公元206年10月，公孫白將劉和驅逐下帝位，以先帝劉虞之禪讓遺旨稱帝，改立國號為燕，定年號為元興，於是長江以北十州之地正式進入大燕王朝時代。
同時公孫白追謚劉虞為孝康皇帝，史稱漢康帝。
漢代倡導以孝治天下，所有皇帝的謚號都有個孝字。
康，自然是美謚。淵源流通曰康，性無忌；溫柔好樂曰康；好豐年，勤民事；安樂撫民曰康。無四方之虞；合民安樂曰康，富而教之。
劉虞的葬禮也得以隆重舉行，全城縞素，公孫白以晚輩的身份親自披麻戴孝送行，將其與漢懿帝劉協葬在一起。
同年，公孫白下旨封廢帝劉和為河東公，即日便行，失魂落魄的劉和，只得灰溜溜的往河東郡赴任，一年之後病死在河東郡內，此乃後話。
這一年年底，公孫白追尊公孫瓚為武皇帝，廟號高祖，史稱燕武帝，或燕高祖。
同時，公孫白又立了兩位太后：一位是自己的親生母親楊舞月為天慈太后；一位是尚在薊城的公孫瓚原配夫人劉氏，為天安太后。
已故的公孫瓚嫡子公孫續，也被公孫白追為惠王。而活著的其他公孫庶子們，也大都被封侯，雖然公孫白對這些庸碌的兄弟們並不感冒，但是堂堂燕帝的親兄弟們，若是沒有個爵位也是說不過去的。
至此，公孫氏一門，也算是「一人得道，雞犬升天」了。
公孫瓚與袁紹拚鬥七年，雖然誤中袁紹詭計而先於袁紹而去，但是公孫氏不但最終戰勝了袁氏，而且成為大燕皇族，比起袁紹的所謂「四世三公」又高了一籌，九泉之下，應可瞑目了。
除了破例立兩位太后之外，大燕又破例立了兩位同時並存且健在的皇后：一位是公孫白的結髮妻子張墨，為天左皇后，住永安宮；一位是前朝長公主劉凌，為天右皇后，住長秋宮。
而甄宓、李薇皆為貴人。這樣一來，中山國甄家原本已成為北地第一商，富得流油，如今甄家有女為貴人，自然聲名大振，一躍成為聲勢顯赫的望族，僅次於潁川荀氏等世族。
兩個太后也罷了，畢竟一個在世，一個不在世，但是兩個皇后卻是前無古人，一時間惹得眾臣紛紛反對，但是在極其強勢的燕帝面前，眾臣勸諫無效之後也只能接受這個事實。更何況，立前朝長公主為皇后，也算是公孫白表達了對前朝大漢的敬意，某種程度上來說，也算是給這些舊臣們心中一個慰藉。
登基當日的叛亂之事，賈詡只花了半月的時間便已查清，是太尉楊彪一手操縱而為。
對於這樣的叛亂，公孫白自然不會饒恕，將楊彪滿門抄斬，連那號稱過目不忘的楊修也沒放過。
四世三公的弘農楊氏，就此沒落。
而河東衛家、鄭縣梁家，這兩個家族自然也被徹底連根拔起，從此世間望族，再無衛、梁兩家。
九卿之一的執金吾、都亭侯賈詡，在此次平定內亂、掌控京城的事情上立了大功，又有從龍之功，故接替楊彪的太尉一職，成為三公之一。又爵升一級，封為槐里鄉侯，其子賈穆也拜為亭侯。
那些原本安插在宮中的黑豹衛，各有封賞，而最大的封賞，則是陳翔、王成等宦官身份的黑豹衛。
健康值加到100，他們驚喜的發現自己的命根子又回來了，而且光顧了一下許都城內的青樓之後，發現那玩意特別好用，眾人只差點沒深情高歌一曲《把根留住》，當然前提是公孫白願意教他們唱。
經過數月的時間之後，許都城內逐漸安定了下來。但是在整個漢室天下，公孫白的稱帝，卻無疑是扔下了一顆重磅炸彈，激起了千層浪。
姑且不說江南和江東的士人，對公孫白口誅筆伐，甚至有人扎了木偶刻上公孫白的名字每天用針扎泄憤，即便是在公孫白的勢力範圍內的北面十州，也有不少人對公孫白破口大罵，甚至還有好幾個地方出現了造反。
只是反對的終究是少數，幾處造反的人數都未超過千人，影響範圍不過波及一郡一縣，持續時間未有超過一月者，便已被撲滅。
百姓已安居樂業，有田種，有飯吃，有衣穿，誰特么那麼傻跟著你去造反掉腦袋？對於大多數世家大族來說，老子管你天下姓劉還是姓公孫，自己的家族千年傳承不倒才是正經，如今在燕帝的治下賺得盆滿缽滿的，只有有病的才去造反，衛家和梁家的血淋淋的例子還擺在那裡呢。
所以北面總體來說，幾乎沒有什麼大的動亂，最多只是有點小插曲而已。
至於江南和江東，無論是代表官方的孫策和劉表，還是那些嘰嘰歪歪的士人，對公孫白來說根本不屑一顧，反正遲早要打過去的。
然而，公孫白萬萬想不到，居然在民間還有人為他再洗一波地，而且洗的還算比較乾淨。
這次洗地來自一句讖語。
「代漢者，當塗高也！」
這是歷史上很有爭議，也流傳很廣的一句讖語。當年漢武帝感嘆過「漢有六七之厄，法應再受命，宗室子孫誰當應此者？六七四十二代漢者，當塗高也」，這句話給了很多有野心者無限遐想。
其實秦漢時的讖語很多應驗的，其中最著名的一句就是「楚雖三戶，亡秦必楚」。首先舉起推翻秦朝保證大旗的陳勝、吳廣是楚人，擊潰秦軍主力的項羽是楚人，最後徹底覆滅秦朝的劉邦也是楚人，「亡秦必楚」正應其讖。
可是「代漢者，當塗高也！」卻令人不知所謂。
歷史上的李傕篤信巫術，當年李傕破長安後，女巫道人對李傕說：「塗即途也，當塗高者，闕也。傕同闕，另極高之人謂之傕。」可惜歷史上的李傕只是曇花一現，很快就被人所滅。
袁術，字公路，路同途，途與塗同音，袁術認為自己四世三公，又應了五德循環的順序，而且還得了傳國玉璽，必然是順天應人的代漢者，可惜他的稱帝只是加速了他的滅亡而已。
黃初元年，漢太史丞許芝上書云：「魏之代漢，見於圖讖，其事甚眾。」他的解釋也較象形：「魏也；象魏者，兩觀闕是也；當道而高大者。」高，在里不是理解為高水平，高手，而是因為曹操受封的「魏」字，有高大的意思，或者可以向高大的意思上理解，通「巍」，所以魏必須代漢。但是曹魏尚未統一全國，甚至連蜀漢都還沒被滅就被晉國所代。
那些自認為是「塗高」者，就沒有一個代漢成功的。
而大燕代漢，在朝野之間，卻流傳著一個聽起來很合理而且很牛逼的解釋。
「塗」者，通「途」也，燕帝身懷仙術已是被很多人所證實的事情，甚至包括他的敵人。仙術自然來自天上，燕帝從通天之途而來，當可稱之謂「途高」，此其一也。
「塗高」者，同「高徒」也，燕帝之仙術，乃泰一神夢中所傳，即位泰一神之高徒也，此其二也。
「塗」者，同「圖」也，燕帝祭天當日，燕雀高翔，成「大燕興天下平」之字形圖，可謂「圖高」也，此其三也。
三者合一，再加上當日鳥雀呈祥，則足可證明燕帝便是代漢的真命天子，順天應命，乃天道也！
這一波洗地，洗的像模像樣的，比起太史丞許芝的解釋要合理得多，也有力得多，而更令人信服的是，這個傳言的發起者。
傳言不是來自別人，正是來自大名鼎鼎的仙翁左慈。以《遁甲天書》揚名的左慈，與傳授張角《太平要術》的南華老仙，以及著有《太平清領道》的于吉，合稱漢末三仙。北方之人，對左慈無不信服，尤其是在坊間，更是傳左慈為真仙之體，信徒遍布中原諸地。
由仙翁左慈出來洗地，似乎比任何人的話都更有權威和可信，因為這樣的神仙人物，自然不會受世間功名利祿的誘惑，比起那些什麼名士賢者的話，要可靠得多。
冬去春來，萬物復甦，大燕國的第一個春天來得特別早。
所謂一年之計在於春，北面的百姓已逐漸進入了春耕繁忙之際，而新定的涼州和西域也逐漸進入正常軌道，尤其是絲綢之路的重開，還有西部棉花種植的推廣，使得西面的反對聲越來越小。
白馬義從、墨雲騎、飛狼騎和解憂軍的兵馬，也在趙雲和郭嘉等人的率領下，緩緩的回往許都而來。
經過數月的公孫白，終於學會了怎麼裝得像一個牛逼的皇帝。他熟悉了宮中的一應規則，卻終究不願每天埋在奏摺堆里，於是將批閱奏摺的任務交給了三公，三公意見一致則直接批示，若意見不一致則再請公孫白決斷，如此一來便少了許多麻煩。
荀彧和荀攸雖然為叔侄關係，而且聲名赫赫，但是賈詡卻是個實打實的狠角色，雙方互相牽制，倒也不用擔心其中一方專權，倒是有點類似於後世的內閣制。
逐漸安定下來的公孫白，終於抽空出來，好好的陪伴著他的后妃們和皇子公主們，過了幾天溫馨的日子。
就在此時，公孫白終於想起了一件至關重要的事情。
這件至關重要的事情，那自然便是系統升級。