魯軍募兵，向以高額回報相誘，以恩義相結，部隊的待遇，於北洋六鎮之中，亦為最優。除去對軍人自身足糧足餉以外，對待軍屬，也多有優容，是以募兵十分容易。
蘇北貧民居多，這些農人，所要求的並不多，只要有自己的田地，不用像過去一樣，把自己的妻子交給族長或是鄉紳先享用，家裡能有積蓄的糧食，能有屬於自己的牲口，就已經心滿意足。為了這些夢想，有的是年輕力壯的後生，願意用自己的性命，為自己的家人搏個出身前途。
加上蕭大龍現身說法，也為募兵提供了很大幫助。他當初也不過是這片土地上，一個極不安分的潑皮。如今都能混成魯軍營長，有大批的後生自信，論本事自己比他只強不弱，他都能當營長，自己憑什麼不能。
投軍的熱潮，伴隨著分田地，行新政的輿論，順著熱浪，席捲了整個蘇北。對於趙冠侯的那些新政，民風保守的蘇北，未必願意接受。可是伴隨著新政而來的福利，卻沒人願意拒絕。隨著胡蘿蔔同來的大棒，雖然味道不大好受，但是看在胡蘿蔔份上，也只能先忍下來再說。
總體而言，這些新的政令里，擾民條款不多，只有農閑時興修水利，修建倉庫以及為軍方出軍差當夫子，這幾條算是勞民。可是比起之前，財主老爺們，對佃戶的使喚來說，這一部分徭役，並非不可接受。
至於婦女允許離婚一條，對於大多數農村家庭來說，暫時的影響還不大。這些婦人一般不會提出這種要求，反倒是更擔心被丈夫休掉。需要為此頭疼的，主要是那些大戶及中產。
這些人隱操輿論，原本也不易對付，可是在SD趙冠侯擁有最為強大的宣傳機器。當初跟他從津門跑到SD的那些學生，都是文科生。他們在SD普及教育，也是教授文科為主。是以SD此時理工人才十分有限，如果論科技或是改良工業，都還嫌不足，就是論起筆杆子和嘴巴，卻是誰也不懼。
報紙筆戰，不管有理無理，忠於趙冠侯的這批文人，總是可以自成體系，雄辯滔滔，把對手打的落花流水。SD的孔教會在庄知非被殺之後，第一時間就提出抗議，可是隨即就在輿論戰中，受到狂轟濫炸。
再者趙冠侯控制的幫會，擠兌報社專有絕招。不許報童去賣這一家的報紙，誰如果持有這些報社的報，就會遭到混混的漫罵騷擾，他們絕對不會動手打人，找警查也無用。你如果打他們，他們就順勢躺下，抱住你的腿不放，這時反倒是警查要來對付你。
靠這種手段，凡是支持孔教會的報紙，都無法營業，輿論變成一邊倒，戰鬥的結果，不言自明。
筆戰打不贏，武力對抗的路，也根本走不通。就在莊家的事件還沒平息之時，孫美瑤的騎兵團，已經大舉殺到蘇北，以剿匪為名，開始在蘇北跑馬演武，大搞軍事演習。
趙冠侯也以檢閱部隊的名義，視察蘇北各保安團及地方武裝，其部下一個步兵協，已經乘火車開往蘇北地區，顯然已經做好準備，一旦保安團有異動，必然要採取武力手段，予以解決。
有了之前莊家佃戶的募兵條件做先例，蘇北這些大地主，對於自己家中佃戶的忠誠度，已經大為存疑。一旦與官兵開戰，誰也吃不准他們的立場。
不算佃戶，就是自己家中，那些遠支親族，都已經不再值得信任。真正可以托以生死的親信，人數又實在太少，即使組成聯盟，也未必真能抵抗這些正規軍的雷霆一擊。
徐州城內，十幾名蘇北孔教會的成員今天聚在徐州的攬月閣，一邊聽著頭牌紅倌人的琵琶，一邊就蘇北的局勢進行探討。
這些孔教會的成員，都是本地孔教會的會長，最重操守道德，是以家無犯法之男，無再嫁之女，對於趙冠侯推行的新政，自是深惡痛絕，堅決抵制。
「我輩家中，薄有田產，都是家中幾代人，篳路藍縷，辛苦開墾而來。如今非要強行購買，這是強買強賣！即便是大金在位之時，那些宗室貝勒，也沒有這麼霸道過。」
「可是不賣，他就要搶了。知翁被害，所謂的罪責，歸根到底就是一句話，他不肯賣田給冠帥。如果他早一點賣田的話，就不會被害了。現在SD又搞糧食統購統銷，所有糧食的價格，一概由SD省正府的財正廳開盤口，他說多少錢，就是多少錢。向其他人或機構賣糧食，一律視為非法。這算是哪門子道理，洋人買糧食不犯法，我們賣糧食就犯法，這……這哪裡有公平二字。」
「公平？老兄，這哪裡又有公平了？他所倚仗的，無非是SD的阿爾比昂人和普魯士人，對於糧食生意並不熱衷。比起糧食，這些洋人更在意豬鬃、桐油、布匹、棉花之類的產品。真正經營糧食的，是扶桑人。可是SD不是扶桑租界地，他才敢如此肆無忌憚，若是換成扶桑人的力量範圍，他絕對不敢如此行事。」
幾人各自點頭。另一人道：「新娘子過門，要到族長家裡學三天規矩，這是蘇北奉行了多年的規矩。他一句話，就要把老規矩都廢了，此例一開，則無不可廢之法，無不可除之禮。我國幾千年的傳統文明，就要毀於一旦了。這……這是要斷我中華文化的道統啊。」
「沒錯，我看他本意，就是要斷我中華傳統文化的道統！自古以來，男尊女卑一如天圓地方，這是萬古不變的真理。他非要反其道而行之，搞男女平等，不分高下，這不是倒行逆施，破壞倫常么？支持寡婦改嫁，敗壞婦德，就是為了他自己的私慾。聽說，他與幾個婦人的關係就很不清楚，這個規矩，是為他自己定的。SD的財政大權，實際上就是由一個洋婆子掌握。我國的財政，被洋人把持，這與兒皇帝有什麼區別？他這個大帥，簡直就是洋人的木偶。我看，我們應該團結起來，把他驅逐出蘇北！」
幾人紛紛點頭應諾，那名紅倌人的琵琶，也趁機助興，撥弄得急如暴風驟雨，真如鐵騎突出，銀瓶迸裂之感。
一名六十幾歲的老者道：「寶月姑娘，看來也贊同我們的意見，這一曲琵琶，就是給咱們做戰鼓來著！江北巡閱，於典無據，我輩只要聯手驅逐，定可以將其趕出蘇北，乃至連魯南，我們也可以取過來。如今共合政體，開放黨禁，我孔教會以恢複中華文化道統為己任，也該負擔起自己的責任，向著破壞我國傳統文化的行為開戰！咱們各自手下，都有佃戶，把他們組織起來，數萬大軍須臾可得。我輩各自攤派軍餉軍糧，向洋行購置軍械，組團練以自保，於徐州成立蘇北自製聯合會，不奉江北巡閱的命令。再向京城請援，請大總統主持公道！南海聖人，是我孔教會會長，定能為我們發聲，京城之中，只要有一二大佬開口，我蘇北說不定就真能因禍得福，不受SD轄制。」
另一人搖頭道：「李兄，此事大為不易。咱們蘇北的力量，要靠自己獨立，勢比登天還難。前段時間，興中會二次叛亂，結果如何？白白損失了幾省地盤，損兵折將，於事何補？那些葛明黨人，事不成，可以遠渡重洋，一走了之。我輩家產皆在於此，又能往何處去？依我之見，與其舉兵叛亂，不若依附於強人。如今張紹帥坐鎮徐州，馮華帥執掌江寧。我們不管是投張，還是投馮，共同驅趙。將蘇北，劃歸長江巡閱使轄下，或是JS治下，江北的政令，我們就不用理會了。」
幾名士紳對這個提案，都頗為贊同。馮玉璋與張員比較之中，眾人又更傾向於張員。
這位從來不掩飾自己憎恨共合思想的張辮帥，有勇無謀，學識也差。手下部隊依舊用前金做派，行跪禮，遞手本，人事任命以札委派遣。全軍都留辮子，見大帥要跪參，傳令依舊用龍頭令箭。這些舉措，顯然更符合這些士紳的口味。
再者，張員行事，效法前金大將年羹堯的派頭，對紅頂子的武官，頤指氣使，視為僕役，但對幕賓卻特別客氣。尤其對於這些前金時代中過功名，或是做過文官的舊派文人，最為尊敬，對於留學生，則多半欲取首級而後快。
這些孔教會成員，在前金時代都有功名在身，內中既有做過知府知縣的，也有在京里做過堂官的。張員接管蘇北之後，肯定會保持原樣不動，則地方實權，還是操持於自己這些士紳鄉賢之手。
不但田地可以保全，出夜權這等優良傳統，也可以延續下來，我華夏道統不至於斷絕，幾千年燦爛文明不至於毀於一旦，自是善善之舉。
另一人道：「長素先生不久之前，曾經發來電報，自京中得到確實可靠的消息，大總統決定以儒教立國，祭天祀孔，我孔教會合當興旺，反對中華傳統文化者，必然會受到大總統嚴懲。另外，大總統正準備推行一道政令，將各省督軍與民政長分開。督軍，不得兼管民政，等到趙冠侯去了民政之職，軍隊不得干預民政司法，我們還用的著怕他？」
眾人皆知，說話之人在京城之中素有門路，因為梁任公加入內閣，與弟子因為賣官之事，公開失和的康祖詒自然不會入閣為官。但是其在京中廣有耳目，消息靈通，肯定不會無的放失。只要堅持過眼前，趙冠侯失去民政長的位置之後，自己這些士紳也就不用怕他。再一想到，未