第七卷 諸侯掀起百丈浪 第686章 漢唐之文明

莫離的確很失望。他失望是有道理的。

「古往今來,無恆強之王朝,強弱變更,如秋冬變幻,無可避免,更無可顛破。自今往後,中原固能強百年,然數百年之後如何,千年之後又如何?如是視之,草原之民,依然有南侵中原之可能。」莫離神色肅穆。

他接著道:「求我強固然重要,然離竊以為此非萬全之法。凡人之交,共富貴容易,同患難就難,何況是國家之間。彼強則我附,彼弱則我欺,此非真理邪?」他頓了頓,面色柔和了些,看著李從璟道:「況且就眼下而言,殿下方才的話,還是沒有回答殿下自己提出的問題。」

李從璟點了點頭,嗯了一聲,「的確沒有。」片刻後他笑著問:「莫哥兒可有辦法?」

莫離張了張嘴,最終無奈道:「離尚無良策。」

李從璟轉身問杜千書:「千書可有良策?」

杜千書尋思著搖搖頭,不過他又補充道:「本朝以來,中原與草原往來日盛,若是悉數遷回唐人,令中原與草原不復來往,似不可行。然帝國若是對此等往來沒有大策指導,則又失之無為,無異於坐視百年後邊患再起。」

「千書說的有理。」李從璟略表讚賞,隨即又看向桃夭夭。

「別看我,政事我一向不通。」桃夭夭滿臉我很白痴但我很自豪的表情,理直氣壯的一塌糊塗。

但她隨即又道:「不過既然中原與草原之往來無可避免,何不順勢而為?你們都是熟知歷史之人,難道不知數千年之前,我族也不過只有一隅之地?彼時先祖能開疆擴土,至本朝,帝國遂能有萬里江山,草原便是特殊些,征服此地要多費些力氣,然這不正是你等用武之處?」

桃夭夭這話說完,便發現眾人都齊齊看向他,所有人的雙眼都亮得厲害。

她頓時有些不好意思,旋即眼帘一沉,氣勢十足的瞪了回去,「瞅啥?」

諸人訕訕收回目光,沒人敢跟桃大當家嘴硬,畢竟打不過人家。

「真是金玉良言,一語驚醒夢中人!」莫離拱手相謝,隨後看向李從璟,「歷史潮流,可順不可逆,草原受我族文化之熏陶已然千年,我等何不將此過程推進得更徹底些?」

他腦子裡很快理清思路,語速愈發快了,也愈發有力,「大唐文明,天下之最,四夷爭相學習、效仿乃不可避免之事。既如此,帝國何不大力推行此事,以使受我大唐文化教化之民,皆為唐人,受我大唐文化教化之地,皆為唐土?彼為外族,固然有亂我中華之嫌,倘若彼為我族,又怎會自毀宗祠!便有亂世,也是內亂,而非外戰,待得亂世終結,天下仍會一統!」

莫離雙眼清明,語調鏗鏘,「今之契丹,雖勢力小成,然因殿下之徵伐,已無力與大唐抗衡。假以時日,海內一統,帝國復有貞觀之盛,而契丹不過一隅小國,大唐要化其為內族,未必不可能!」

他總結道:「唐人不必回遷,百工不必南歸,今日彼輩傾盡所能澆灌之地,明日自會盡為我大唐所有,於此觀之,彼輩仍是為國效力!」

杜千書也神色激昂,補充道:「昔日中華能同化五胡,今日也能同化契丹,其因在何?皆因我大唐文明之優也!千百年後,天下不知有契丹,而只有唐人矣!」

頓了頓,杜千書接著道:「唐人不僅不必回遷,待得帝國強盛,還可令中原百姓出關,使其居之於草原。除此之外,也可令契丹之民內遷,使其居之於中原。如此雙管齊下,以我大唐文明之優良,百年之後,長城不復為邊關,而只不過是帝國一景!」

莫離很認同杜千書的話,也道:「草原南侵,其因無外乎兩者。其一,草原物資匱乏,民生困頓,生計艱難,而關內富庶,故其民願冒戰爭之險,而叩關劫掠,此為民情;其二,草原諸部酋長,有雄心野望,故此但逢中原內亂,便欲趁火打劫,或為劫掠財富,或意成就大業。」

「倘使帝國大興商賈,使關內關外互通有無,則可稍解草原百姓生計之難,又且唐人北遷,以我唐文明之種種先進之處,建設草原,使其稍富,再以唐文明改造其思想,使其忠君愛國、安居樂業,則草原之民不復有南侵之念。」莫離稍微停頓了一下,「倘使民眾能安居樂業、衣食無憂,誰又願以命相搏,在刀口上添血求存?如此一來,便縱使草原有英雄人物,也難挑起戰事,若其想要建功立業,大可投身朝廷,為國效力!」

眾人的思緒都被調動起來,杜千書最後道:「要使化外之民,成為化內之民,須有兩個可供依仗之處。其一,文明之先進;其二,帝國之強盛。有帝國之強,則足以征服化外之民,有文明之先進,則足以同化化外之民。如此文武兼用,剛柔並濟,草原再大,也是唐土,四夷雖眾,盡皆唐臣!」

李從璟看著眾人激動的模樣,很能理解他們的心情。

杜千書最後的話沒錯,中華歷史到了後來,也的確達到了他所說的效果。遼東、漠北漠南、西域、吐蕃,都成了漢文化的轄地,彼處之百姓,雖有族別不同,卻也都漢化得差不多,與中原無異。

正因如此,所以清朝之後中華雖經諸侯混戰,而最終國能一統,不復關內塞外之別。

那時候,長城,真正成了帝國一景。

——其實「長城」這個東西,不是只有北方那一條,中原內部也是有的,只不過規模沒那般大,保存也沒那麼好罷了,它還有個別名,叫「方城」。這些「長城」,多建於先秦時代,那時候,對一方諸侯國而言,「長城」之外,豈非都是異族?

昨日你是異族,今日大家同族。

所謂民族交流、融合,其真意,不過如此。

只不過,那經過了千年。

之所以用了千年之久,是因為兩個力度不夠。

其一,帝國之強盛不夠;其二,有意識的漢化不夠。

綜合來看,是兩者一起作用的力度不夠。

李從璟暗想:「使帝國強盛,此乃我輩之責,而後用帝國武力征服外邦,然後以漢文明將其改造,使其皆成漢人,這不正是我此生之志?古人不知有意識漢化他族,而我知,古人民族意識差了些,而我不差,若我窮盡一生之力,是否真有可能為漢人立下一分不朽功業?」

他轉念想了一想,「漢唐文明到了此時,乃是普天之下最強盛最先進之文明,他族皆不如我,用之以化他族,斷無不成之理。」

李從璟抬頭,望見碧空如洗,感慨道:「漢唐文明,不僅是我輩立於當世之依仗,也是我輩征服天下之利器啊!」

文明的先進與強盛,才是最根本的先進與強盛,坐擁此者,稍加努力,何愁不能萬國來朝,天下皆爭相為唐人?

莫離、杜千書等聞聽李從璟此言,在感同身受之餘,相視一眼,驚喜地問道:「殿下早有這般打算?」

李從璟笑了笑,「若非如此,孤何必在此時跑到草原來?」

眾人莫不表示嘆服。

李從璟擺了擺手,示意眾人不必恭維,「數年前,契丹頗強,為扼制其國勢,同光年間,孤遂出鎮幽州。同光四年有西樓一役,今日孤又率爾等北上,所求正是為一步步削弱契丹國力。帝國日益強盛,而契丹日益羸弱,長此以往,日後帝國征服契丹,才能一片坦途。到得那時,距離帝國教化契丹、教化草原也就不遠了。」

「多年前,阿保機立國,建國之制、立官之例、造城之術,無不習我大唐之法,就更不必說他建孔廟、興漢學等種種措施了,其實自那時起,大唐對契丹的漢化便已開始。」李從璟繼續道,「但這還不夠,遠遠不夠,最重要的一點,是契丹的漢化必須要在大唐的控制之下!大唐教化契丹、教化草原,是要他們做臣子的,而不是做逆賊,所以其過程應由大唐來主導!」

「孤數入草原,先立耶律倍,再立耶律德光,日後還要立他人,就是要告訴契丹,告訴草原:你們的君王是由大唐冊封,所以你們都是大唐的臣子!」李從璟遠望城外,青衫隨風而動,「教化是一個循序漸進的過程,也是一個潛移默化的過程,而今日你我所為種種,便是這個教化的開始!」

李從璟又看向眾人,「孤不遷唐人南歸,不僅不遷,還鼓勵商賈北上,前者可以傳播大唐文明,後者則可散布大唐國威。孤要讓契丹人了解大唐和大唐文明,了解之後才會敬畏,才會心嚮往之,才會想要成為唐人。去其獸性,而養其人性,令其敬畏文化,這樣多年後大唐征服契丹,契丹百姓才不會太過反抗,不會排斥大唐成為契丹之主!屆時,無論是大唐遷中原之民北來,還是大唐遷草原之民南下,契丹民眾都會甘之如飴。到得那時,他們會心甘情願被漢化,會以成為大唐子民為榮!」

李從璟笑了笑,這個笑容看起來並不和善,因為他的眼神銳利如刀,「以成為唐人為榮,以成為契丹人為恥,這,就是文明入侵!」

莫離、杜千書等人都怔在那裡,他們都被李從璟方才的話震撼到,尤其是李從璟提出的「文明入侵」四個字,讓他們醍醐灌頂。

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