李從璟策馬從上坡上穿過戰場的時候，激戰的餘味仍在，軍堡成了斷壁殘垣，燃燒物與燃燒物焦糊的痕迹到處都是，廢墟中屍橫遍野，呻吟聲不斷傳來，長刀、槍矛、盾牌等各種兵刃散布其間，在夕陽下充斥著一股血腥、豪烈而又荒涼的氣息，因了使用炸藥的緣故，殘缺不全的肢體、臟腑密布各處，在血泊中更顯殘忍。
盧龍軍的將士們卻不覺得眼前的場景難以接受，恰恰相反，一場幾乎不可能發生的大勝讓人的每個毛孔都振奮無比，在各處打掃戰場的將士們興緻高昂，甚至是眉宇軒昂，相互間激烈探討今日這場戰鬥時，嘴裡蹦出來最多的便是對李從璟的由衷讚美之詞。
在李從璟的騎隊經過這些將士身前時，左近的將士們無不昂首挺胸站直了身軀，一批接一批自發向李從璟行禮，目光敬畏如對神明。
沒等李從璟來到主城前，山坡上已經響起「秦王」「秦王」的呼喊聲，接連不斷，彙集到一處，便顯得整齊劃一，其聲音充滿血性男兒之氣，一浪高過一浪，最後席捲了整片山坡，覆蓋了整個儀坤州城池，響徹了一方天地。
隨行在李從璟身側的人，無論是莫離、杜千書等幕僚，還是其它近衛，在這般呼喊聲中，都不由自主挺起了胸膛，身姿愈發端正英武，幾乎將「與有榮焉」四個字寫在了臉上。
在兵力不佔優勢，甚至是劣勢的情況下，一日之內攻下堅不可摧的儀坤州防線，最後俘獲的敵人數都要趕上總兵力，在這樣的戰績面前，任何尊榮和讚美都是不為過的。
盧龍將士眼中的秦王，坐騎俊美，人更俊美。他沒有披甲，沒有著王袍，只是一身青衫，長發束頂，有書生氣，顯得儒雅，不見分毫暴戾殺氣。
然而就是這樣一個風流倜儻，看起來親切和善的年輕人，揮手間，讓契丹經營數年，自信滿滿可以坑殺盧龍軍，可以防備唐軍北伐的儀坤州防線，變成了一個笑柄。
李彥超率領諸將，在主城城門前恭迎李從璟入城，在諸將身後，儀坤州的那些契丹達官顯貴，被捆綁著扔了一地，如一群豬羊。
他們無不惶惶然，因為他們的確是喪家之犬。
他們看向李從璟的目光透著哀求，透著恐懼，就像看待即將把他們扒皮的主子一樣，而事實上，只要李從璟的腳步踏進城門，那也就意味著，此城易主。
李從璟下馬，將在面前跪迎的李彥超等人扶起，道一聲「將士們辛苦」。回過身，他環顧了一圈情緒激昂，舉著兵刃拍打胸口不停呼喊「秦王」二字的將士們，只是說了一句簡單至極的話。
就是這句簡單的話，奠定了一支軍隊的信心。
再後來，這支軍隊，重塑了一個帝國的信心。
秦王說：「唐軍威武！」
於是，「唐軍威武」的宣言，響徹天地。
而後，在眾將簇擁下，李從璟入城。
……
儀坤州是耶律倍布置下來防備唐軍北上的重鎮，兵力多不足為奇，此戰契丹軍俘虜雖有近兩萬人，卻也不必太擔心他們會生出什麼亂事來，與盧龍軍的士氣高昂形成鮮明對比的是，他們已經喪失了抵抗意志，如今他們不再是狼，而只是一群羊。
一群失去頭領且喪失心智的羊，是不必擔心的。
就算現在給他們兵刃，他們也不見得敢拿起來面對唐軍。
要打垮一支軍隊，殺傷多少其實不是最重要的，最重要的是擊潰他們的軍心，擊潰他們的戰鬥意志。
耶律黑格的人頭已在城中傳了一圈，現在又回到了城門處，讓李從璟略感詫異的是，耶律黑格僵硬的面孔沒有怒目圓睜，眼中沒有不甘與憤怒，倒是顯得悲哀而無奈，他像是走得很從容，從某種意義上說，也像是走得很心安理得。
契丹俘虜殺與不殺、何時殺尚在兩可之間，但耶律黑格的人頭，還是要掛在城門上示眾，以警世人。
在城牆上，李從璟看到了那數十名工匠的屍體。
契丹軍在對這些人舉起屠刀的時候，內心的確是憤怒的，所以這些工匠全都屍首分離倒在血泊中，他們的衣衫是素色的，所以血跡更加觸目驚心。
這些耗費無數心血，打造儀坤州防線，以保護契丹軍、以助契丹軍贏得戰爭的工匠，大概怎麼也想不到，他們最終會死在契丹軍的刀下。
李從璟本想見一見主持修建儀坤州防線的工匠首領，因為儀坤州城防工事的確是大家之作，他還想將此人帶回大唐，讓此人日後為大唐效力，如今人是見到了，卻再也沒有讓劉仲為國贖罪的機會。
身為唐人，縱然有萬般無奈，但一身在大唐學到的本事，最終卻用作了幫助敵人對付母國，怎麼都是不可饒恕的罪過。所以當李從璟看到工匠中有不少唐人時，他心底很是憤怒，他很想將這些人鞭屍，然後拖下去喂狗。
「契丹國中有不少唐人，其中不乏成了契丹軍士的。」莫離注意到李從璟眼神的變化，便低聲提醒。
莫離這話不錯，契丹軍大抵由三部分組成，一是契丹本部族人，二是臣服部落勇士，三是地方州縣中服役的。
第一部分是契丹軍絕對主力，這些人平日放牧，戰時出征；第二部分其實不多，因為契丹軍出征時，一般只要臣服部落出錢、糧、馬匹等物資；第三部分中就有一些唐人了，畢竟契丹國中的州縣是契丹安置唐人的主要所在，不過這部分軍士也不出征，只守備地方。
「早年間，幽雲局勢緊張，諸侯混戰頻繁，數十年間，百姓亡命而入草原者不知凡幾；而後契丹勢起，阿保機南侵，為其所虜而被迫入草原者，又不知凡幾。許多年來，這些人在契丹落地生根，成了契丹治下之民。民乃國之本，阿保機時契丹之所以能國勢中天，與此有莫大關係。」李從璟想起許多事，心頭有些複雜，如何處理契丹國中的唐人，並不是一個簡單的問題。
唐末五代，在草原與中原的民族交流與融合問題上，其實是個非常時期。
說它是非常時期，是因為它劃分了兩個不同的時代。
在此之前，中原民族與草原民族的交流、融合，基本是單向的，即草原民族內遷，而後融入中原民族。
這種交流與融合，有戰爭方式，也有和平方式。自從漢武帝開創了大舉收服草原人的先河，草原人便開始了這個不可逆轉的歷程。
這個歷程最具代表性的時期，是五胡亂華的時候。
而五胡亂華的最終結果，是五胡最後都被漢人融合，成了漢人。
他們被融合，變成漢人，是因為什麼？因為漢文化。
唐前期也大體如此。唐後期至唐末五代，情況則有不同，它劃分兩個時代的原因也在這裡。
這一時期，開始有漢人成規模北遷，越過長城居於塞外。
原因無非兩個。第一是主動的，躲避戰爭兵災；其二是被動的，被草原人擄過去。
漢人北遷，結果是什麼？
促進了草原政權的強盛。
為何五代之前的朝代，草原人無法真正入主中原，而五代之後，出現了元、清？
其中一個不可忽視的原因是，草原政權變強了。
因為草原人學習漢之先進文化，被漢化的程度深了，所以其政權空前強大起來。
由此可見，幽雲十六州的割獻，對草原到底意味著什麼，其相對對漢民族的影響，又有多麼大。
「漢人北遷，起初時人數少，彼時之民攜絕對先進之文化，進入草原之後，為草原人所仰慕、拜服，遂得以在草原上地位顯赫，但此時一者因為北遷之人少，二者因為草原人尚且愚昧，故而對草原之增強有限，五胡雖得以亂華，卻不能入主中原。」
李從璟在心頭默默想道，「唐末五代卻非如此，此時之草原人，受先前漢人千百年之『教化』與影響，已然頗具文明程度，此時唐人成規模北遷，攜帶的不僅有漢文化，還有漢文化之下的種種先進技術與制度，契丹因此強盛之後，遂能建立帝國，與中原分庭抗禮。」
「及至趙宋之後，情況明顯變化，漢文化被草原民族大加吸收，中原政權反而倒是為其所反噬，故而有元、清兩朝。五代之前，草原無帝國，而五代之後草原始有遼、金以至元、清，乃因此之故。」
「原本耶律德光曾滅後晉而居於中原，但不到一載便不得不北歸，往小處說，是耶律德光政才差了些，但從大處看，卻也是此時草原漢化程度、文明程度不夠之必然。而後，元能入主中原百年，而清據有九州數百年，乃因其文明程度，或者說漢化程度已不可同日而語。」
李從璟凝視著儀坤州喟然一嘆，心中想到：「後世說五十六族皆中華，也說元、清乃中國之朝代，其因在何？不就是因其襲承漢之文化，其人皆被漢化了么？」
「殿下在想什麼？」莫離見李從璟面色少見的凝重，而且久久不語，遂詢問其故。
「在想如何處置契丹國中之唐人，又如何對待契丹國中之草原人。」李從璟收回思緒。