降低了一個數量級——也並非諸位日本移民建立殖民城鎮的所需之物。
所以，在回贈給密諾亞王室一些水果刀、精鹽、糖果之類的現代商品之後，王秋他們就很自然地提出，想要在這座海港城市展開貿易，希望王室提供方便——主要目標既是為了給哆啦A夢籌款還債，同時也是為了給移民們收購一些在現代世界無法提供，確切地說，是無法從合法渠道弄到的「特殊商品」……
對於這個合情合理的簡單要求，王太后自然無有不應——對於這些「神人」的貨物，她也很是好奇。
但是，由於今天不是集市日，即使到了集市上也沒人做買賣，所以王室必須首先派人通知全城各個商隊，讓他們帶著貨物到集市會合，舉辦一次計畫外的特殊集市……為了吸引到儘可能多的商人帶著貨品前來，免得場面太冷清，惹得諸位「神人」不悅，王太后甚至還咬牙免除了今天的交易稅。
不過，事實證明，她似乎低估了從天而降的尼羅河女兒和「神人」們，對那些好奇民眾的吸引力。
——隨著時間的推移，即使身在深宮之內，王秋和馬彤也很快就聽到了外面越來越嘈雜的喧囂聲。
然後，便有一位穿著高開叉白色亞麻布裙子的宮女，恭恭敬敬地過來向他們通報消息。
「……稟報諸位尊貴的客人，全城的商人都已經被召集到集市，把貨物攤位都布置好了。王宮總管和衛隊也已經做好了出行的準備，請問諸位是否現在就可以移駕出發？」
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作為這個時代全球最大的海洋貿易中心，克里特島的商業氛圍顯然要比埃及這個農業國家強得多。
比如說，首都克諾索斯城最大的集市，就直接設置在王宮前方的大廣場上。從宮殿門前一眼望去，到處都是一眼望不到邊際的帳篷，高高矮矮連成一片。各色人流摩肩接踵，叫賣聲和嚷嚷聲響徹雲霄。
事實上，就連克諾索斯城這座宛如花園般的王宮本身，也被兼作御用貨倉和王室手工業作坊之用——除了金屬冶煉等少數行業之外，古代那些手工業作坊的污染問題，遠遠沒有後世大工業廠礦那麼嚴重，所以在必要的情況下，完全可以讓工匠和貴族待在同一個院子里，不必擔心氣味難聞。
跟其它國家不同，囤積在克諾索斯王宮裡的這些貨物和宮廷工匠製造出的手工藝品，並不只是為了供給貴族、僕役和軍隊，而是同樣要投放到市場上進行貿易——王室乃是這個國家最大的工商業集團和進出口公司，不僅是為了依靠貿易獲得財源，還是為了好像後世新加坡的李家一樣，從經濟上控制這個國度。
——在當時西方的其它國家，由於文官體系尚未出現，各國都是神權社會和軍事化社會，國王自稱為神的化身，以神廟和軍隊控制人民的思想，徵收土地上的財富，鎮壓四方的反抗，從而維持對國家的統治。
但在以海洋貿易為生的克里特島，由於從文明創始之初就高度商業化，人口流動性很高，從來都沒有被束縛在土地上，結果導致克里特島民思想開放，宗教信仰遠沒有大陸民族那麼虔誠，倒是跟近代的西方社會非常接近，神官的地位則比較可憐，甚至還是兼職的——所以邁錫尼間諜才那麼容易混進去。如果是在古代埃及，想要讓一幫外國人把持神廟，就如同在明朝的中國讓一幫金髮碧眼的洋人掌管科舉一樣荒唐。
不僅神廟系統在克里特島不怎麼管用，難以愚民，軍隊同樣也有特殊的問題。這個國家的政府雖然傾全力發展強大的艦隊，海上力量舉世無雙，但海軍畢竟上不了岸，對外難以開疆拓土，對內也不容易彈壓反抗。最要命的是，克里特島的財富主要不是來源於土地，而是來源於貿易，一味濫用暴力、橫徵暴斂的話，只會把商人都趕到競爭對手那邊去，從而導致國家的衰敗。所以，這個島國的王室不得不親自參與貿易和工商業，牢牢把持住最大的一份利潤，以財富而不是暴力或迷信來統治國民，跟現代西方的大財團差不多——當然，現代的華爾街已經發展到用金融控制社會了，但在公元前的克里特島還做不到這種事。
總之，克里特島的航海家和從各國遠道而來的商人們，給這座島嶼帶來了各式各樣的稀罕貨物，大到各種兇猛的飛禽走獸，小到精巧的戒指耳環……陶器、糧食、毛皮、布匹、象牙、珍珠、琥珀、香料，還有來自遠方的乾果，充滿異域風情的毛毯，訓練有素的奴隸、小丑和舞女，一切在這個時代能找到的貨物，在這裡都應有盡有。絕大部分稍微有點身份的商人，都把自己的貨物擺放在帳篷前，供來來往往的客人們任意挑選，同時只留下幾個夥計看顧買賣，而自己則也要抽空去集市閑逛，採購那些看上的貨物。
——在這個錢幣誕生之前、財富社會尚未出現的遠古年代裡，世界各國的社會經濟都以自給自足為主，國際貿易還處於原始萌芽狀態，商業只是生產業的附屬和補充。所以大多數商人都不是以倒賣獲利為第一目的，而是以各自的剩餘產品，換取到主家難以生產的稀缺物資，和讓人感興趣的新奇物品為第一要務。
比如說，埃及人擁有富餘的糧食，卻缺少木材和金屬，那麼埃及商隊的首要任務，就是想辦法找到願意用木材和金屬換糧食的交易對象，確保能夠用糧食換得到木材和金屬，而不是計較自身利潤的高低。
同樣的道理，那些坐擁礦山和森林，卻缺少肥沃土地的民族，也必須用自己國境內的一切資源來換取糧食，避免出現饑饉。由於古代的交通條件惡劣，在實踐操作中，往往是只要能夠找到願意送糧食過來的商隊，就已經謝天謝地了。至於具體能換到多少糧食，會不會虧了，就根本顧不得了。在這年頭以物易物的商業市場上，大多數商品一般總是缺乏而不是過剩，像後世美國大資本家那樣為了保持利潤，而讓麥子爛在地里，把牛奶倒進密西西比河的情形，在這個生產力不夠發達的時代，是絕對不會出現的。
所以，這時候的國際貿易，真的就只是一個放大了規模的鄉村集市，別說什麼壯觀雄偉的交易大樓，甚至就連固定的店鋪都未必有（大商人的私人豪宅是另一回事），遠不如後世那麼高端洋氣上檔次。大家都只是隨便找個交通便利的地方，把各自的剩餘產品擺出來，看看能不能達成交換而已——如今的克里特島，由於其強大的艦隊和得天獨厚的地理位置，得以扮演了這個集市的角色，從而坐地獲利，但也僅此而已。
此外，由於缺少錢幣這一萬能的中介物，迫使商人們的出貨和進貨往往必須同時完成。他們最苦惱的事情往往不是能賺多少利潤，而是怎樣才能跟對方達成交易，用自己的東西換到想要的東西……
在這種情況下，當王秋同學指揮一幫來自《學園默示錄》世界的喪屍末世日本難民，抬著【自動典當機】來到王宮前面的集市上，公開宣布願意收購這些商人手中任何值錢的東西，並且敞開出售從玻璃、鐵器、棉布、火柴到調味品的一切現代貨物之後，整個克諾索斯城就一下子沸騰了！
——這當真是一次千載難逢的清倉良機啊！過去那些砸在手裡賣不動的玩意兒，這下全都可以脫手了！
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於是，在一時之間，本地出產的橄欖油和彩色陶器、愛琴海的鮮魚和魚乾，嵌著金銀絲的巴比倫青銅工藝品，阿比西尼亞的象牙酒杯，米坦尼的綠寶石手鐲，鏤空的銀質花瓶，各色貝殼串成的飾品，昂貴到堪比黃金的東方香料，據說吃下去之後能讓女人青春煥發的神秘蘑菇干，以及能讓男人在床上大展雄風的腌制動物器官……各種各樣或奇怪、或平凡的積存貨物，都被不辭辛勞的克里特島民和外國商人們，從這座城市的各個旮旯里翻了出來，拿到諸位穿越者面前，排著擠擠挨挨的長隊，輪流往【自動典當機】里塞。
然後，他們就拿著對方給出的幾張印花紙片和金屬小圓餅，到旁邊的攤位去換取數目